對(duì)在大學(xué)理科學(xué)生中進(jìn)行《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)的幾點(diǎn)思考

摘要：在大學(xué)理科學(xué)生中進(jìn)行“綱要”課教學(xué)，一是要讓他們從宏觀上清楚“綱要”課的基本線索、框架結(jié)構(gòu)、主題、主線，培育理科生歷史線索感和整體感。二是圍繞“主題”，以歷史發(fā)展進(jìn)程為脈絡(luò)，講清楚“四個(gè)選擇”。三是教師講解、引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、討論相結(jié)合，提高學(xué)生辨析歷史問(wèn)題的能力

關(guān)鍵詞：“綱要”;理科生;學(xué)習(xí)

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是2005年高等學(xué)校思想政治理論課改革實(shí)施方案中新增設(shè)的一門(mén)課程，如何講好“05方案”改革中新增設(shè)的這門(mén)作為高校本科生四門(mén)思想政治理論必修課之一的“綱要”課程，成為高校每個(gè)思政課老師必須認(rèn)真思考、亟待解決的新課題。

一、講清楚“綱要”課程的基本線索和框架結(jié)構(gòu)，突出“綱要”課的主題、主線，讓理科學(xué)生在學(xué)習(xí)中有歷史線索感和整體感

按照我國(guó)教育制度的安排，我國(guó)從初中開(kāi)始就在學(xué)生中開(kāi)設(shè)歷史課，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行歷史教育，到了高中階段也開(kāi)設(shè)歷史課，雖在初中、高中階段開(kāi)設(shè)了歷史課，但實(shí)際上由于受到我國(guó)升學(xué)考試制度的影響，歷史課并沒(méi)有真正被重視，初中中考時(shí)歷史成績(jī)?cè)趯W(xué)生中考總成績(jī)中所占比例低（四川省內(nèi)中考時(shí)歷史成績(jī)所占比例各地不一，樂(lè)山市占50分算高的），高中階段為了應(yīng)對(duì)高考，很多學(xué)校在高一就文、理分科，理科學(xué)生在高中階段就不再學(xué)歷史課了。這部分理科學(xué)生考進(jìn)大學(xué)后，表面上看他們?cè)谥袑W(xué)學(xué)過(guò)歷史，接觸過(guò)歷史，有一定的歷史基礎(chǔ)，但實(shí)際上他們的歷史知識(shí)是很單薄的，歷史知識(shí)在他們頭腦中可以說(shuō)是碎片化的，在“綱要”課教學(xué)中一提到某個(gè)重大事件（如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、辛亥革命）、某個(gè)歷史人物（如洪秀全、康有為、孫中山、毛澤東）等他們都知道，但進(jìn)一步問(wèn)他們相關(guān)歷史知識(shí)點(diǎn)時(shí)，他們往往就一臉茫然。不僅如此，他們對(duì)歷史線索的認(rèn)知也是斷裂的、混亂不清，造成他們往往把一些歷史事件、歷史人物張冠李戴，錯(cuò)配歷史時(shí)期，鬧出笑話。對(duì)于這樣基礎(chǔ)的理科學(xué)生，我們?cè)撊绾握归_(kāi)教學(xué)呢？

第一，講清楚中國(guó)近現(xiàn)代史的斷線和分期，明確告知學(xué)生1840年——1949年是中國(guó)的近代史，1949年——至今是中國(guó)的現(xiàn)代史。

第二，講清楚“綱要”課教材的整體框架結(jié)構(gòu)。告知學(xué)生根據(jù)中國(guó)近現(xiàn)代史的分期，“綱要”課教材以歷史事件發(fā)生的先后時(shí)間為順序，按領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的組織者和革命性質(zhì)的不同分為上、中、下三編。上編是救亡圖存的80年（1840--1919年），農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)先后提出了自己的主張、方案，期望能挽救處于危亡之中的中國(guó)這個(gè)國(guó)家和民族，這個(gè)階段的革命我們稱之為舊民主主義革命。中編是走向解放的30年（1919--1949年），無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，肩負(fù)起歷史重托，提出自己的救國(guó)主張，浴血奮戰(zhàn)，終于在1949年贏得勝利，中華民族從此站起來(lái)了，這個(gè)階段的革命我們稱之為新民主主義革命。下編是奔向富強(qiáng)或走向復(fù)興的時(shí)期（1949年—至今），從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命（改造）、建設(shè)和改革，中華民族從站起來(lái)——富起來(lái)——強(qiáng)起來(lái)，正一步一步走向偉大的民族復(fù)興、富強(qiáng)。

