從“六學”與“明學”看新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡語言

摘要：隨著新媒體的興起，網(wǎng)絡語言越來越受歡迎，新媒體自帶獨創(chuàng)的傳播機制、快捷的傳播方式和獨特的文本要求，使得網(wǎng)絡語言往往呈現(xiàn)一種病毒式的傳播，蔓延極為廣泛，引起了社會的強烈關注。從去年至今年，先是以六小齡童經(jīng)典語句為原型創(chuàng)作的“六學”語言，后是今年暑期以黃曉明相關語錄為原型生發(fā)的“明學”語言，在短時間內(nèi)迅速充斥整個網(wǎng)絡，遍布微博、知乎、虎撲等各大平臺，本文將從漢語語言學的視角出發(fā)，分析新媒體環(huán)境下以“明學”“六學”為代表的網(wǎng)絡語言呈現(xiàn)的特點，探討“六學”與“明學”的語言化用和傳播原理。

關鍵詞：“六學”;“明學”;語言化用;網(wǎng)絡傳播

概念界定與研究現(xiàn)狀：網(wǎng)絡語言有廣義和狹義之分，廣義上的網(wǎng)絡語言是指在網(wǎng)絡交際領域中使用的各種語言形式，包括與網(wǎng)絡和電子信息技術有關的計算機編程語言和網(wǎng)絡專業(yè)術語，也包括人們在互聯(lián)網(wǎng)上用于交際的自然語言。而狹義的網(wǎng)絡語言是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上用來交際的語言。本文主要談的是狹義的網(wǎng)絡語。

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術，網(wǎng)絡技術，移動技術，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)[1]。關于新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡語言的研究，近年來十分熱門。由于網(wǎng)絡語言的爆炸式發(fā)展，其更新?lián)Q代速度越來越快，對于2018年下半年以來較為流行的網(wǎng)絡用語研究已顯得有些不足。本文以最近興起的“六學”和“明學”語言為例進行分析研究，具有較強的前沿性和時代感。

研究方法：

（1）資料收集法。通過對網(wǎng)絡環(huán)境的親身體驗和觀察進行收集，語料來源主要為新浪微博、豆瓣、知乎、虎撲等大型平臺.

（2）分析歸納法。在研究過程中，通過對語料的考察和分析，試圖客觀歸納出網(wǎng)絡語言呈現(xiàn)病毒式傳播的原因，進而探究網(wǎng)絡語言流行背后的大眾心理。

一、“六學”與“明學”的語言化用現(xiàn)象

“六學”源自飾演86版西游記孫悟空的六小齡童（本名章金萊），近年來，網(wǎng)民們自發(fā)對六小齡童的言行進行批判和總結，并戲謔地將其匯總成為“六學”（sixology）這一學科?！傲鶎W”的主要內(nèi)容分為兩類：（1）以金句、成語為代表的語言化用，主要表現(xiàn)為句式套用和諧音梗兩種;（2）以六小齡童為原型，以表情包為載體的圖片遷移。1而“明學”，是圍繞明星個人的語言和行為，重點研究相關經(jīng)典語錄和規(guī)律的學問。其內(nèi)容也可大致分為兩類：（1）古詩詞與“明言明語”相結合的創(chuàng)造與再創(chuàng)造;（2）以gif動圖、視頻為表現(xiàn)形式的綜合傳播。

“六學”最早在知乎興起，其發(fā)展已有幾年歷史，然而從去年起，套用六小齡童模板進行發(fā)揮的網(wǎng)絡語言迅速在各大平臺躥紅，連“人民網(wǎng)”等官方媒體都開始運用“六學”體發(fā)微博，足見其流行之廣和影響之大。同樣地，明學最早可以追溯到三年前黃曉明參加綜藝《全員加速中》，主要被網(wǎng)友們以記錄和點評其霸道總裁式常用語等傳統(tǒng)方式進行研究。今年夏天，在綜藝節(jié)目《中餐廳》火爆前后，以芒果臺為代表為網(wǎng)友們帶來了大量“明言明語”的第一手資料，促進了明學流派的進一步發(fā)展，為明學注入了新的生機，更多網(wǎng)友采取了分析與創(chuàng)造結合的方式，從語言學、心理學、哲學、影視文學等多個角度進行挖掘，獲得了廣泛的研究成果，它不僅蔓延在網(wǎng)上沖浪的各個領域，也成為“反杠精”的標準句式，更是與“六學”一樣被官方媒體——比如曾在CCTV的《共同關注》欄目中被主持人朱廣權引用。自此，“明學”與“六學”并立于學術之林，成為21世紀網(wǎng)絡語言界兩大顯學。

