眾媒時(shí)代中國詩詞在高校的有效傳播策略研究

劉野 孫南南

摘 要：在悠久的歷史長河中，中國詩詞作為博大精深中華文化瑰寶的一部分，有著深刻的歷史和文化意義，是民族精神的延伸，中外文化的橋梁。本文通過傳統(tǒng)平面媒體、新媒體和面對面交流的社團(tuán)活動等形式研究中國詩詞在高校的傳播現(xiàn)狀，并把目光投向高校，研究中國詩詞在高校的傳播情況，并爭取為高校提供優(yōu)質(zhì)的傳播策略。在過程中，也會探討外國留學(xué)生這一群體，分析中國詩詞在留學(xué)生群體中的有效傳播策略，努力實(shí)現(xiàn)中國詩詞“走出去”。

關(guān)鍵詞：眾媒時(shí)代;中國詩詞;高校;傳播策略

中圖分類號：G206;I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）02-0196-02

當(dāng)今社會，國與國之間開展著積極、向上、有益的文化交流，多種多樣的信息傳播形式充斥我們身邊。中國詩詞是中華文化的精品與縮影，凝聚著中國人民世世代代的智慧，也是外國留學(xué)生認(rèn)識博大精深中華文化的有效途徑。作為一名當(dāng)代高校大學(xué)生，研究眾媒時(shí)代中國詩詞在高校的有效傳播策略成為我們義不容辭的責(zé)任與使命。

一、中國詩詞的傳播現(xiàn)狀

通過查閱資料，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于中國詩詞的文化傳播價(jià)值研究主要從傳播途徑、傳播目的和傳播意義等方面入手，而我國關(guān)于中國詩詞的文化傳播策略研究現(xiàn)狀中的國內(nèi)文化傳播現(xiàn)狀多數(shù)與我國不同階段的語文教學(xué)中的古詩文教學(xué)有關(guān)。國際文化傳播現(xiàn)狀多數(shù)與中國詩詞相關(guān)文獻(xiàn)的翻譯工作相關(guān)。此外，傳統(tǒng)平面媒體、新媒體和面對面交流的社團(tuán)活動等形式也是中國詩詞在高校傳播的重要途徑。

在國內(nèi)詩詞文化傳播現(xiàn)狀方面。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化最靚麗的珍珠，把語文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文化的沃土，把傳統(tǒng)文化中的精粹與我們時(shí)代的要求有機(jī)結(jié)合，在提高語文素養(yǎng)、靈活綜合地掌握多種古詩詞鑒賞方法的同時(shí)，飽受中國文化滋養(yǎng)，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康茁壯成長。在語文教學(xué)中，走進(jìn)詩文，誦讀感悟;由畫入境，展開想象;品字析詞，體悟感情;知人論世，拓展閱讀[1]。

在國際詩詞文化傳播現(xiàn)狀方面。在中國文化走出去的語境下，以泰山詩詞為切入點(diǎn)，通過分析泰山詩詞對外傳播現(xiàn)狀，挖掘其譯介策略。泰山文化是世界了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，泰山詩詞的譯介是弘揚(yáng)泰山文化的重要舉措。其可更好呈現(xiàn)泰山文化的價(jià)值，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。著重強(qiáng)調(diào)要引起人們對泰山詩詞的關(guān)注，擴(kuò)大泰山詩詞的對外傳播與影響，必須要加快構(gòu)建泰山詩詞的對外傳播體系，而泰山詩詞的外譯是加快文化對外傳播的重要途徑之一。

與此同時(shí)，中國古詩詞的“跨文化傳播”在國際大環(huán)境的趨勢下，不再是簡單的兩種語言之間的對等轉(zhuǎn)化，而被看作是一種塑造文化、文學(xué)的重要力量，成為一種獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化行為。隨著地球村的形成，全世界不同地區(qū)的人們出于不同動機(jī)的交往互動行為不斷增多，導(dǎo)致人類各項(xiàng)文化之間的交流和沖突日益頻繁[3]。

二、中國詩詞的傳播意義

中國詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了中華民族幾千年來發(fā)展的智慧碩果，是歷史悠久的民族文化瑰寶。繼承中國詩詞，傳播中國詩詞，既是發(fā)展民族文化的必要，也是熔鑄民族文化之魂的必然手段。接下來，本文將從第三個方面來論述一下傳播詩詞的重要意義。

