論“詩教”與作文教學(xué)的融合

張幫進(jìn)

摘要：“詩教”與作文教學(xué)兩者應(yīng)該做到有益融合，相得益彰。詩詞是中華人文文化的薈萃，“詩教”活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。詩詞可以豐富寫作素材;詩詞可以助力學(xué)生寫作“立意”;詩詞可以助力學(xué)生提高寫作技巧;詩詞可以助力學(xué)生作文的“升華”。另一方面，以優(yōu)秀作文為藍(lán)本進(jìn)行詩詞創(chuàng)作，可以使“詩教”活動(dòng)有堅(jiān)實(shí)根基。優(yōu)美作文意境可凝練成詩句;作文的修辭可以增加詩詞張力;以作文為藍(lán)本的詩詞創(chuàng)作傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：“詩教”;作文教學(xué);寫作素材

創(chuàng)建書香校園，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，很多學(xué)校舉辦了“詩詞進(jìn)校園”的活動(dòng)?！霸娊獭睂?duì)提高青少年的人文素養(yǎng)有著不可小覷的作用，可以陶冶學(xué)生情操。詩詞具有意境美、形式美、韻律美等特點(diǎn);“詩教”活動(dòng)的詩詞內(nèi)容還對(duì)語文的作文教學(xué)有很大幫助。

一、詩詞給作文教學(xué)助力

（一）用詩詞豐富寫作素材

1.詩詞是中華人文文化的薈萃，“詩教”活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”。詩詞中的佳句精煉雋永，給作文寫作這座“大廈”添加了“磚瓦”。唐詩、宋詞、元曲……佳句無數(shù)，皆可作為人文素材融入學(xué)生日常的作文寫作。學(xué)生在寫作文時(shí)依據(jù)創(chuàng)作的情境，只要將詩詞佳句用在合適的地方，就會(huì)給作文增色不少，或者成為點(diǎn)睛之筆。

2.詩因于事緣于情，有些古詩詞蘊(yùn)含較強(qiáng)的故事性，完全可以成為學(xué)生寫作的素材。例如王維的《渭城曲》，可以用作離別主題方面的素材;秦觀的《鵲橋仙》，可用作愛情主題的素材;劉皂的《渡桑干》，可用作思鄉(xiāng)主題素材……例如，有一位學(xué)生寫《父親》。父親離開鄉(xiāng)村將要去城市打工。當(dāng)她寫到送父親坐上班車的一瞬間，她滿懷惜別深情，不由聯(lián)想到《渭城曲》里大詩人王維送別至交好友的故事，寫道：父親此別，到過年才能回來了。不知為何，我忽然想起千年前那個(gè)黃沙侵襲的邊關(guān)小鎮(zhèn)，小雨洗濯過的瓦楞旅社，楊柳隨風(fēng)飄拂，“詩佛”與好友那場(chǎng)注定打動(dòng)無數(shù)文人墨客的餞別酒宴……他的心情有沒有我此刻的淡淡憂傷呢？她將古詩詞的經(jīng)典故事融入作文中，寫來感人至深。

（二）用詩詞助力學(xué)生寫作“立意”

文貴立意。上千年流傳下來的好詩詞，在情感表達(dá)和意境的創(chuàng)建的藝術(shù)效果來說，是有比較高的高度的。“詩教”活動(dòng)，學(xué)生用心品讀詩詞，體會(huì)詩詞韻味，精神層面則會(huì)得到拓展。學(xué)生借助對(duì)詩詞的情感和意境的領(lǐng)悟，提高確立作文主旨的能力。