“六學”和“明學”研究由來已久，可始終在小眾范圍內(nèi)傳播，不曾大范圍走紅，而當兩者的語言化用產(chǎn)生后，在很短時間內(nèi)便躥紅各大平臺，或許很多人并不理解這些戲謔背后的深層含義，但幾乎人人在網(wǎng)上都或多或少見到過這些言論。

“六學”的諧音梗主要與六小齡童的本名章金萊相關，如“違章”：指違背了章老師的意志，要向全國人民謝罪;“章口就萊”：原指章金萊老師總能逮到機會宣傳自己的作品;“無中生友”：指章老師在錄制節(jié)目時總說外面有小朋友問自己“孫悟空叔叔有幾個女朋友”，此處不再一一舉例。而所謂金句套用是根據(jù)六小齡童大量同質化微博內(nèi)容改編，大致模板如下：“驚聞……我不由想到我……的故事。明年年初，中美合拍的西游記即將正式開機，我將繼續(xù)扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王努力創(chuàng)造一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化……”。以司法考試為例：“驚聞最近大家剛結束法考，十分艱難，說到困難，我就想起了我在86版西游記中飾演的孫悟空克服九九八十一難，明年年初，中美合拍的……”2。

而“明學”一派則創(chuàng)造出了以“明言明語”為基礎的古詩改編。如“霜葉紅于二月花，行李兩人一起拿”“蘭陵美酒郁金香，聽我的不許受傷”“春潮帶雨晚來急，我不覺得這是問題”“春風又綠江南岸，聽我的我說了算”“留取丹心照汗青，開會一定好好聽”3等等。嚴肅的詩歌形式碰撞上網(wǎng)絡語言的生搬硬套，構成十足的反差喜感。此外，網(wǎng)友也在生活的各個領域開展了霸道自信的曉明式語錄的自發(fā)運用，無論是你的領導、情侶還是素不相識的網(wǎng)友，似乎人人都可以在某個瞬間變成“黃曉明”?！懊餮悦髡Z”在面對沖突的觀點時尤其地適用，當有杠精聲稱“只有我一個人覺得xxx嗎？”時，你便可以用一句“我不要你覺得，我要我覺得”輕松堵住，無論對方的本意是什么，以不變應萬變，都給你強行扯回來。將劍拔弩張的辯論消解在顯然未經(jīng)思考的程式化回應中，令人啼笑皆非。

這一出出嘲諷兩人的“黑話”游戲，起源兩人的個人表現(xiàn)，卻都高潮于網(wǎng)友的自發(fā)聯(lián)想。關于此類格式流行語，從“凡客體”的網(wǎng)絡爆紅就開始了，廣大網(wǎng)友就此競相模仿，使語言結構的效仿成為極具新網(wǎng)絡語言風格的表征之一。以特定的句法結構為框架，根據(jù)上下文語境，聯(lián)系熱點時事，網(wǎng)絡寫手們靈感迸發(fā)，只要與“六學”、“明學”文本相近，就能強行聯(lián)系，產(chǎn)生新的文本，并進行鬼畜式的重復和改編，在互聯(lián)網(wǎng)上形成病毒式的蔓延。