（一）繼承傳統(tǒng)古詩詞文化

繼承傳統(tǒng)古詩詞文化，是中國詩詞傳播意義的第一大意義，中國詩詞不能僅作為沉積在地下的珍寶，它更應(yīng)該被我們有效挖掘、學(xué)習(xí)并傳播。古詩詞作為學(xué)生的必學(xué)任務(wù)點(diǎn)，近年來隨著傳統(tǒng)文化熱被世人逐漸重視，古詩詞內(nèi)容在課本中的比重也是逐年上升。繼承并傳播古詩詞文化，可謂迫在眉睫。

（二）推動中國詩詞現(xiàn)代化發(fā)展

中國傳統(tǒng)古詩詞代表著古色古香的傳統(tǒng)文化，但若想要在愈發(fā)現(xiàn)代化的社會中生存下去，就必須豐富傳統(tǒng)古詩詞的文化內(nèi)涵，為其注入新的時(shí)代動力?！稗饤壴闫?，繼承傳統(tǒng)，推陳出新”就是現(xiàn)代化發(fā)展的絕佳口號。作為中華優(yōu)秀文化的傳承者與傳播者，汲取古詩詞文化的新內(nèi)涵并不斷推動中國詩詞現(xiàn)代化發(fā)展是己任，也是責(zé)任。

（三）擴(kuò)大古詩詞的國際影響力

隨著中國國際地位的不斷攀升，中華文化也提升了曝光度。作為東道主的我們，努力宣傳古詩詞文化并讓國際友人接受、學(xué)習(xí)并喜愛是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。擴(kuò)大古詩詞的國際影響力需要與現(xiàn)代社會接軌，借助大眾傳媒的便利條件讓更多的外國人了解古詩詞文化，感受其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

綜上所述，古詩詞文化越來越受年輕大眾所推崇，透過高校傳媒來向當(dāng)代大學(xué)生傳播中華詩詞無疑是新穎高效的方法。繼承并傳播中華詩詞乃國人之己任，亦為時(shí)代之趨流。

三、中國詩詞的傳播途徑

本項(xiàng)目通過對傳統(tǒng)媒體、新媒體和社團(tuán)活動三個途徑傳播中國詩詞的研究及團(tuán)隊(duì)成員多方面的調(diào)研分析總結(jié)，研討出更符合高校學(xué)生發(fā)展的中國詩詞傳播策略，促使中國詩詞在高校的傳播邁向新的臺階。

（一）傳統(tǒng)媒體

傳統(tǒng)媒體在中國上世紀(jì)的發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位，在傳統(tǒng)平面媒體傳播途徑的研究中，小組成員將沈陽師范大學(xué)圖書館和文學(xué)院期刊社作為研究平臺、紙質(zhì)書籍和文學(xué)期刊為我們提供了研究載體。

傳統(tǒng)平面媒體在中國詩詞高校傳播中發(fā)揮作用較小，這種不具有流動性的平面?zhèn)鞑シ绞斤@然不適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的發(fā)展[4]。通過對圖書館借用及預(yù)覽數(shù)據(jù)的分析、文學(xué)院期刊社詩詞作品的整理，研究得出中國詩詞借閱大數(shù)據(jù)，從宏觀上把握傳統(tǒng)平面媒體在中國詩詞高校傳播中所占比重，并甄選出優(yōu)秀詩詞作品書籍。

基于這種現(xiàn)狀，在當(dāng)下信息時(shí)代，手機(jī)幾乎成了人人必備的通訊工具，小組成員決定將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)平面媒體相結(jié)合，打造出以傳統(tǒng)平面媒體為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)新媒介，采用開發(fā)圖書館公眾號的方式，將甄選出來的優(yōu)秀詩詞作品書籍通過每周的公眾號推送到同學(xué)們面前，這使得傳統(tǒng)平面媒體衍生出新活力，中國詩詞在高校的傳播更具推廣性，增強(qiáng)高校學(xué)生文化自信。

（二）新媒體

新媒體毫無疑問成為這個時(shí)代的主潮，微博、微信公眾號、抖音、百度官方貼吧等社交平臺無不充斥著我們的日常生活，團(tuán)隊(duì)成員通過統(tǒng)計(jì)與研究相關(guān)社交平臺中中國詩詞的使用情況及傳播現(xiàn)狀，觀看并調(diào)查《中國詩詞大會》、《中國好詩詞》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的收視率。

實(shí)踐證明，央視作為主流媒體，在內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新，將喜聞樂見的藝術(shù)表達(dá)與中華傳統(tǒng)詩詞文化相結(jié)合[5]，而新媒體的出現(xiàn)，更為中國詩詞的傳播提供良好的契機(jī)，電視節(jié)目根植于傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在此方式下的詩詞傳播效率更高，視覺與聽覺的雙重沖擊也更易于同學(xué)接受。

