淺議數(shù)字時(shí)代下的油畫藝術(shù)創(chuàng)作

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摘 要：數(shù)字時(shí)代的到來，使得當(dāng)代油畫創(chuàng)作內(nèi)容與形式更為豐富，但同時(shí)也迎來了諸多發(fā)展問題。本文分析了數(shù)字時(shí)代下中國當(dāng)代油畫藝術(shù)特征，結(jié)合對(duì)數(shù)字時(shí)代油畫創(chuàng)作問題的思考，提出了幾點(diǎn)數(shù)字時(shí)代當(dāng)代油畫創(chuàng)作發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代;油畫藝術(shù)創(chuàng)作;人文內(nèi)涵

一、數(shù)字時(shí)代我國油畫藝術(shù)特征

數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及、新媒體的出現(xiàn)帶來了藝術(shù)變革，數(shù)字繪畫、數(shù)字影像等技術(shù)逐漸滲透入藝術(shù)領(lǐng)域，這也為當(dāng)代油畫創(chuàng)作提供了更為豐富的素材與創(chuàng)作手段。利用數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化創(chuàng)作者可有效節(jié)省時(shí)間，提升創(chuàng)作效率，也可使作品表現(xiàn)出更佳的藝術(shù)效果。例如利用數(shù)字影像技術(shù)，可對(duì)畫作進(jìn)行光線明暗、圖像變化、色彩飽和度等多樣化處理，使油畫作品給人更好的藝術(shù)感受。同時(shí)，數(shù)字時(shí)代背景下，全球經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)日益明顯，各類藝術(shù)思想、藝術(shù)資訊以最快捷的方式融入到藝術(shù)家工作生活當(dāng)中，數(shù)字思維與數(shù)字技術(shù)和油畫藝術(shù)的結(jié)合也直接影響著油畫創(chuàng)作，這也推動(dòng)了藝術(shù)家創(chuàng)作思路的多元性?？偠灾袊?dāng)代油畫藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代背景下，展現(xiàn)出了更多的可能性。

二、數(shù)字時(shí)代油畫創(chuàng)作的問題

（一）數(shù)字媒介對(duì)油畫創(chuàng)作的積極影響

數(shù)字媒體藝術(shù)跟傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是很不一樣的，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是主要是體現(xiàn)一種高度集中的精神層面的反映，而數(shù)字媒體是一種科技技術(shù)行為。雖然有區(qū)別，但他們聯(lián)系相結(jié)合必然會(huì)產(chǎn)生神奇的反應(yīng)。

第二次工業(yè)革命誕生了照相機(jī)，使繪畫創(chuàng)作不得不放棄寫實(shí)主義，轉(zhuǎn)向描繪主觀感受。二十世紀(jì)美國主流的波普藝術(shù)，通過媒體把繪畫變得廣告化，裝飾化等視覺效果。攝像、攝影和電腦等高科技的表現(xiàn)手法為寫生繪畫提供了極其方便的手段，使我們不必天天在戶外寫生，便捷了畫家的日常，出去看到的美景可能不能全部畫下來，這個(gè)時(shí)候就可以帶相機(jī)拍攝，帶回畫室用電腦進(jìn)行加工，去成就創(chuàng)作一幅幅作品。更有甚者，通過電腦、平板和手機(jī)去繪畫，在傳統(tǒng)工具不在身邊的時(shí)候，可以通過一個(gè)數(shù)位板、一臺(tái)電腦和一塊軟件即可隨時(shí)去畫出自己腦子所閃現(xiàn)的畫面，尤其現(xiàn)在的平板更方便。在電腦上完成之后也可以同比例的打印出來在任何承載它的媒介，不只是油畫布或者紙上面。還有可以直接繪畫成品的計(jì)算機(jī)，在電腦上繪制出以真人繪畫的油畫作品，在通過高清的油畫效果打印機(jī)打印出來，再在成品布上涂抹機(jī)理油，之后變能呈現(xiàn)出一幅跟直接在油畫布上創(chuàng)作的油畫沒有太大區(qū)別的作品，而且數(shù)字媒體進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，編輯性強(qiáng)，電腦直接對(duì)過程記錄下來，撤回修改比較方便，數(shù)字媒體的發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫模式的改革。

（二）數(shù)字媒介對(duì)油畫創(chuàng)作的不利影響

數(shù)字媒體藝術(shù)作為新興媒體，有高效的傳播性，將更方便于推廣傳統(tǒng)藝術(shù)。但在這種數(shù)字科技和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的影響下，各種綜合材料裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，使我們藝術(shù)的本身變得不那么純粹了。數(shù)字媒體使藝術(shù)被大批量的生產(chǎn)，成為了標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)制品，而不是之前個(gè)性張揚(yáng)的藝術(shù)品，而藝術(shù)創(chuàng)作不就是恰恰最需要的就是原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)嗎？當(dāng)我們繪畫的對(duì)象是一些沒有生命的圖像又哪來賦予作品情感可言，創(chuàng)作出來的作品也是不具有生命跡象的印刷物。在數(shù)字時(shí)代，當(dāng)純繪畫逐漸讓位與和技術(shù)相關(guān)的藝術(shù)時(shí)，純藝術(shù)的經(jīng)典便逐漸在被消解。油畫創(chuàng)作應(yīng)該去關(guān)注寫生，描繪真實(shí)的光影變化，而不是單純的在畫室臨摹照片去創(chuàng)作，創(chuàng)作還是應(yīng)該來源于我們對(duì)生活的觀察。