二、“六學”“明學”語言化用的病毒式傳播原理

對于語言的病毒式傳播，在這里借用孫喆的概念定義：“受眾在主動接受數(shù)字化信息的同時對其進行加工，并向基于相似信息獲取和分享需求的人進行發(fā)布和轉發(fā)，進而形成信息迅速以人際圈席卷群體并波及大眾的無償復制、幾何倍增的傳播形式?！盵2]形成一個完整而連續(xù)的傳播機制需要三個關鍵性的要素：一是作為“病原體”的傳播內(nèi)容，即“明言”“六語”;二是具有接收者和傳播者雙重身份的易感人群，即活躍在各大平臺的網(wǎng)民們;再次是作為病毒擴散渠道的傳播途徑，即新媒體;在這三個要素共同作用下，“病毒”發(fā)生“感染”，“明言”和“六語”發(fā)生無限復制、改編和增殖。

（一）強大的“病原體”

首先，兩人早期曾活躍在大熒幕上，早已為觀眾所熟悉，話語原型具有很高的關注度，因此，在兩門學問復興之時，其群眾基礎已經(jīng)相當雄厚，人們能迅速做出評判，并廣泛地參與到“六學”“明學”語言的改編中來。其中，諧音詞流行的內(nèi)在原因，主要是音節(jié)的簡化。漢字的每個音節(jié)都是由聲母、韻母、聲調(diào)三個部分組成的，聲調(diào)由原來的8個簡化為4個，聲母由原來的35個減少到22個，韻母由原來的142個減少到39個，數(shù)量變化極大。因此，人們可以用有限的音節(jié)去對應無限的漢字，從而導致大量同音詞的出現(xiàn)，在語用的過程中用以形成大量的諧音現(xiàn)象。此外，輸入法的作用也不容小覷，漢字輸入法一般采用拼音輸入，為了讓網(wǎng)民的溝通更加高效便捷，往往只要打出幾個首字母，輸入法就會為我們自動聯(lián)想近期使用頻率最高的詞語，比如在輸入法上打出“zkjl”，“章口就萊”就排在第三位，當打出“我不要”時，輸入法就會自動彈出“你覺得”，這為“六學”和“明學”的傳播推廣作了非常大的貢獻。除此之外，語言自我進化的潛力是無窮的。在浩如煙海的網(wǎng)絡信息中，句子模板化語言類型一直十分顯著，類似于傳統(tǒng)語言的仿寫。人們可以根據(jù)不同語言環(huán)境和語言表達的需要，參照某一種模板，另造與原句的句式相同、內(nèi)容相近的句子。語言系統(tǒng)的成分是有限的，包含有限的詞語，如“中美合拍”“文體兩開花”“聽我的”以及特定的句法結構和聯(lián)想模式;而言語是無限的，人們可以在這個特定的語言系統(tǒng)中創(chuàng)造無限的句子，對固定的語言材料進行復寫，引入新詞，并創(chuàng)造新的句子。通過替換個別語素或詞匯，便可利用網(wǎng)絡語言的衍生性產(chǎn)生大批新的段子，上至政商學，下至工農(nóng)兵，人人皆可熟練掌握套用，真正做到無門檻表達，各個行業(yè)、各個領域都能掌握并運用該種句式的改造。人們在迅速掌握話語模板后，便輕而易舉地復制，并進行源源不斷的改編和再創(chuàng)造，形成病毒般的傳播。

（二）雙重身份的“易感人群”

