例談情景教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

楊志敏

摘要：小學(xué)道德與法治課程能有效地發(fā)展小學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志和道德判斷能力，促使小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。為此，學(xué)校與教師必須重視該門課程，使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用，尤其是道德與法治教師，應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點及課程內(nèi)容，積極探索多樣的教學(xué)方法，以提高道德與法治課堂教學(xué)效果。文章指出，道德與法治課教師可采用情景教學(xué)法來授課，結(jié)合學(xué)生生活實際、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，豐富學(xué)生的體驗與感受，為順利開展教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;情景教學(xué)法

教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》指出：“為貫徹落實黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級‘品德與生活‘思想品德教材名稱統(tǒng)一更改為‘道德與法治。”隨著教材名稱的更改，教材內(nèi)容也相應(yīng)地做出了修改，2016年秋季起，小學(xué)思政課使用的便是新版的教材——《道德與法治》。

思政課程的調(diào)整，顯示出我國對義務(wù)教育體系中德育的重視，然而，在實際的教學(xué)中，道德與法治課并未收到理想的教學(xué)效果。究其原因，主要有，一是專業(yè)教師缺乏——由于教師資源緊張，小學(xué)道德與法治課大多由其他科的教師兼任，這就導(dǎo)致道德與法治課教師缺乏深厚的專業(yè)知識、專業(yè)素養(yǎng)，無法精準把握道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容，不能正確把握道德與法治課的教學(xué)規(guī)律;二是教師教學(xué)方法單一，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響教學(xué)效果的提升。本文中，筆者著力探究第二個問題——教學(xué)方法的問題。筆者認為，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可靈活采用情景教學(xué)法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強學(xué)生的教學(xué)參與度，以有效地提升道德與法治課的教學(xué)效果。

一、情景教學(xué)法簡要介紹

建構(gòu)主義者提出情境性的認知觀點，認為知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，不是一套獨立于情境之外的知識符號，只有通過實際應(yīng)用活動才能真正被人理解;指出人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用主要有支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機通達教學(xué)等，其中的拋錨式教學(xué)又稱情景教學(xué)、實例式教學(xué)，指教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實事件或問題的基礎(chǔ)上。

綜上所述，情景教學(xué)法是指，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法，具體步驟為，創(chuàng)設(shè)情境一確定問題一自主學(xué)習(xí)一協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評價。

二、情景教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）結(jié)合學(xué)生生活實際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在道德與法治課教學(xué)過程中，教師可結(jié)合學(xué)生生活實際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引入教學(xué)內(nèi)容。一方面，以學(xué)生熟悉的生活場景引入教學(xué)內(nèi)容，能消除學(xué)生的陌生感，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，引發(fā)學(xué)生的興趣和期待，促使學(xué)生將注意力放到課堂教學(xué)中，促發(fā)學(xué)生積極思考、交流，提高學(xué)生的課堂參與度;另一方面，以用來源于實際生活的素材創(chuàng)設(shè)情境，有利于幫助學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容與生活實際聯(lián)系起來，增強學(xué)生的知識運用意識，讓學(xué)生自覺地將在道德與法治課堂中學(xué)到的知識運用在實際生活中。

例如，在教授五年級道德與法治下冊第二單元第4課《我們的公共生活》時，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的教學(xué)情境：星期六早上，小華早早起床和媽媽出門到廣州地鐵博物館參觀。來到地鐵博物館，小華興奮不已，一會兒跑到這，一會兒跑到那，并大喊著：“媽媽，快來看，快來看，這個‘地鐵模擬駕駛室很有趣，我想要試試?！闭f著，小華便迫不及待在地鐵模擬駕駛室操縱臺上好奇地用力摁摁這，掰掰那。參觀完廣州地鐵博物館，小華和媽媽到附近的超市購物。只見媽媽在認真地挑選東西，而小華推著超市的購物車興奮地從這邊跑到那邊，嘴里還說著“沖呀”的話語，一副樂此不疲的樣子。隨后，筆者提出問題并讓小組討論：單從情境中來看，同學(xué)們喜歡“小華”嗎？為什么？