數(shù)字媒體藝術(shù)在油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出來了它的雙面性，雖然帶來了便利性，也給傳統(tǒng)繪畫帶來了一定的危機(jī)。少部分的藝術(shù)家在創(chuàng)作中逐漸喪失了主觀的情感，改變自己的方式，去迎合大眾的市場(chǎng)。我們?cè)诹私鈹?shù)字媒體對(duì)油畫創(chuàng)作積極影響的同時(shí)，也要清楚它第油畫創(chuàng)作帶來的不利影響。

三、數(shù)字時(shí)代當(dāng)代油畫創(chuàng)作發(fā)展路徑分析

（一）借鑒與吸收

任何時(shí)代的油畫藝術(shù)創(chuàng)作，必定有其時(shí)代的方式。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字理念與技術(shù)必然會(huì)被應(yīng)用到油畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，但在具體創(chuàng)作中，應(yīng)注重借鑒與吸收，不可一味追求數(shù)字化、追求便捷，更不能因過分追求數(shù)字效果而忽視油畫藝術(shù)內(nèi)涵，省去對(duì)繪畫的深入推敲。因此，數(shù)字時(shí)代，當(dāng)代油畫不可能長期保留在傳統(tǒng)模式中，我們既不能盲目追求數(shù)字化形式油畫創(chuàng)作，也不可完全拒絕、排斥對(duì)數(shù)字思維、數(shù)字技術(shù)等的應(yīng)用。油畫藝術(shù)創(chuàng)作需正確吸收與借鑒數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)特征，合理使用數(shù)字技術(shù)。例如知名油畫家劉小東用傳統(tǒng)技法將照片直接創(chuàng)作成油畫作品，使油畫構(gòu)成與影視視角相類似，再如張大力、張曉剛等畫家，他們都善于將廣角鏡頭效果、照片效果等技法融入油畫作品，形成獨(dú)有的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)字技術(shù)的有效吸收與借鑒。

（二）關(guān)切當(dāng)下時(shí)代

數(shù)字時(shí)代的當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作，也需將現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、時(shí)代關(guān)切放在重要位置，借用數(shù)字理念與媒介，以更多元、更豐富的方式關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，通過數(shù)字化模式來表達(dá)社會(huì)廣泛關(guān)注的問題，也唯有如此，才可凸顯出我國油畫藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性。例如油畫作家俸振杰創(chuàng)作的《婚紗系列》油畫作品，他通過對(duì)現(xiàn)代大眾圖像的借鑒，將民俗年畫形式與現(xiàn)代數(shù)碼照片融合，使油畫作品展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)觀感，并諷刺了當(dāng)今社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的諸多問題，這也使其油畫作品別具一格，備受稱贊。

（三）追求人文內(nèi)涵

中國當(dāng)代油畫的另一價(jià)值體現(xiàn)在它深厚的人文內(nèi)涵。數(shù)字時(shí)代，油畫藝術(shù)創(chuàng)作同樣需要將追求人文精神、人文內(nèi)涵作為核心。中國當(dāng)代油畫也正是因其人文內(nèi)涵、精神文化品質(zhì)而展現(xiàn)出獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力與文化價(jià)值取向。因此，當(dāng)代油畫創(chuàng)作在借助數(shù)字媒介之余，更需回歸社會(huì)，觸摸生活，以油畫獨(dú)有的藝術(shù)形式去發(fā)掘?qū)ι奶骄?、?duì)社會(huì)環(huán)境的焦慮以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的沉思，展現(xiàn)出油畫作品的人文關(guān)懷與人文內(nèi)涵。如湖北油畫家石沖的油畫作品《被曬干的魚》，基于超級(jí)寫實(shí)技術(shù)的支撐，借助電腦軟件浮雕等技術(shù)效果對(duì)圖片藝術(shù)化處理后，再完成繪制，其畫面與色調(diào)處理能夠給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力，通過現(xiàn)代模式與傳統(tǒng)技法表露出藝術(shù)家關(guān)注生命存在狀態(tài)的一種方式，其作品“凝固化”與“靜止化”的物象也能夠讓人感到震撼。

四、結(jié)論

總而言之，數(shù)字時(shí)代下的當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)出了新風(fēng)格，并已經(jīng)成為一種現(xiàn)象。我們應(yīng)正視兩者的融合，運(yùn)用合理的形式更好地利用數(shù)字技術(shù)與媒介的積極效果，創(chuàng)作出更有文化藝術(shù)內(nèi)涵的當(dāng)代油畫作品。

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