淺談手機(jī)文化對(duì)高職生思政課教學(xué)的影響及策略

摘要：手機(jī)文化對(duì)高職生思政課教學(xué)既有積極影響又有消極影響，思政教師引導(dǎo)高職生把手機(jī)文化融入思政課教學(xué)中，化消極為積極從而提高教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：手機(jī)文化;高職學(xué)生;思政課教學(xué);影響及對(duì)策

手機(jī)是高科技的產(chǎn)物，是傳播文化的重要載體，是學(xué)生離不開(kāi)心愛(ài)之物，手機(jī)文化對(duì)高職生思政課教學(xué)既有積極影響又有消極影響。思政教師要化消極為積極從而提高教學(xué)實(shí)效。下面談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

1 手機(jī)文化對(duì)高職學(xué)生思政課教學(xué)的積極影響

手機(jī)文化作為一種流行的大眾文化，對(duì)高職生的學(xué)習(xí)和生活有很大的影響，其中大部分都健康、向上的主流文化，對(duì)當(dāng)代高職生的思政課教學(xué)模式和高職生的思想觀念以及思維方式都會(huì)產(chǎn)生較大的積極影響。

（1）手機(jī)文化是高職生思政課教學(xué)的重要渠道。高職生接受思政課教學(xué)的主要模式是“書本模式”和“課堂模式”，通過(guò)自學(xué)書本上的知識(shí)或教師對(duì)思政理論課的講授，在深入了解馬克思主義理論的同時(shí)，力爭(zhēng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而手機(jī)文化的出現(xiàn)，完全可以通過(guò)電子書的形式，把高職生思政課教學(xué)方面的相關(guān)書籍囊括進(jìn)來(lái)，而且由于手機(jī)都是隨身攜帶，具有便捷性，高職生只要?jiǎng)觿?dòng)拇指就可以輕松查閱政治理論或思想道德方面書籍的電子版，并可以隨時(shí)閱讀，甚至是零散的時(shí)間也可以學(xué)習(xí);同時(shí)，利用手機(jī)媒體體還可以實(shí)現(xiàn)觀看網(wǎng)絡(luò)上的思政理論精品課堂，通過(guò)不同教師的講解，更深入地分析問(wèn)題、理解問(wèn)題。這使得高職生的思政課教學(xué)不必拘泥于“書本模式”和“課堂模式”，在時(shí)間和空間上都不同程度地滿足了高職生對(duì)知識(shí)的渴求。在時(shí)事政治教育方面，高職生可過(guò)手機(jī)報(bào)、手機(jī)新聞等多種逾徑了解最新鮮的時(shí)事新聞和時(shí)政評(píng)論，其迅速性和全面性是書本和課堂都無(wú)法企及的。雖然大多數(shù)的高校都設(shè)有心理咨詢室，然而，往往現(xiàn)心理問(wèn)題的高職生出于愛(ài)面子或害怕等心理，并不愿意去咨詢室咨詢問(wèn)題。在這種情況下，高職生可以選擇使用手機(jī)短信、QQ、微信等，實(shí)現(xiàn)與教師之間的溝通、交流，充分發(fā)揮

（2）手機(jī)文化互動(dòng)性的特征，舒解高職生的不良情結(jié)，不僅使師生的雙向交流不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，而且保障了高職生的心理隱私性。同時(shí)，高校的思政課教師可以通過(guò)高職生發(fā)布的微博等及時(shí)了解高職生的思想動(dòng)態(tài)，逐漸引導(dǎo)高職生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。在防治新冠肺炎期間，學(xué)生在家里利用手機(jī)上網(wǎng)課，發(fā)揮了重要作用。

2 手機(jī)文化對(duì)高職生思政課教學(xué)的消極影響

高職生如果能較好地利用手機(jī)文化帶來(lái)的強(qiáng)大信息和文化知識(shí)儲(chǔ)備，固然會(huì)對(duì)高職生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成都起到極大的促進(jìn)作用，然而由于部分高職生的自控能力低，辨別是非美丑善惡能力不強(qiáng)。加之手機(jī)文化建設(shè)制度尚不完善，手機(jī)文化對(duì)當(dāng)代高職生的思政課教學(xué)在不同程度上也存在著一定的消極影響。