第三，突出講清楚中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線。教師在教學(xué)活動(dòng)中，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線，讓學(xué)生清楚知道中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線是什么？1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的封建主權(quán)國(guó)家逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家，帝國(guó)主義的入侵、掠奪、瓜分?jǐn)財(cái)嗔酥袊?guó)獨(dú)立自主的正常發(fā)展軌道，封建統(tǒng)治者對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義，不求社會(huì)改革進(jìn)步，并和外國(guó)資本帝國(guó)主義勢(shì)力勾結(jié)在一起殘酷的統(tǒng)治中國(guó)人民，帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治成為近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主要障礙和貧窮、落后的根源，因此，求得民族獨(dú)立和人民解放;實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，成為擺在近現(xiàn)代中國(guó)人民面前必須要去完成的兩大歷史任務(wù)，也成為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的主題。緊扣中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)的主題，圍繞完成兩大歷史人物，不同的政黨、不同的社會(huì)團(tuán)體先后登上歷史舞臺(tái)搖旗吶喊，不同的階級(jí)、階層為之奮斗、探索、抗?fàn)帲瑥呐f民主主義革命到新民主主義革命，最終全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才贏得民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧窮落后的中國(guó)逐步變?yōu)橐粋€(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義中國(guó)。中國(guó)近現(xiàn)代史是一部中國(guó)人民抗?fàn)幍臍v史、探索的歷史、建設(shè)的歷史、奮斗的歷史，從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史，這就是中國(guó)近現(xiàn)代史的主線。

總之，通過(guò)從中國(guó)近現(xiàn)代史的斷線、分期到“綱要”課的整體框架結(jié)構(gòu)再到中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線的講解，這樣就可以從宏觀上幫助理科學(xué)生在頭腦里勾畫(huà)出一個(gè)完整的歷史線索感和整體感，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)“綱要”課做好了鋪墊。

二、圍繞“綱要”課的主題、主線組織教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)在我國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人民做出的“四個(gè)選擇”（馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放）的必然性和正確性，充分體現(xiàn)“綱要”作為一門(mén)思想政治理論課的教育功能。

（一）圍繞中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)史、國(guó)情教育。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，主權(quán)獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地的中國(guó)，封建的中國(guó)逐步變成了半封建的中國(guó)，中國(guó)社會(huì)日益貧窮落后、獨(dú)立自主向前發(fā)展受阻。從此近現(xiàn)代中國(guó)人民就肩負(fù)起完成求得民族獨(dú)立和人民解放;實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民富裕的兩大歷史任務(wù)。為實(shí)現(xiàn)、完成這兩大歷史任務(wù)而奮斗就成為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)史的主題。因此，在“綱要”課教學(xué)中，我們必須抓住這個(gè)主題，以主題為切入點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)，講清楚中國(guó)近現(xiàn)代史演進(jìn)過(guò)程中的兩個(gè)方面，一方面講清楚中國(guó)一步一步變成半殖民地半封建社會(huì)的歷史過(guò)程，使學(xué)生認(rèn)清資本—帝國(guó)主義入侵中國(guó)的殘暴和野蠻性，認(rèn)清中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗、無(wú)能、反動(dòng)和落后性。另一方面講述中國(guó)人民在反帝、反封的斗爭(zhēng)中不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⒂驴範(fàn)庍^(guò)程，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷;中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、階層、政黨特別中國(guó)共產(chǎn)黨，為了民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富進(jìn)行艱辛探索的探索史。把中國(guó)近現(xiàn)代歷史過(guò)程的這兩個(gè)方面的問(wèn)題講清楚了，學(xué)生就基本上了解了近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)史、國(guó)情。

（二）對(duì)比分析近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)不同階級(jí)、階層、集團(tuán)、政黨為救亡圖存、民族復(fù)興而進(jìn)行的艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)在我國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人民做出的“四個(gè)選擇”（馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放）的必然性和正確性，幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義的觀念、黨的觀念、社會(huì)主義的觀念、改革開(kāi)放的觀念。