病毒式傳播中，傳播主體的最大特色就是信息接受者和傳播者的雙重身份。他們往往能從信息傳受中獲得某些收益，如娛樂、人際關系、信息獲取等，整個過程完全是主動進行的。網(wǎng)民們對“六學”“明學”的語言化用便是處于這樣一個“主動獲取——自覺接受——主動再傳播”的模式之中。這些語言的易感人群大多在15歲——40歲之間，他們樂于網(wǎng)上沖浪，常年混跡b站、虎撲、知乎各大平臺，善于造梗、講“黑話”，且往往緊密聯(lián)系時事。同時，他們又肩負學習和工作的壓力，因而具有更強烈的“娛樂至死”精神和解構主義傾向，更樂于對六小齡童所代表的孫悟空形象和傳統(tǒng)言情青睞的“霸道總裁”形象進行消解和顛覆。此外，互聯(lián)網(wǎng)大量的碎片化信息使得受眾應接不暇，使他們對信息的敏感好奇程度大大降低，逐漸產(chǎn)生審美疲勞，化用名人語錄對名人進行嘲諷，對他們來說更刺激，更具有挑戰(zhàn)性。模式化句式大面積流行，其背后還有大眾追隨潮流的心態(tài)，這種全新造句的潮流不單單是因為寂寞，更多的是發(fā)自內(nèi)心的共鳴，人們借助“六學”“明學”這類工具識別同類，劃定交際圈，并通過相關語言的使用不斷增強這一交際圈的認同感和黏合度，從而加速了語言信息的傳播。新媒體環(huán)境為受眾提供了一個龐大的議題市場，信息不再是從傳播者“推”向受眾，而是由受眾充當議題“把關人”的角色，從中選出感興趣的信息，心甘情愿受到“感染”，而后，“被感染”的受眾往往又出于信息共享、實現(xiàn)自我表露或成為意見領袖的愿望，主動將病毒信息散布給具有共通空間的人[3]。

（三）新媒體時代的傳播途徑

作為無限自由、開放、交互性的交集分享平臺，新興媒體極大解放了公眾的話語權，每個人都可以成為自媒體，每個人都可以在浩瀚的時代洪流里發(fā)出自己的聲音，更趨于口語化和隨意性，使得網(wǎng)絡語言具有多樣性和不規(guī)范性。并且，由于如微博等平臺對字數(shù)的限制，以及信息的泛濫膨脹，使得傳統(tǒng)意義上長篇大論的敘述手法已經(jīng)不再適用，人們在回復和發(fā)帖上都盡量壓縮文本內(nèi)容?！罢驴诰腿R”、“文體兩開花”、古詩金句套用等固定語句，言簡意賅，背后含義淺顯通俗，這與碎片化時代的要求相適應。新媒體時代的病毒式傳播區(qū)別于傳統(tǒng)傳播依賴于大眾媒介和口口相傳，其文本易于復制和擴散，從而不斷蔓延，從而實現(xiàn)“病毒”的全面?zhèn)鞑ァ?/p>

因此，在新媒體的環(huán)境下，“六學”與“明學”語言的傳播更具爆炸性，“病原體”一經(jīng)引爆，“病毒”在短時間內(nèi)迅速加倍復制和增殖。由于每一個被“感染”的受眾都擁有自己的信息傳播圈，因此，他們的每一次轉發(fā)、評論都可能會攜帶許多潛在的受眾，當這些潛在受眾也進行轉發(fā)，病毒感染者的范圍就會進一步擴大，病毒的傳播也會呈幾何式增長。

三、對病毒式傳播的思考

新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡用語的擴散能力無可置疑，但倘若“病毒”感染一發(fā)不可收拾，后果也令人擔憂。在“明言”“六語”迅速傳播的過程中，網(wǎng)民們難免會陷入唯恐落后的情緒與盲目從眾的心理，以戲謔來娛樂，以惡搞來反抗，甚至導致畸形的審丑文化。不過，在當下的網(wǎng)絡亞文化生態(tài)圈里，沒有什么能永垂不朽?；ヂ?lián)網(wǎng)是健忘的，浪潮式的興起——短暫的狂歡——訊速的寂滅乃是網(wǎng)絡話語的發(fā)展常態(tài)。新詞匯的逐漸產(chǎn)生和舊詞匯的不斷消亡是語言發(fā)展的一個必然規(guī)律。對于以此解壓、反抗的網(wǎng)友來說，有趣新鮮至上，總會有新的“梗”被拋出，來取代陳舊的表達。如今網(wǎng)絡用語的更新?lián)Q代速度不斷加快，如去年流行的“先定一個小目標”等，今年已經(jīng)很少見到。對“六學”和“明學”語言的反復惡搞和追捧熱潮，也難逃速朽的命運。