2.1 高職生過(guò)分依賴手機(jī)文化，思想政治不要求進(jìn)步

高職生在使用手機(jī)進(jìn)行人際交往和利用手機(jī)文化獲取知識(shí)和娛樂(lè)的同時(shí)，需要掌控好“度”。部分高職生對(duì)手機(jī)文化的依賴程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常需要。把手機(jī)工具當(dāng)玩具，體現(xiàn)在：無(wú)論上課時(shí)間還是課余時(shí)間都沉迷于手機(jī)娛樂(lè)中。不僅是不聽(tīng)課，甚至不吃飯、不睡覺(jué)，出現(xiàn)了兩眼一睜、玩到熄燈、男生打游戲、女生看韓劇。以手機(jī)媒體代替了高職生戶外娛樂(lè)健身活動(dòng)，嚴(yán)重影響了其身心健康。有的高職生利用手機(jī)QQ、飛信、微博等虛擬的聊天方式，把自己全部的情感和精力投入其中，而忽視了現(xiàn)實(shí)中的人際交往和學(xué)習(xí)生活;一些高職生利用手機(jī)上網(wǎng)功能，把大量的時(shí)間用在搜索和收集與自己學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的信息上，造成學(xué)習(xí)效率低下。有的高職生在進(jìn)行手機(jī)閱讀時(shí)，往往敷衍了事，只注重閱讀量，而忽視了深度閱讀，這對(duì)于高職生的思政課教學(xué)素養(yǎng)的提升是極其不利的。更為嚴(yán)重的是，部分高職生過(guò)分依賴手機(jī)文化，已經(jīng)出現(xiàn)了心理問(wèn)題。包括長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有接到電話或短信，就會(huì)焦慮不安;時(shí)刻都會(huì)關(guān)注手機(jī)是否攜帶，一旦發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶手機(jī)，就會(huì)心神不寧，擔(dān)心漏掉與他人的聯(lián)系，有的高職生已經(jīng)患上了“手機(jī)依賴癥”。以上闡述的過(guò)于依賴手機(jī)文化的高職生往往對(duì)同學(xué)、老師甚至家人都很冷淡，思政上不要求進(jìn)步，不愿參加集體活動(dòng)，更不注重集體榮譽(yù)，這都對(duì)高校思政課教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。

2.2 手機(jī)文化的不良信息對(duì)高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響

當(dāng)前，手機(jī)文化的傳播過(guò)程中，存在著一定的負(fù)面、虛假甚至違法信息，包括垃圾廣告、收費(fèi)陷阱、涉黃信息、不法言論、短信詐騙等。這些信息出現(xiàn)在高職生使用手機(jī)的過(guò)程中，由于高職生尚未全面接觸社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)較少，而且正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)一些具有享樂(lè)主義和拜金主義思想的信息缺乏免疫性;同時(shí)對(duì)些迷惑性較強(qiáng)的信息缺乏提防意識(shí)，容易接受誤導(dǎo)而出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知與價(jià)值判斷，使部分高職生的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差和多元化，作為社會(huì)主義事業(yè)接班人的高職生，需要在思政教方中，不斷接受主流文化的影響，以形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。受到負(fù)面手機(jī)文化污染的高職生無(wú)法樹(shù)立正確理想信念 ，民族精神和精神信念等、對(duì)于虛假、惡意收費(fèi)、詐騙的信息，高職生極易上當(dāng)受，造成更大的負(fù)面影響，特別是不良網(wǎng)站上色情暴力內(nèi)容及校園套路貸款嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。所以，不良手機(jī)文化對(duì)正處在社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成時(shí)期的高職生是一種很大的沖擊。

3 手機(jī)文化與高職生思政課教學(xué)相結(jié)合的策略

對(duì)手機(jī)文化對(duì)高職生思政課教學(xué)帶來(lái)的正負(fù)兩方面的影響，如何引導(dǎo)高職生樹(shù)立正確的手機(jī)文化觀并創(chuàng)建社會(huì)、家庭、高校對(duì)高職生思想政治教教育為目的多方平臺(tái)，是充分發(fā)揮手機(jī)文化在高職生思政課教學(xué)過(guò)程的良性作用，消除手機(jī)文化負(fù)面影響的關(guān)鍵因素。

3.1 合理引導(dǎo)高職生樹(shù)立正確的手機(jī)文化觀

手機(jī)文化的多元性要求高職生思政課教師應(yīng)該予以合理引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)高職生進(jìn)行手機(jī)媒介素養(yǎng)教育，使高職生樹(shù)立正確的手機(jī)文化觀。首先，高?？梢蚤_(kāi)設(shè)關(guān)于手機(jī)文化媒介素養(yǎng)方面的課程，同時(shí)組織開(kāi)展咨詢服務(wù)、知識(shí)講座等教育活動(dòng)。通過(guò)培養(yǎng)高職生獨(dú)立判斷信息價(jià)值的能力，引導(dǎo)他們對(duì)繁雜的手機(jī)信息進(jìn)行篩選、評(píng)估和表達(dá)，實(shí)現(xiàn)高職生思辨性應(yīng)變能力的提升，使高職生能汲取優(yōu)秀文化信息中的精華，并將自己作為“二次傳播”者，讓優(yōu)秀的文化影響更多的人。同時(shí)，要棄、批判受到污染的不良信息，提升自己對(duì)不良手機(jī)文化的免疫能力，堅(jiān)決拒絕傳播不良信息。其次，培養(yǎng)高職生對(duì)手機(jī)文化認(rèn)識(shí)與傳播的責(zé)任意識(shí)，力爭(zhēng)營(yíng)造健康、向上的手機(jī)媒體信息環(huán)境。在充分分析優(yōu)秀手機(jī)文化與不良手機(jī)文化帶來(lái)的影響和后果的基礎(chǔ)上，使高職生深刻意識(shí)到作為“接收者”和“傳播者”的責(zé)任之重，通過(guò)不斷引導(dǎo)與實(shí)例教育，提高高職生對(duì)手機(jī)文化的社會(huì)責(zé)任感與政治責(zé)任感，逐步樹(shù)立正確的手機(jī)文化觀。

