英、日、澳中小學(xué)國(guó)阮勤娜清的特色與啟示

摘要 隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加深.世界各國(guó)逐漸形成了相互合作、相互依賴和共同發(fā)展的新格局。國(guó)際理解教育由聯(lián)合國(guó)教科文組織首次提出，旨在提高學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、文化、種族等之間的認(rèn)知與理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和國(guó)際素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)和加深國(guó)際合作與交流，共同應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題并謀求共同發(fā)展。英、日、澳三國(guó)在中小學(xué)國(guó)際理解教育領(lǐng)域開(kāi)展研究和實(shí)踐探索較早，逐漸呈現(xiàn)出鮮明的特色并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育及相關(guān)理論研究和實(shí)踐探索具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 中小學(xué);國(guó)際理解教育;跨文化交流

作者簡(jiǎn)介 郭瀟瑩，中國(guó)教育科學(xué)研究院教育法治與教育標(biāo)準(zhǔn)研究所，助理研究員

當(dāng)前世界處在不斷發(fā)展和變化的格局中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望和危機(jī)同在，合作與競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際關(guān)系的新模式。面對(duì)新的國(guó)際局勢(shì)，教育在培養(yǎng)具備國(guó)際視野、國(guó)際交往能力、國(guó)際素養(yǎng)的新型人才中承擔(dān)著至關(guān)重要的使命與責(zé)任。國(guó)際理解教育由聯(lián)合國(guó)教科文組織于1946年首次提出，指世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)[1]，是一種使受教育者獲得理解國(guó)際系統(tǒng)復(fù)雜性能力并形成全球觀念的教育。國(guó)際理解教育承擔(dān)著多重培養(yǎng)任務(wù)和目標(biāo)，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的多元視角和對(duì)多樣化世界觀的認(rèn)同，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)全球相互依存關(guān)系的認(rèn)知，對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的文化的認(rèn)同與理解，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，并通過(guò)在認(rèn)知、情感及社會(huì)技能方面的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得自我決策、判斷和行動(dòng)的能力[2]。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際理解教育促進(jìn)不同文化背景、種族、宗教信仰和不同國(guó)家與地區(qū)人們之間的相互理解和信任，加強(qiáng)合作與交流，共同應(yīng)對(duì)全球社會(huì)的重大問(wèn)題。

各國(guó)國(guó)際理解教育開(kāi)展方式不同，但根本宗旨都是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、文化、民族的認(rèn)知與理解，提高學(xué)生的國(guó)際理解能力與素養(yǎng)，掌握應(yīng)對(duì)不斷變化的世界的本領(lǐng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織是最早倡導(dǎo)國(guó)際理解教育的機(jī)構(gòu)，在國(guó)際理解教育的推廣和發(fā)展中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。隨后世界各國(guó)紛紛結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況開(kāi)展相關(guān)研究和實(shí)踐。英國(guó)、日本和澳大利亞較早開(kāi)展國(guó)際理解教育，并隨著時(shí)代的變遷逐漸演變和發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的特征。英國(guó)注重國(guó)際理解教育在不同學(xué)科的內(nèi)容滲透，日本強(qiáng)調(diào)在國(guó)際理解教育中深度融入愛(ài)國(guó)主義教育，而澳大利亞主張?jiān)谕暾恼n程框架體系基礎(chǔ)上開(kāi)展國(guó)際理解教育。這三個(gè)國(guó)家在開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育過(guò)程中呈現(xiàn)出不同特色與優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育提供了可參考和借鑒的范本。

一、英、日、澳中小學(xué)國(guó)際理解教育的特色

（一）英國(guó)：通過(guò)學(xué)科滲透實(shí)施中小學(xué)國(guó)際理解教育

英國(guó)的國(guó)際理解教育在不同時(shí)期有著不同的名稱，如“世界學(xué)習(xí)”“全球教育”“和平教育”等。國(guó)際理解教育在英國(guó)隨著不同時(shí)代背景經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段。20世紀(jì)60年代“世界學(xué)習(xí)”概念的興起拉開(kāi)了英國(guó)國(guó)際理解教育的序幕。80年代末，受到美國(guó)同時(shí)期興起的全球教育運(yùn)動(dòng)的影響，“世界學(xué)習(xí)”逐漸開(kāi)始向“全球教育”轉(zhuǎn)變。國(guó)際理解教育在英國(guó)真正被重視并發(fā)展壯大是90年代末以后，這一時(shí)期由于國(guó)內(nèi)政抬格局的變化，英國(guó)的教育政策進(jìn)行了較大的改革與創(chuàng)新，對(duì)后期直至今天英國(guó)的國(guó)際理解教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

