傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用初探

摘要：傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史，雕刻一直是作為反映人們活動、文化發(fā)展以及理念轉(zhuǎn)變的載體之一，也是人們思想、情感以及審美觀念的結(jié)晶。本文通過分析傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，進(jìn)而對傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行了初探。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)雕刻藝術(shù);現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;初探

前言：傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)具有著人文性和審美性，隨著人們審美的不斷回溯，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)逐漸運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，成為展現(xiàn)我國古典文化以及民族精神的重要形式之一。傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)是世界藝術(shù)的瑰寶，與現(xiàn)代理念相結(jié)合，對促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著重要作用。

一、傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)歷史悠久，也是世界藝術(shù)文明的瑰寶之一。傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的發(fā)展主要與人類的生產(chǎn)活動、時代化的宗教文明、哲學(xué)、文學(xué)以及社會意識形態(tài)有關(guān)。例如，中國陜西的何家灣出土的新石器時代女神的彩塑頭像以及骨雕、石雕等，都反應(yīng)了當(dāng)時的人類對于自然力量的崇拜;秦始皇陵兵馬俑也反應(yīng)了那個年代人們對權(quán)利的認(rèn)識以及社會意識形態(tài)。中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的種類繁多，有佛寺內(nèi)的大型佛像雕刻，也有精美絕倫的微雕作品，有貼合自然的根雕作品，也有反映社會的玉雕作品。從雕刻藝術(shù)出現(xiàn)開始，任何時代都離不開雕刻藝術(shù)。中國雕刻藝術(shù)帶有明顯的民族文化特征以及地域特征，反映了一個民族精神的發(fā)展和演變，因此傳統(tǒng)雕塑也作為很多歷史學(xué)家研究和掌握民族精神文化的參證。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)依舊跟隨著時代的發(fā)展而改變理念和形態(tài)，雕刻藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計、裝飾品設(shè)計以及園林設(shè)計等多個設(shè)計領(lǐng)域，成為現(xiàn)代人類文化的象征之一。

二、傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用方式

（一）建筑構(gòu)件

傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)運(yùn)用在建筑構(gòu)件中比較常見，中國古代就開始將雕刻藝術(shù)運(yùn)用到房屋建筑設(shè)計方面，而在現(xiàn)代環(huán)境建筑中運(yùn)用的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)主要以磚雕作為建筑構(gòu)件。磚雕在現(xiàn)代環(huán)境建筑中的應(yīng)用形式主要有墻體、瓦當(dāng)、屋脊與吻獸、欄桿以及磚塔等，根據(jù)建筑物特性或地域的不同，其雕刻藝術(shù)也是各有風(fēng)格，外貌形態(tài)以及想要表達(dá)的文化特征和實(shí)用性都不相同，具有獨(dú)具一格的特征。例如，對于磚雕在屋脊與吻獸設(shè)計中的應(yīng)用，屋脊是建筑物的高處設(shè)計，在南方的屋脊設(shè)計中，通常設(shè)計的較為婉約和清秀，細(xì)節(jié)處理較為雅致，給人一種清透美，以空花脊的設(shè)計最多;而在北方的屋脊設(shè)計中，多以龍吻脊為主，設(shè)計多為雕刻植物花紋，給人一種莊重感。南北方雕刻風(fēng)格的不同也體現(xiàn)了一種地域文化差異，展現(xiàn)出雕刻文化的多樣性[1]。

（二）裝飾元素

1.紋樣美

中國古代雕刻藝術(shù)通常與自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)，古代雕刻將梅花、牡丹。竹子、山水等自然景觀運(yùn)用到雕刻設(shè)計當(dāng)中作為裝飾，表達(dá)好的寓意。傳統(tǒng)文化中的古詩、戲曲、繪畫以及民間故事也被常常運(yùn)用到雕刻設(shè)計當(dāng)中。此外，人類的生產(chǎn)活動與日常生活也嘗嘗體現(xiàn)在雕刻藝術(shù)當(dāng)中。人類利用雕刻表達(dá)美好的祝福或記錄生活，這種雕刻藝術(shù)的意義和運(yùn)用也被延續(xù)到現(xiàn)代環(huán)境建筑當(dāng)中，在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，一些茶館的設(shè)計，會在墻壁、屋檐或桌椅上雕刻細(xì)致的花紋，凸顯古樸氣質(zhì)，營造靜謐、優(yōu)雅的氛圍。這些裝飾雕刻不僅展現(xiàn)了文化底蘊(yùn)，還能因?yàn)槠渫庥^的雅致使人心情愉悅，有些裝飾雕刻的運(yùn)用還具有一定的實(shí)用性。

