自媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)表達(dá)研究

摘要：當(dāng)前社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代，給我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)該順應(yīng)自媒體時(shí)代的發(fā)展要求，從堅(jiān)持守正社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的權(quán)威性表達(dá)、創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的剛性表達(dá)以及柔性表達(dá)3個(gè)方面入手，切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作。

關(guān)鍵詞：自媒體；意識(shí)形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)表達(dá)；創(chuàng)新策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）23-0034-02

基金項(xiàng)目：本論文為2018年重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目“自媒體時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)表達(dá)方式研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018PY34

優(yōu)化和創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的話語(yǔ)表達(dá)方式，有助于在自媒體時(shí)代提高意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位以及意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性。當(dāng)前，要想做好意識(shí)形態(tài)工作，就應(yīng)該根據(jù)自媒體發(fā)展的特點(diǎn)，從堅(jiān)持守正社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的權(quán)威性表達(dá)、創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的剛性表達(dá)和柔性表達(dá)入手。

一、堅(jiān)持守正社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的權(quán)威性表達(dá)

意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，可以反映一個(gè)社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)狀。在我國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間以及不同時(shí)期的發(fā)展，逐漸走向成熟和完善。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與黨和國(guó)家的意志有緊密的聯(lián)系，包含社會(huì)主義道德，需要社會(huì)主義法律提供保障，因此我國(guó)意識(shí)形態(tài)具有天然的權(quán)威性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一個(gè)完整的理論體系，有權(quán)威性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、嚴(yán)肅性特征，要求每一位公民都必須學(xué)習(xí)和遵守。在自媒體平臺(tái)上，普通民眾可以自由地選擇和表達(dá)自己的思想觀念和想法，實(shí)現(xiàn)信息資源的分享和傳播。自媒體的自由性和隱匿性使得很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中不再受像現(xiàn)實(shí)中那樣過(guò)多的約束，從而肆意妄為，不斷滋生網(wǎng)絡(luò)謠言，甚至發(fā)表反動(dòng)言論，挑戰(zhàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。因此，網(wǎng)絡(luò)空間需要更多的黨媒以及成千上萬(wàn)自媒體平臺(tái)去傳遞黨和國(guó)家的政策意志，傳遞社會(huì)正能量，拉近官方與民間的距離，使普通民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論有更多的認(rèn)識(shí)和了解，從而切實(shí)提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)效性[1]。

二、創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的剛性表達(dá)

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的科學(xué)化表達(dá)

科學(xué)的理論體系更容易讓人接近，消除疑惑，更容易得到別人的認(rèn)同和信服。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠正確反映客觀世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，本身就是一種科學(xué)的理論，這種理論不是一種虛無(wú)縹緲的幻想，而是立足于實(shí)際，來(lái)源于中國(guó)的革命實(shí)踐、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為馬克思主義科學(xué)理論體系的一部分，更突顯其科學(xué)性，因?yàn)轳R克思主義理論是對(duì)客觀世界本質(zhì)發(fā)展和事物規(guī)律性的真實(shí)反映和總結(jié)。以科學(xué)的方式表達(dá)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)既是馬克思主義理論的要求，也是當(dāng)前做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的必然要求。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的科學(xué)化表達(dá)，首先要求意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體現(xiàn)真理性，要從中國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況出發(fā)，拿出客觀事實(shí)依據(jù)，及時(shí)解答網(wǎng)民心中的疑惑。其次，要利用自媒體時(shí)代下各種先進(jìn)的技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)和信息技術(shù)搜集信息，形成客觀數(shù)據(jù)事實(shí)，直觀清晰地傳遞給受眾群體，使受眾群體感受到事實(shí)的真實(shí)性，從而通過(guò)相關(guān)對(duì)比，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，形成強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感和民族責(zé)任感。最后，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要有嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性以及邏輯性，話語(yǔ)體系要符合實(shí)際，符合正常的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，而不是通過(guò)弄虛作假的話語(yǔ)使民眾產(chǎn)生認(rèn)同。

（二）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的視聽(tīng)化表達(dá)

在自媒體時(shí)代，人們可以通過(guò)多種方式來(lái)接收信息和資源。在各式各樣的方式方法中，民眾接收信息更加青睞通過(guò)視頻、音頻以及圖片等形式。視頻、音頻以及圖片等相較于傳統(tǒng)的文字而言，在傳遞信息時(shí)能夠給人帶來(lái)視聽(tīng)沖擊力。當(dāng)前正處于信息化時(shí)代，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在傳播時(shí)可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、圖像處理技術(shù)、音視頻制作技術(shù)，將所需要傳遞的信息從抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的視頻、圖片以及音頻等。這樣，既可以方便網(wǎng)民直觀接收信息，同時(shí)網(wǎng)民又可以較好地對(duì)傳遞信息展開(kāi)深層次的思考。比如最近幾年，很多經(jīng)典的愛(ài)國(guó)影片、經(jīng)典紅歌以及經(jīng)典圖集在抖音、今日頭條等APP中廣泛傳播，引起人們的強(qiáng)烈共鳴。最突出的就是慶祝新中國(guó)成立70周年的影片《我和我的祖國(guó)》產(chǎn)生了廣泛的影響，還有廣受歡迎的經(jīng)典歌曲《我和我的祖國(guó)》，使得民眾對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)贊美之情，體會(huì)到作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。除此以外，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能技術(shù)，還原革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的場(chǎng)景，民眾可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)切身體驗(yàn)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷的艱辛歷程，更加愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程中，要盡可能與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到意識(shí)傳播的視聽(tīng)化效果，從而有力地增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的傳播力、沖擊力以及感染力[2]。