英國(guó)國(guó)際理解教育的最大特色是充分的學(xué)科滲透。從政策角度看，英國(guó)教育與就業(yè)部提出，2002年英格蘭和威爾士的所有中等學(xué)校11～16歲學(xué)生都要學(xué)習(xí)一門(mén)新的必修科目——公民教育，這一課程被作為中學(xué)階段的法定必修課程實(shí)施。小學(xué)階段雖沒(méi)有強(qiáng)制要求，但也被鼓勵(lì)開(kāi)設(shè)公民課，其目標(biāo)是通過(guò)各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，包括討論、角色扮演和積極參與管理學(xué)校等，使學(xué)生理解“文化、民族/種族的多樣性”以及“不同的價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣”。教育與就業(yè)部還建議在公民教育的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中涵蓋以下內(nèi)容：一是英國(guó)社會(huì)的多元文化、多民族、多信仰以及多語(yǔ)言特征;二是其他社會(huì)的多樣性;三是國(guó)際和全球問(wèn)題。此外，英國(guó)還先后頒布了大量與國(guó)際理解教育相關(guān)的政策文件，文件數(shù)量之大、動(dòng)作之頻繁都是前所未有的，[3]其中包括（開(kāi)發(fā)學(xué)校課程中的全球維度》（Developing a GlobalDimension in the School Curriculum，2005）、《置世界于一流教育之中》（Putting the Worldinto World Class Education，2004）、《可持續(xù)發(fā)展教育和全球公民》（Education for SustainableDevelopment and Global Citizenship，2002）等。這些政策和相關(guān)舉措對(duì)英國(guó)開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育起到了舉足輕重的助推作用。

從課程設(shè)置和實(shí)施角度看，英國(guó)在中小學(xué)學(xué)科課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)融入了國(guó)際理解教育的相關(guān)內(nèi)容。2007年英國(guó)教育與就業(yè)部發(fā)表了《課程檢視：多樣性與公民權(quán)利和義務(wù)》（Curriculum Review：Diversity andCitizenship）白皮書(shū)[4]，要求學(xué)校在數(shù)學(xué)、科學(xué)、體育、歷史、地理、外語(yǔ)等課程中滲透公民教育，使學(xué)生在成為合格公民的基礎(chǔ)上也能成為合格的世界公民，能夠與不同文化背景的人和諧相處。

（二）日本：與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合的國(guó)際理解教育

日本是世界上較早開(kāi)展國(guó)際理解教育的國(guó)家，其不同階段針對(duì)國(guó)際理解教育所開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)與其所面臨的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際發(fā)展需要和全球戰(zhàn)略發(fā)展格局密不可分。20世紀(jì)七八十年代到21世紀(jì)，日本國(guó)際理解教育從適應(yīng)本國(guó)國(guó)際化發(fā)展需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭囵B(yǎng)尊重自身和他人的人權(quán)、承認(rèn)異文化的存在并與世界人民共同生存的人的教育”[5]，要培養(yǎng)具備“共生”意識(shí)、能夠面向世界的具有生存能力的日本人。