平時(shí)學(xué)生寫作文多是寫關(guān)于同學(xué)間或家庭間相處的事情，雖有正確的立意，但不外乎關(guān)心同學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、父愛母愛之類，還是屬于比較“清淡”的。在“詩教”活動(dòng)中，學(xué)生熟讀優(yōu)美詩詞，耳濡目染之下，寫作文時(shí)的立意明顯會(huì)高上一層。例如學(xué)習(xí)岳飛《滿江紅》的報(bào)國熱忱，心懷激烈;曹植《贈(zèng)白馬王彪》的立志高遠(yuǎn);文天祥《正氣歌》的愛國忠烈;王維《相思》的深切思念;孟郊《游子吟》的母愛偉大……這些瑰寶無不給人以啟迪。學(xué)生只要對(duì)詩詞細(xì)讀慢品，就會(huì)打開眼界，思想境界得到提升，最后再將共鳴、體會(huì)融人到作文寫作的立意中去，立意自然較好，不再是平淡無奇了。

（三）詩詞助力學(xué)生提高寫作技巧

詩詞文化里積淀下許多公認(rèn)的優(yōu)秀寫作藝術(shù)和技巧。學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也提高了自己的技巧，從而妙筆生花?！霸娊獭被顒?dòng)后，學(xué)生在寫作文時(shí)，結(jié)構(gòu)上完全可以借鑒詩詞里“起、承、轉(zhuǎn)、合”（元代范德璣《詩格》），以及“鳳頭、豬肚、豹尾”（元代陶宗儀《南村輟耕錄》）;表達(dá)方法上可以借鑒詩詞里“賦、比、興”，以及“意象”“白描”等手法。讓作文創(chuàng)作行文縝密，連貫呼應(yīng)，有力地表達(dá)作文主旨。

例如劉皂的《渡桑干》：客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！霸娊獭敝袑W(xué)生學(xué)習(xí)了此詩，起句點(diǎn)明事情發(fā)生的原委，詩人旅居并州超過十年了。第二句承接上文，因久別故鄉(xiāng)，詩人歸心似箭，思念家鄉(xiāng)咸陽，行文接得自然動(dòng)情。第三句是“轉(zhuǎn)”，這是關(guān)鍵點(diǎn)。一般要更深入或者有所轉(zhuǎn)折?！盁o端又渡桑干水”，命運(yùn)似乎和詩人開了個(gè)玩笑，使他離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)了，內(nèi)心惆悵無奈。最后是“合”，此處應(yīng)該是要把主旨進(jìn)行最終呈現(xiàn)，盡量做到言有盡而意無窮?！皡s望并州是故鄉(xiāng)”，結(jié)句給人有些意料之外的感覺，詩人此時(shí)已經(jīng)對(duì)并州產(chǎn)生感情，并州也是他的故鄉(xiāng)了?！昂稀碧幖仁惆l(fā)了詩人的真摯情感，又令人遐想，人生何處為故鄉(xiāng)？“起承轉(zhuǎn)合”的寫法值得學(xué)生在寫作中好好借鑒。古詩詞對(duì)學(xué)生來說是比較容易掌握的。在作文教學(xué)中，教師結(jié)合詩詞名篇來指導(dǎo)學(xué)生在作文寫作中正確使用方法。當(dāng)學(xué)生融會(huì)貫通后，學(xué)生的作文創(chuàng)作能力將大幅度提高。

（四）詩詞助力學(xué)生作文的“升華”

對(duì)于文章的升華，學(xué)生對(duì)這一塊不容易領(lǐng)悟和掌握。假如和“詩教”結(jié)合起來，學(xué)生理解起來就會(huì)事半功倍，因?yàn)楣旁娫~的行文較為嚴(yán)格、比較講究詩文結(jié)尾的升華，學(xué)生可以從中借鑒一二。