在這一課的教學(xué)中，筆者沒有直接向?qū)W生解釋什么是“公共場合”，也沒有直白地說在公共場合我們應(yīng)該怎么做，而是采取了情景教學(xué)法引入教學(xué)內(nèi)容。由于創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境貼近學(xué)生的生活，學(xué)生對此有著較為豐富的體驗，學(xué)生的話匣子一下子就打開了，七嘴八舌地討論起來。在最后的小組交流討論意見時，各個小組的意見大同小異——不喜歡小華，因為他在博物館大聲喧嘩，不愛護里面的東西，在超市橫沖直撞，十分危險。

結(jié)合生活實際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最大的特點是，教師利用創(chuàng)設(shè)的情境向?qū)W生拋出問題，有效地調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生人情入境地獨立思考、合作探究，最后得出結(jié)論。待學(xué)生有了自己的思考與判斷后，教師再總結(jié)：像博物館、超市這樣的場所是公共場合，在公共場合要注意自己的言行，要講文明，舉止得體，否則會像小華那樣惹人討厭，給別人留下不好的印象。這樣一來，能增加學(xué)生的認同感，使學(xué)生自動地內(nèi)化于心，外化于行——在實際生活中，提醒自己不能像“小華”那樣，只有做一個講文明的人，才能得到他人的尊重與喜愛。

（二）利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸走進教育領(lǐng)域，豐富了課堂教學(xué)資源與教學(xué)形式，增強了課堂教學(xué)的趣味性，使課堂教學(xué)更生動、靈活、直觀。在道德與法治課堂教學(xué)中，并非所有的教學(xué)內(nèi)容都貼近實際生活，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容距今有一定的距離，學(xué)生無法直觀感受的情況時，教師可借助多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生的感受。

例如，在上五年級下冊道德與法治第三單元第10課《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》第一課時時，因?qū)W生缺乏相關(guān)經(jīng)歷，若單純依靠教師“灌輸式”的解說，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果難以保證。為此，筆者事先搜集了許多關(guān)于“南京大屠殺”的資料，有文字、圖片等史實資料，并將其制作成圖文并茂的微課。在正式上課時，筆者首先渲染氣氛：同學(xué)們，大家知道12月13日是什么紀念日嗎？是國家公祭日。為什么要把國家公祭日定在這一天呢？那是因為，1937年12月13日，日本侵略軍占領(lǐng)南京，對中國軍人和南京百姓進行長達6周的血腥大屠殺，遇難人數(shù)超過30萬。在學(xué)生為遇難人數(shù)而觸目驚心時，筆者將事前制作好的微課播放給學(xué)生觀看。在觀看過程中，學(xué)生神情凝重，若有所思。看完之后，筆者出示這樣的問題：在面對敵強我弱的嚴峻情況下，中國人民是如何頑強抗日，一步一步取得了歷時十四年的抗日戰(zhàn)爭的勝利？

在這一課的教學(xué)中，筆者利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)了相關(guān)的教學(xué)情境，首先奠定了整節(jié)課嚴肅的教學(xué)氣氛，有效地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的民族自尊心，調(diào)動了學(xué)生的探究欲望，為后面學(xué)生合作探究環(huán)節(jié)的開展奠定了強而有力的基礎(chǔ)。

以上只是筆者根據(jù)自身經(jīng)驗所展開的粗略之談，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，如何才能達到理想的教學(xué)效果，仍有待廣大同仁不懈地探究。就像陶行知老先生所說的那樣——“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)”，筆者相信，只要教師能根據(jù)教學(xué)實際采用靈活多樣的教學(xué)方法，便能有效地促使學(xué)生集中精神投身于課堂教學(xué)中，使學(xué)生從中學(xué)有所獲。

參考文獻：

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