日本各個(gè)時(shí)期的國(guó)際理解教育始終與日本的愛(ài)國(guó)主義教育密不可分，愛(ài)國(guó)主義思想被深度滲透在日本的中小學(xué)國(guó)際理解教育的政策、理論研究和實(shí)踐當(dāng)中。[6]國(guó)際理解教育開(kāi)展初期，有日本學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該加入對(duì)日本和日本人的再理解，確立“作為日本教育的國(guó)際理解教育”[7]。1966年，日本中央教育審議會(huì)發(fā)表了題為《所期望的人》的咨詢報(bào)告，報(bào)告提出首先要做世界通用的日本人，但這并不意味著要做忘卻了日本的世界人，只有真正好的日本人，才能成為真正的世界人。[8]1974年日本中央教育審議會(huì)提交的《教育、學(xué)術(shù)、文化的國(guó)際交流》咨詢報(bào)告提出，教育要培養(yǎng)“具有國(guó)際素質(zhì)的日本人”。1996年，日本中央教育審議會(huì)在《21世紀(jì)我國(guó)教育的形態(tài)》中提出“生存能力”概念時(shí)提及：“為了更好地做到國(guó)際理解，首先要確立作為日本人以及作為個(gè)人的自由?！盵9]日本文部科學(xué)省在2020年《新學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中，將“合格國(guó)民”改為“生活于世界社會(huì)的日本人”[10]?？梢钥闯?，日本在推行中小學(xué)國(guó)際理解教育的過(guò)程中始終將國(guó)家和民族屬性滲透其中，以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)，培養(yǎng)既能夠維護(hù)國(guó)家利益又能夠在異文化的國(guó)際社會(huì)中生存的“合格國(guó)民”。

（三）澳大利亞：建立完整的課程框架體系

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育萌芽于20世紀(jì)60年代，形成于八九十年代。進(jìn)人21世紀(jì)，澳大利亞的國(guó)際理解教育邁入了快速發(fā)展時(shí)期，“21世紀(jì)的每個(gè)澳大利亞人都是全球社區(qū)的一員，和整個(gè)世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等緊密地聯(lián)系在一起”[11]，國(guó)際理解教育更多而且更加明確地體現(xiàn)在澳大利亞的國(guó)家教育文件中，相關(guān)內(nèi)容在中小學(xué)教育的課程框架和教學(xué)大綱上得到了更為充分的體現(xiàn)[12]至此，澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育在聯(lián)邦政府和各非政府組織的高度重視與扶持下形成了貫穿小學(xué)低年級(jí)到中學(xué)高年級(jí)階段的完整課程體系。

國(guó)際理解教育在澳大利亞被稱為全球教育（Global Education），強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的團(tuán)結(jié)和相互依存關(guān)系，注重培養(yǎng)青少年的自我意識(shí)和欣賞多元文化的能力，樹(shù)立社會(huì)正義和人權(quán)觀念，為共同建設(shè)和平和可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)作出努力。[13]《全球視野：澳大利亞國(guó)際理解教育聲明》（GlobalPerspectives：A Statement on Global Educationfor Australian Schools，2002）是澳大利亞所有學(xué)校實(shí)施國(guó)際理解教育的重要參考，澳大利亞教育部2010年重新修訂并更名為《全球視野：澳大利亞國(guó)際理解教育框架》（Global Perspectives：AFramework for Global Education in AustralianSchools，以下簡(jiǎn)稱“《框架》”），從名稱上的變更能夠很明顯地看出，新的文件更加強(qiáng)調(diào)國(guó)際理解教育課程的整體框架和如何跨學(xué)科整合國(guó)際理解教育資源?！犊蚣堋饭舶宕髮W(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）相互依存與全球化，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人與人之間復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系以及這些要素之間互相影響的關(guān)系;（2）身份特征與文化多樣性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身及自身所處文化的認(rèn)知與了解，保持對(duì)不同文化的開(kāi)放性;（3）社會(huì)正義與人權(quán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知和理解社會(huì)不平等和歧視的不良影響，了解維護(hù)自身權(quán)利的重要性以及尊重他人權(quán)利的責(zé)任;（4）維護(hù)和平與解決沖突，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理解建立和維持積極且相互信任關(guān)系的重要性，以及預(yù)防或和平解決沖突的方法;（5）可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生理解如何在不降低環(huán)境質(zhì)量或降低后代滿足生存需求能力的前提下滿足當(dāng)前生活需求。同時(shí)，每個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)都包含一個(gè)時(shí)間維度和一個(gè)空間維度。從時(shí)間維度上，學(xué)生要學(xué)會(huì)在動(dòng)態(tài)和不斷變化的世界中發(fā)現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系影響著人們之間的依存關(guān)系以及應(yīng)對(duì)全球間題的能力。從空間維度上，本國(guó)與全球、社會(huì)與自然之間并非相互獨(dú)立，而是相互依存的關(guān)系，這種關(guān)系也影響著個(gè)人的身份特征和改變世界的能力。此外，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)以上五大重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)，要注意從時(shí)間和空間兩個(gè)維度去理解，進(jìn)一步發(fā)展價(jià)值觀、知識(shí)、技能和行動(dòng)能力，成為優(yōu)秀的“地球村村民”。（見(jiàn)圖1）