2.材質(zhì)美

與合金、玻璃等現(xiàn)代合成材料不同，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)所運(yùn)用到的材料，在材質(zhì)上就具有一定的天然美感，如玉、木根以及青磚等，都是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)經(jīng)常使用的材質(zhì)。傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)運(yùn)用自然材質(zhì)作為現(xiàn)代建筑設(shè)計元素，也增加了建筑設(shè)計的整體美感。例如，磚雕中使用的青磚在經(jīng)過了高溫的燒制以后，青磚的表面會形成一些自然形成的紋理，有著古樸自然的美感。青磚的自然顏色也顯得很有質(zhì)感，具有堅毅沉穩(wěn)之感。青磚的大小有利于工匠隨意的發(fā)揮雕刻，工匠在青磚上雕刻各式各樣的花紋，再將青磚運(yùn)用到建筑設(shè)計當(dāng)中，會使得建筑物看起來更具有古典美，有雍容華貴之感。

3.工藝美

傳統(tǒng)雕刻是一門藝術(shù)，在雕刻工藝上需要工匠具有高超的技術(shù)和別具一格的審美，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的工藝美是從古至今人們對于美的追求之一。在現(xiàn)代環(huán)境建筑當(dāng)中，傳統(tǒng)雕刻的工藝美也被發(fā)揮的淋漓盡致。例如，茶桌根雕以及大型根雕塑像，茶桌根雕設(shè)計具有獨(dú)特的工藝美，根雕師不僅要考慮到外觀美感還要考慮到茶桌的實(shí)用性，這需要極高的雕刻技術(shù);大型的根雕塑像在一些寺廟里容易見到，其雕刻的精巧無一處不讓人驚嘆，體現(xiàn)工藝之美，有利于人文藝術(shù)的傳播。

三、傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運(yùn)用

（一）休閑娛樂場所

傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在休閑娛樂場所的應(yīng)用較為常見，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對于精神文化以及審美的需求不斷提高，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)隨著人們審美水平的提高不斷應(yīng)用到各種休閑娛樂場所，如酒店、茶館、書店、民宿以及博物館等休閑場所。以茶館為例，現(xiàn)代茶館設(shè)計運(yùn)用雕刻藝術(shù)較為常見，壁雕、桌雕等較為常見，雕刻藝術(shù)的運(yùn)用可以給客人營造古樸清閑的飲茶氛圍。如杭州的青藤茶館中的影壁運(yùn)用磚雕進(jìn)行裝飾性雕刻，與現(xiàn)代理念相結(jié)合，營造雅靜的藝術(shù)氛圍，給人以心曠神怡之感[2]。

（二）現(xiàn)代家居環(huán)境

傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代家居環(huán)境設(shè)計方面的應(yīng)用也較為常見，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)所選用的材質(zhì)都是無污染無公害的天然材料，以青磚為例，還具有天然的透氣性、吸水性以及耐損性等實(shí)用特征，是作為家居環(huán)境建筑的優(yōu)質(zhì)環(huán)保材料。將傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合運(yùn)用到家居環(huán)境設(shè)計中，可以使家居環(huán)境更具有藝術(shù)美感和時代理念，滿足大眾的審美需求。傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在家居環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用也較為廣泛，可以運(yùn)用到地板鋪設(shè)、背景墻裝飾、隔斷設(shè)計等，在發(fā)揮傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)美感的同時還具有一定的實(shí)用性，為人們打造具有人文藝術(shù)氣息的家居氛圍。

（三）公共空間環(huán)境

傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在公共空間環(huán)境中應(yīng)用能夠體現(xiàn)地方文化特征和民族氣息，所以在公共建筑設(shè)計的運(yùn)用方面，雕刻藝術(shù)被廣泛使用。如人文廣場、公園、景觀園林以及街道設(shè)計等，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，體現(xiàn)城市的藝術(shù)氣息，彰顯文化魅力，甚至一些雕刻性建筑物還成為城市的代表。例如，上海靜安區(qū)時鐘主題雕塑，外觀美觀大氣，彰顯城市魅力;馬踏飛燕雕像展現(xiàn)了中國文化特征;牛的精神景觀雕像展現(xiàn)了城市人文精神。貼近人們生活的住宅小區(qū)景觀區(qū)，運(yùn)用雕刻藝術(shù)設(shè)計欄桿、涼亭以及影壁墻等，可以宣傳主流文化，例如，在影壁墻上雕刻傳播人文教育的內(nèi)容，不僅能夠裝飾墻壁，還能夠宣傳孝道、勤儉等良好品質(zhì)。

結(jié)論：綜上所述，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新對于特色民族化發(fā)展有著重要意義，傳統(tǒng)雕刻技術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用，也是傳承古典文化和審美的主要途徑。由本文分析可知，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用十分廣泛，在休閑場所、家居環(huán)境以及公共環(huán)境當(dāng)中均有涉及。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡靜.傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用——以磚雕藝術(shù)為例[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2020，35（02）：121-125.

[2]劉明哲.傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代時尚的交融創(chuàng)新——以徽州雕刻為例[J].江西社會科學(xué)，2017，37（03）：245-251.

作者簡介：

周和雨（2000.8.7—），女，籍貫：江蘇省蘇州市，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院專科在讀，研究方向：雕刻藝術(shù)設(shè)計。