3.2 手機(jī)文化開(kāi)拓高校高職生思政課教學(xué)信息平臺(tái)

手機(jī)作為一種獨(dú)特快捷的文化傳播器，應(yīng)該充分的運(yùn)用于高職生思政課教學(xué)中，使手機(jī)文化融入到高職生的日常生活中真正成為正面輿論和先進(jìn)文化的宣導(dǎo)者。

高校思政課老師應(yīng)積極投身于開(kāi)拓多方位的高職生思政課教學(xué)平臺(tái)，讓手機(jī)文化在加強(qiáng)師生溝通，傳遞師生情感的同時(shí)，傳播健康先進(jìn)的主流文化。首先，高?？梢岳檬謾C(jī)文化對(duì)高職生的思政課教學(xué)進(jìn)行有意識(shí)的干預(yù)。例如，通過(guò)手機(jī)報(bào)手機(jī)短信等形式傳遞紅色文化，弘揚(yáng)正氣，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次、高校的思政教師建立一系列高職生思政課教學(xué)平臺(tái)，加強(qiáng)與高職生的溝通交流，日常管理。包括建立高職生思政課教學(xué)網(wǎng)頁(yè)專欄，對(duì)思政理論課重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理分析，盡可能的方便高職生在課余時(shí)間進(jìn)行溫習(xí)，開(kāi)通手機(jī)微博，QQ，微信的隨時(shí)隨地與高職生保持聯(lián)系，及時(shí)了解高職生的思想和生活狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展思政課教學(xué)工作。并積極促成與高職生的親密交談，在溝通中潛移默化的影響高職生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，最后思政老師要有計(jì)劃的引導(dǎo)高職生學(xué)習(xí)上傳的精典原著，培養(yǎng)高職生養(yǎng)成閱讀原著的習(xí)慣，充分發(fā)揮手機(jī)文化的優(yōu)越性。

3.3 以手機(jī)文化促成社會(huì)，家庭與學(xué)校三管齊下的高職生思政課教學(xué)途徑

豐富多彩的手機(jī)文化，期待綠色健康的主流文化為引導(dǎo)。社會(huì)相關(guān)部門，尤其是移動(dòng)通信行業(yè)要加強(qiáng)對(duì)手機(jī)媒體的監(jiān)管力度，對(duì)不良文化信息要及時(shí)處理，并嚴(yán)厲打擊，盡力杜絕手機(jī)文化中的垃圾信息，對(duì)高職生產(chǎn)生負(fù)面影響，營(yíng)造一個(gè)健康向上的手機(jī)文化環(huán)境。高職生思政教育離不開(kāi)其成長(zhǎng)的家庭，家長(zhǎng)要充分利用手機(jī)這一便利的溝通方式，加強(qiáng)對(duì)高職生學(xué)習(xí)思想生活的了解，并及時(shí)與高職生的輔導(dǎo)員老師溝通，了解高職生在學(xué)校的情況，探討高職生思想變化及未來(lái)的發(fā)展，這樣可以做到及時(shí)溝通，發(fā)現(xiàn)并解決高職生在學(xué)習(xí)心理生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而形成社會(huì)社會(huì)，家庭學(xué)校三管齊下的教育途徑。通過(guò)手機(jī)文化，實(shí)現(xiàn)高職生思政課教學(xué)的無(wú)縫鏈接和有效覆蓋。

總之，手機(jī)文化是時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)高職生思想政治道德心理是影響是雙重的，既有積極的方面又有消極的方面，積極的方面占主流，消極方面屬支流，思政老師要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，教育和引導(dǎo)高職生發(fā)揮手機(jī)文化的積極影響，努力凈化不良手機(jī)文化，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用型人才做出貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)課題“手機(jī)文化對(duì)高職生思想政治教育影響研究”（編號(hào)：NZJGH2018082）取得階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張恭（1964—），男，內(nèi)蒙古人，法學(xué)學(xué)士，副教授，主要從事高職院校思想政治課教學(xué)和教研工作。

（作者單位：呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教研部）