《框架》除了對(duì)每一個(gè)重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容都進(jìn)行了具體詳細(xì)的描述外，還涵蓋了其他相關(guān)內(nèi)容，包括根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)設(shè)置具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容;重視國(guó)肺理解教育在不同學(xué)科的融入;強(qiáng)調(diào)課堂外的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)校通過(guò)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、其他學(xué)校，或者更大的國(guó)內(nèi)l鑫至國(guó)際掃響合作，給學(xué)生們提供走出教室真正體驗(yàn)不同文化的機(jī)會(huì);建立國(guó)際理解教育網(wǎng)站供師生參考學(xué)習(xí)等。j亥框架全方位、系統(tǒng)、詳細(xì)地給學(xué)校和教師開(kāi)展國(guó)際理解教育提供了重要的指導(dǎo)和參考，對(duì)澳大利亞全民開(kāi)展國(guó)際理解教育，培養(yǎng)具有全球視野的青少年舅洋了重要的指導(dǎo)意義。

二、啟示與借鑒

國(guó)際理解教育在我國(guó)首次明確提出是在2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，這標(biāo)志著國(guó)際理解教育正式進(jìn)入國(guó)家政策范圍。2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中對(duì)國(guó)際理解素養(yǎng)的闡述是“具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值”。2017年，國(guó)際理解作為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要點(diǎn)之一，在新修訂的高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中得到了落實(shí)。國(guó)際理解教育在我國(guó)越來(lái)越受到重視，相關(guān)的政策發(fā)布和實(shí)施也越來(lái)越頻繁，呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們需要在借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合我國(guó)實(shí)際，探索具有中國(guó)特色的國(guó)際理解教育發(fā)展之路。

（一）制定國(guó)家層面的總體方針和學(xué)習(xí)框架

完整的學(xué)習(xí)框架是開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。目前我國(guó)處于國(guó)際理解教育的初級(jí)階段，相關(guān)內(nèi)容的實(shí)踐與探索也主要集中在一些發(fā)達(dá)城市，雖然在這些城市中小學(xué)國(guó)際理解教育開(kāi)展得各有特色，但我國(guó)尚未建立起完整統(tǒng)一的國(guó)際理解教育課程體系，各地方開(kāi)展相關(guān)課程也處于探索階段，缺乏綱領(lǐng)性、可指導(dǎo)、可參考的框架體系和標(biāo)準(zhǔn)。我們可以提出明確的國(guó)際理解教育的目標(biāo)，并據(jù)此制定具體的學(xué)校教育計(jì)劃與課程，制定明確的、詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)。[15]建立完善的國(guó)際理解教育學(xué)習(xí)框架或頒布相關(guān)的指導(dǎo)性文件，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)國(guó)際理解教育的理論與實(shí)踐相融合。

（二）強(qiáng)調(diào)國(guó)際理解教育的學(xué)科滲透

國(guó)際理解教育在我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)中單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程時(shí)機(jī)尚不成熟，而較為合適的做法是將國(guó)際理解教育的內(nèi)涵和目標(biāo)滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生在各學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，潛移默化地掌握不同國(guó)家、不同文化、不同民族的特色以及當(dāng)前國(guó)際社會(huì)上的主流聲音。鼓勵(lì)各學(xué)校進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，既可以形成本校特色，也可以為其他地方提供可參考的優(yōu)秀案例。此外，在學(xué)科滲透過(guò)程中，要把愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中。正確的國(guó)家觀是國(guó)際理解教育的大前提，要正確把握國(guó)際理解教育的實(shí)施方向，在培養(yǎng)學(xué)生正確國(guó)家觀的基礎(chǔ)上理解其他國(guó)家和地區(qū)的文化。立足國(guó)家，放眼國(guó)際，這既是理解復(fù)雜國(guó)際關(guān)系的基本立場(chǎng)，也是開(kāi)展國(guó)際理解教育的初衷。