《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的有益探索。從其對國學(xué)傳播的影響層面上講，它進(jìn)行了詩詞大眾化普及的多維化嘗試;從其對綜藝節(jié)目改革的層面上說，它完成了對傳統(tǒng)節(jié)目改革的多維性嘗試[6]。眾多明星入駐微博也使得微博成為高校學(xué)生消遣娛樂App之一，團(tuán)隊(duì)成員決定注冊一個新的獨(dú)立微博賬號，以周為單位發(fā)表推薦傳統(tǒng)詩詞的微博，貼上富有吸引力的標(biāo)簽吸引高校大學(xué)生，使同學(xué)們在娛樂的同時(shí)了解到傳統(tǒng)文化的魅力。

眾媒時(shí)代，在新媒體的引入下，中國詩詞在高校的傳播更為便捷，后期的問卷調(diào)查也顯示，微信公眾號使同學(xué)們獲取更多詩詞資訊，微博抖音這一新媒體更拓寬了詩詞傳播渠道，百度官方貼吧激發(fā)高校學(xué)子們熱烈的討論，這些傳播策略反響熱烈，詩詞傳播量有了質(zhì)的增加，高校學(xué)生不斷吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞中的積極因子，體會名家醇熟的寫作技巧，領(lǐng)悟詩詞的美感，使得中國詩詞在高校優(yōu)質(zhì)傳播。

（三）社團(tuán)活動

社團(tuán)活動一直以來是各大高校必不可少的，在對社團(tuán)活動方面的研究中，團(tuán)隊(duì)成員選定漢語角協(xié)會和知遠(yuǎn)詩社兩大社團(tuán)作為研究對象。

漢語角協(xié)會是沈陽師范大學(xué)唯一一家可以和外國留學(xué)生進(jìn)行面對面交流的社團(tuán)，可從中了解中國詩詞在外國留學(xué)生群體中的傳播情況。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，漢語角協(xié)會出于其自身的視野先進(jìn)性與文化多樣性，具有傳統(tǒng)詩詞傳播的天然優(yōu)勢，其舉辦的“中國傳統(tǒng)詩詞比拼”以游戲?yàn)橹黧w形式的社團(tuán)活動可以充分調(diào)動大家的積極性與主動性，寓教于樂，在游戲中傳播中國傳統(tǒng)詩詞。

知遠(yuǎn)詩社舉辦的詩詞沙龍、詩歌分享會也深刻而豐富地展現(xiàn)出傳統(tǒng)詩詞滋養(yǎng)人心的獨(dú)特魅力，團(tuán)隊(duì)成員參與其舉辦的詩歌分享會，不僅了解到歷朝歷代的優(yōu)秀詩詞作品，感受到詩歌真正的魅力，也被同學(xué)們對詩詞的熱愛所感染。

兩家社團(tuán)各具特色，通過不同形式的活動，在精神文化建設(shè)上豐富和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩詞文化，增強(qiáng)本民族文化自覺和文化自信，也給外國人講述屬于我們自己的文化故事。但其中也存在一些不足。

第一，中國傳統(tǒng)詩詞在國人眼中是不可多得的文化瑰寶，它的美與意境無法用外國語言精準(zhǔn)翻譯出來，加之中外文化的差異，留學(xué)生并不能完全充分地體會理解傳統(tǒng)詩詞的意境，稍有偏頗的翻譯可能導(dǎo)致美感大打折扣。

第二，社團(tuán)人數(shù)較多，活動開展所需準(zhǔn)備活動頗多，環(huán)境布景較為繁雜，實(shí)際操作性不強(qiáng)。針對這種情況，團(tuán)隊(duì)成員決定提出一些策略，促使眾媒時(shí)代中國詩詞在高校有效率有意義地傳播。

四、結(jié)語

綜上所述，在傳播傳統(tǒng)詩詞中發(fā)揮了不同的作用，優(yōu)勢互補(bǔ)，本文通過對三種方式的利弊分析，對中國詩詞如何在高校更好地傳播提出建議，力求中國詩詞在高校乃至世界范圍內(nèi)更有效更優(yōu)質(zhì)地傳播。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王振.淺析傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代的傳播策略[C].武漢：長江出版社，2018：4.

[6]王彥.《中國詩詞大會》的傳播效果研究[J].傳播力研究，2018（26）：75-76.

（責(zé)任編輯：林麗華）