四、結語

詞匯系統(tǒng)不是一成不變的，相反，它是一個持續(xù)發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)。層出不窮的網(wǎng)絡流行語豐富了漢語的詞匯，為這個系統(tǒng)輸入了新鮮的血液，使其健康地新陳代謝。此外，社會發(fā)展迅速，新的事物和新的認知不斷產(chǎn)生，原有的詞匯庫缺少反映相應變化的詞語，網(wǎng)絡流行語的產(chǎn)生則有效地填補了這個交際的空白?！傲鶎W”與“明學”的語言化用打破了講話的知識體系，形成了新的審美風格，在幽默的語言背后隱藏著暗諷的鋒芒。當語錄已經(jīng)成為一種“?！睍r，其語言本身的含義早已從原有語境中抽離出來，形成空泛而又開放的固定形式，為語料的復制、改編、傳播創(chuàng)造了條件。不過，正因為其缺乏深度，僅停留在對知識的簡單復制，會加深審美的快餐化?！懊餮浴薄傲Z”的傳播，也許正是新媒體的迅速發(fā)展下，娛樂至死的時代產(chǎn)物。

隨著網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展和網(wǎng)民人數(shù)的不斷擴增， 網(wǎng)絡語言逐漸走進大眾的視野， 語言使用者常常故意偏離語言常規(guī)， 創(chuàng)造性地使用一些語言， 由此產(chǎn)生許多網(wǎng)絡語言的變異現(xiàn)象。一方面， 這些語言變異現(xiàn)象可為現(xiàn)代漢語的發(fā)展注入新鮮活力;另一方面， 這些網(wǎng)絡語言變異現(xiàn)象也對傳統(tǒng)語言規(guī)范造成了沖擊。因此， 應對其加以規(guī)范和正確引導， 以減少網(wǎng)絡語言帶來的負面影響。

注釋：

1.對“六學”的資料整理主要出自知乎?！傲鶎W”反對的主要是六小齡童如下幾個方面：因循守舊——在演講生涯中不斷重復過往的話語，出現(xiàn)數(shù)量驚人的復讀情況，這與去年爆紅的“人類的本質是復讀機”遙相呼應。德不配位——六小齡童僅扮演了一版孫悟空，卻把自己當做吳承恩先生在世唯一代言人，肆意改編戲說《西游記》。見利忘義——章金萊禁止他人惡搞西游記，卻代言許多惡搞西游題材的電影、作品、電視劇，以及不分場合強行宣傳個人影片。但我們不能一味批判六小齡童，對于六小齡童的演技及相關成就依然應該給予肯定，抓住事物的兩面性才能更好地認清“六學”。

2.為更好說明“六學”的化用，類似例子還有“驚聞最近考英語四六級，說起六，我就想到了我六小齡童，明年年初中美合拍的西游記……我將扮演美猴王……”以及“深圳天氣”官博發(fā)表的“天氣持續(xù)干燥，大家要注意用火安全，說到空氣干燥，就想到西游記中唐僧師徒經(jīng)過干旱的西域各國，……開機……文體兩開花……”“天天玩這個梗有意思嗎？像復讀機一樣。說起復讀機，我就想起了我自己……”

3.“明學”古詩改編的資料整理來源于微博和bilibili的鬼畜視頻，語料主要來自黃在綜藝節(jié)目《中餐廳》里作為店長的言論，此類視頻意在嘲諷其強行營造的“霸道總裁”人設。

參考文獻：

[1]百度百科.新媒體——媒體形態(tài)的一種

[2]孫喆.新媒體環(huán)境下的病毒式傳播——以神曲《江南style》為例[J].今傳媒，2013，21（06）：52-53.

[3]張曼. 網(wǎng)絡微博語言的個案性分析[D].廣州大學，2012.

作者簡介：

馮語潼（1999—），女，山東省煙臺人，湖北省武漢市武昌區(qū)武漢大學漢語言文學專業(yè)，本科生。