升華主旨的方法一是由表及里，揭示本質(zhì)。例如“詩教”中陸游的《冬夜讀書示子聿》的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。此詩從生活寫起，最后以哲理歸結(jié)，成為名句。這樣啟發(fā)可以讓學(xué)生觸類旁通。升華主旨的方法二是由點(diǎn)到面，揭示普遍性問題。例如“詩教”中朱熹的《觀書有感》的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。詩從“方塘…‘云影”講起，最后揭示規(guī)律，升華。學(xué)生有了熟悉的詩文為依托，恍然大悟。升華主旨的方法三是由此及彼，同類聯(lián)通。例如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。前、后詩文的道理有相似聯(lián)通之處，讓人明了。升華主旨的方法四是從具體人事到為人處世，以小見大。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》的“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。前句寫詩人和杜少府的個(gè)人友誼，后句為千古名句，上升到反映世間所有人的友誼純真。學(xué)生可以結(jié)合具體的詩文來領(lǐng)悟作文教學(xué)中的作文“升華”問題。

二、優(yōu)秀作文為詩詞的創(chuàng)作張本

（一）優(yōu)美作文意境可凝練成詩句

詩的第一重要性是詩中的“情”“意”是否感人、恰當(dāng)，然后再來看韻律、形式等問題。當(dāng)我們學(xué)生作文里的“情”“意”優(yōu)美感人時(shí)，恰是作為提煉詩句的極佳藍(lán)本。例如馮慧儀同學(xué)寫的《梅》的作文：“寒風(fēng)凜冽之季，豐腴的牡丹、熱情的玫瑰、火焰般的紫薇……凋謝了，都抵擋不住來自北方的冷刀;家里院子的邊角種有三棵梅花樹，此時(shí)花朵點(diǎn)點(diǎn)，紅艷秀美……”在教師的引導(dǎo)下，全班同學(xué)一起提煉：將梅和其他花進(jìn)行對(duì)比，突出梅那頑強(qiáng)的精神和高潔傲岸的情操。學(xué)生反復(fù)琢磨，找韻、煉詞、錘意，終于成詩。學(xué)生優(yōu)秀作文的優(yōu)美意境，經(jīng)濃縮、提煉、升華后，創(chuàng)作成朗朗上口且頗有藝術(shù)韻律的詩句。

（二）作文的修辭可以增加詩詞張力

學(xué)生優(yōu)秀作文，離不開修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用。修辭用得好，作文內(nèi)容會(huì)更真實(shí)可感、生動(dòng)形象。學(xué)生在詩詞的創(chuàng)作中，也可以借鑒作文的修辭手法，展開豐富的想象去表達(dá)。例如羅彩芳同學(xué)寫的《影子》：“密友相隨著黑裳，行走天涯伴久長(zhǎng)。莫言物影多灰暗，路旁茂葉透亮光。”再如陳麗玲同學(xué)寫的《仙人掌》：“身披綠衣舞花針，長(zhǎng)在荒漠少人聞。不懼黃色死寂海，昂首挺立對(duì)沙塵?！眱墒自姸紝⑺鶎懳矬w用擬人、比喻手法寫來，“影子…‘仙人掌”特征鮮明、具體可感，比平鋪直敘更具張力，讀之頗有余韻。

（三）以作文為藍(lán)本的詩詞創(chuàng)作傳承傳統(tǒng)文化

有學(xué)者分析得很好，中外古代詩歌，各自都與本民族語言文字特征相契合。比如古希臘與羅馬，因古希臘語存在重讀跟非重讀音節(jié)組合的特殊性，所以把音步作為其聲律的基礎(chǔ)?！逗神R史詩》可以“不立文字”，靠傳唱而流傳千年，就是因?yàn)椤皳P(yáng)抑格六音步”便于記誦。俄國詩歌則隨其語音的強(qiáng)弱與語調(diào)的輕重，形成節(jié)奏感用以表達(dá)。所以詩應(yīng)當(dāng)是由本民族的語言文字特征進(jìn)行發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)才有現(xiàn)實(shí)意義。如果學(xué)生在詩詞創(chuàng)作中能夠以自己的優(yōu)秀作文為藍(lán)本，再下點(diǎn)功夫煉詞、錘意，緊接文化土壤，那么學(xué)生的詩詞是言而有物的，同時(shí)也傳承了我們的傳統(tǒng)文化。