（三）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的啟發(fā)式表達(dá)

在自媒體平臺(tái)中，普通民眾可以自由地選擇話題、發(fā)布議題和表達(dá)意見(jiàn)，而民眾在選擇話題和議題的時(shí)候往往會(huì)帶有濃厚的個(gè)人色彩。民眾在某些利益得不到滿(mǎn)足的時(shí)候，就很可能在網(wǎng)絡(luò)空間選擇一些煽動(dòng)性的話題，助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序。與此同時(shí)，一些境外勢(shì)力和敵對(duì)分子也會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的灰色地帶，自己或者雇傭網(wǎng)絡(luò)“水軍”在網(wǎng)上發(fā)布敏感性和煽動(dòng)性話題，以達(dá)到不可告人的目的。因此社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間話題發(fā)布的制高點(diǎn)，黨媒以及自媒體要主動(dòng)出擊，在網(wǎng)絡(luò)空間設(shè)置正能量話題，啟發(fā)人們思考，引導(dǎo)人們向上向善。比如設(shè)置“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”議題，啟發(fā)人們思考和體會(huì)保護(hù)環(huán)境的重要性等。通過(guò)設(shè)置這些話題，使人們感受中國(guó)發(fā)展的成就，客觀理性思考中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，從而在網(wǎng)絡(luò)空間傳播社會(huì)正能量，使正義之聲戰(zhàn)勝網(wǎng)絡(luò)謠言、反動(dòng)言論等。

三、創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的柔性表達(dá)

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的生活化表達(dá)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不是虛幻的理論，它來(lái)源于我們的生活。生活是培植社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的土壤，只有使意識(shí)形態(tài)理論傳播生活化、接地氣，才能更好地得到民眾的理解和認(rèn)可。不管是在現(xiàn)實(shí)生活中還是網(wǎng)絡(luò)生活中，都要求社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)更加接地氣、更加親民。比如“天上不會(huì)掉餡餅”，說(shuō)明不能坐享其成，必須奮斗；“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，說(shuō)明中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的艱難。還有網(wǎng)民自發(fā)形成的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“厲害了，我的國(guó)”，表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)取得的成就的由衷贊嘆；“給力”“奧利給”等一些網(wǎng)絡(luò)熱詞，催人奮進(jìn)。這些生活化的傳播話語(yǔ)通俗易懂，貼近民眾的生活實(shí)際，有力地增強(qiáng)了話語(yǔ)表達(dá)效果[3]。

（二）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的故事化表達(dá)

用故事講道理是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)表達(dá)的重要方式之一。意識(shí)形態(tài)工作者要主動(dòng)挖掘在身邊和網(wǎng)絡(luò)主流媒體上的故事，把理論和故事結(jié)合，將理論融入故事，通過(guò)故事化傳達(dá)意識(shí)形態(tài)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和思想理論，使網(wǎng)民愿聽(tīng)、想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)。比如由中宣部主辦的大型通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，利用現(xiàn)代信息技術(shù)建構(gòu)故事，采用模擬場(chǎng)景，并以年輕人青睞的話語(yǔ)方式闡述馬克思主義理論，生動(dòng)活潑不夸張，引起了熱烈的反響；再如官方自媒體平臺(tái)的《黨史博采》，通過(guò)講述偉人故事，使普通民眾熟知老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為中國(guó)革命、社會(huì)主義革命建設(shè)以及改革開(kāi)放作出的重大貢獻(xiàn)；還有一些民間自媒體平臺(tái)，通過(guò)講述扶貧故事來(lái)傳播社會(huì)正能量。

（三）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)的生動(dòng)化表達(dá)

幽默的語(yǔ)言、巧妙的修辭如同黏合劑，能夠使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播吸引和感染更多的受眾群體。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)傳播的同時(shí)，可以運(yùn)用幽默的語(yǔ)言和巧妙的修辭，這樣可以更好地激發(fā)受眾群體的興趣，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的效果。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記作了最好的示范，他善于生動(dòng)地運(yùn)用巧妙的修辭手法來(lái)闡述思想理論，用生動(dòng)化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想法，恰當(dāng)?shù)仃U明觀點(diǎn)。比如在強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀對(duì)青年成長(zhǎng)成才成功的重要性時(shí)，用“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”來(lái)形容；在強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家光有經(jīng)濟(jì)總量而缺乏核心技術(shù)支撐時(shí)，用“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖”來(lái)比喻說(shuō)明；在強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性時(shí)，用“精神之鈣”來(lái)比擬。這些語(yǔ)言巧妙形象，簡(jiǎn)單通俗地闡述了理論道理，容易得到普通民眾的認(rèn)識(shí)和理解，從而達(dá)到很好的意識(shí)形態(tài)傳播效果[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

在自媒體時(shí)代，要想提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的實(shí)效性，就要適應(yīng)自媒體時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，提出話語(yǔ)表達(dá)方式的創(chuàng)新策略。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播首先要采用話語(yǔ)的權(quán)威性表達(dá)，這也是必須采用的表達(dá)方式。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，結(jié)合社會(huì)生活發(fā)展實(shí)際，綜合運(yùn)用科學(xué)化、視聽(tīng)化、啟發(fā)式的剛性話語(yǔ)表達(dá)方式以及生活化、故事化、生動(dòng)化的柔性表達(dá)形式，剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，從而切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的效果。

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作者簡(jiǎn)介：周敏（1986—），男，安徽滁州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論創(chuàng)新與發(fā)展。