（三）建立以實(shí)踐活動(dòng)為依托的教學(xué)模式

首先，推動(dòng)研學(xué)旅行與國(guó)際理解教育的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)施中小學(xué)國(guó)際理解教育過(guò)程中，以實(shí)踐活動(dòng)為依托促進(jìn)不同國(guó)家、文化、民族之間的理解在各國(guó)家都受到重視。開(kāi)展研學(xué)旅行較為成熟的日本，更是把鼓勵(lì)學(xué)生出國(guó)修學(xué)或以短期夏、冬令營(yíng)的形式作為開(kāi)展國(guó)際理解教育的重要手段。2014年，教育部發(fā)布《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動(dòng)指南（試行）》，其中第三條明確提出“境外研學(xué)旅行應(yīng)當(dāng)以加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解為目的，有利于公肖差中小學(xué)的對(duì)外交流與合作，豐富中小學(xué)的課程內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐，增進(jìn)與國(guó)外中小學(xué)學(xué)生的交流和友誼”。境外研學(xué)旅行讓學(xué)生把課內(nèi)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。近年來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)證明，中小學(xué)學(xué)生境外研學(xué)旅行活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的國(guó)際理解能力，增進(jìn)對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)識(shí)很有幫助。[16]

其次，要為青少年搭建參與國(guó)際事務(wù)的平臺(tái)，創(chuàng)造發(fā)聲機(jī)會(huì)。當(dāng)今的國(guó)際舞臺(tái)不再只是成年人的世界，由各個(gè)國(guó)際組織或國(guó)家舉辦的專門(mén)針對(duì)青少年的國(guó)際交流平臺(tái)越來(lái)越多，例如模擬聯(lián)合國(guó)、亞太青年交流計(jì)劃、聯(lián)合國(guó)SDGs青年領(lǐng)袖計(jì)劃等。我們要以國(guó)際理解教育為1爪手推動(dòng)國(guó)際型人才培養(yǎng)，不斷提高我國(guó)中小學(xué)生國(guó)街理解能力和國(guó)際素養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造和爭(zhēng)取參與國(guó)際對(duì)話的平臺(tái)和機(jī)會(huì)戶黝功學(xué)生積極參與國(guó)際交流活動(dòng)，發(fā)出中國(guó)青少年的聲音，展現(xiàn)國(guó)家風(fēng)采和個(gè)人魅力，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高國(guó)際交流能力。

（四）加強(qiáng)國(guó)際理解教育師資力量

教師能否勝任教育教學(xué)任務(wù)是加強(qiáng)國(guó)際理解教育面臨的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有具備國(guó)際理解素養(yǎng)和國(guó)際視野的教師才能培養(yǎng)出具備相應(yīng)能力的學(xué)生。因此，做好國(guó)際理解教育的師資培養(yǎng)是落實(shí)中小學(xué)國(guó)際理解教育的重要環(huán)節(jié)。首先，要建立豐富的國(guó)際理解教育內(nèi)容資源庫(kù)，為教師提供充足的學(xué)習(xí)材料;其次，開(kāi)展國(guó)際理解教育相關(guān)內(nèi)容的專題培訓(xùn)，為教師提供有針對(duì)性的指導(dǎo);最后，鼓勵(lì)教師通過(guò)參與校本課程的開(kāi)發(fā)和課題研究等形式，發(fā)揮本學(xué)利教學(xué)優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真思考和探索國(guó)際理解教育與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的有效教學(xué)方式。

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責(zé)任編輯|龐雪

本文系中國(guó)教育科學(xué)研究院2018年度基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金青年專項(xiàng)項(xiàng)目“北京市中小學(xué)研學(xué)旅行滿意度調(diào)查”（GYD2018001）研究成果。