鑒于大多數(shù)理科生儲(chǔ)備的歷史知識(shí)碎片化，歷史線條模糊不清，在教學(xué)中我們就應(yīng)以重大歷史事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫€索，講清楚近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)舞臺(tái)上不同階級(jí)、階層、集團(tuán)、政黨為救亡圖存、民族復(fù)興而進(jìn)行的探索及其結(jié)果，使他們?cè)趯W(xué)的過(guò)程中自然而然的就領(lǐng)會(huì)到中國(guó)人民做出的“四個(gè)選擇”是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)內(nèi)憂外患，貧弱落后的社會(huì)狀況，不同的階級(jí)、集團(tuán)、政黨登上歷史舞臺(tái)，不懈追尋，上下求索，尋求救國(guó)強(qiáng)國(guó)的理論與方略。太平天國(guó)農(nóng)民階級(jí)的平等平均思想，封建士大夫階層“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出到“求強(qiáng)”、“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新辦，民族資產(chǎn)階級(jí)康、梁的變法維新思想和孫中山的“三民主義”理論體系的提出，辛亥革命的發(fā)生，中華民國(guó)的建立等。但所有這些努力，終沒(méi)能達(dá)到國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的目的，各種救國(guó)理論與方略都先后破產(chǎn)了。農(nóng)民階級(jí)、封建士大夫階層、民族資產(chǎn)階級(jí)都沒(méi)能擔(dān)負(fù)起完成近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)的重任。中國(guó)該向何處去？近代中國(guó)社會(huì)和革命發(fā)展迫切需要新的思想來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、新的救國(guó)方案來(lái)指導(dǎo)改造中國(guó)、新的階級(jí)（政黨）來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

1917年俄國(guó)十月革命，給正在苦悶探索中的中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推求、爭(zhēng)論，最終選擇了馬克思列寧主義，并將它作為指導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的思想武器。正是在馬克思主義思想武器的指導(dǎo)下，近現(xiàn)代中國(guó)革命才取得了勝利，因此，選擇馬克思主義是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人民在歷史發(fā)展進(jìn)程中作出的正確選擇。

隨著中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的發(fā)展壯大、工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起，馬克思主義的廣泛傳播，在共產(chǎn)國(guó)際的幫組指導(dǎo)下，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展潮流，緊扣中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主題，提出了打倒軍閥;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫;統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)（反帝反封）的民主革命綱領(lǐng)和一系列正確的路線、方針、政策，并把它付諸于實(shí)踐。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下及其救國(guó)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年艱苦的斗爭(zhēng)，才使中國(guó)贏得了民族獨(dú)立和人民解放，中華民族站起來(lái)了。新中國(guó)成立以后，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)從站起來(lái)——富起來(lái)——強(qiáng)起來(lái)的巨變。因此選擇黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義、改革開(kāi)放是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。

總之，以歷史發(fā)展進(jìn)程為線，通過(guò)對(duì)比分析講解，把學(xué)生頭腦里那些碎片化的歷史知識(shí)串連起來(lái)，學(xué)生才會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放，從而才會(huì)樹(shù)立起堅(jiān)定的馬克思主義的觀念、黨的觀念、社會(huì)主義道路的觀念、改革開(kāi)放的觀念。

三、專題教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，重點(diǎn)講解與討論相結(jié)合，突破教學(xué)難點(diǎn)，解答學(xué)生困惑，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論和方法結(jié)合史事分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力

介于“綱要”課教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)不足，教學(xué)活動(dòng)中一般都會(huì)采取專題式教學(xué)。專題式教學(xué)會(huì)圍繞“兩大歷史任務(wù)”和“四個(gè)選擇”來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，突出教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)于“綱要”課中的一些難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，許多學(xué)生很感興趣，但他們往往又模糊不清，常常又不能得出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，這時(shí)如果教學(xué)中教師不給予引導(dǎo)、解答，就達(dá)不到以史育人的目的。因此，配合專題式教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中我會(huì)給學(xué)生羅列一些自主學(xué)習(xí)題目，讓學(xué)生分組選擇題目，課后查閱資料，寫(xiě)成一篇不少于1000字的文字稿，并制作成PPT，上課時(shí)給學(xué)生幾分鐘時(shí)間分享小組成果。比如：根據(jù)教材第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，我們?cè)O(shè)置的專題是：侵略與反侵略。在這個(gè)專題教學(xué)中，受目前殖民侵略“有功”論、“有理”論觀點(diǎn)的影響，一些大學(xué)生認(rèn)為西方資本帝國(guó)主義的入侵打開(kāi)了中國(guó)封閉的國(guó)門(mén)，推進(jìn)了中國(guó)走向近代化，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)帶來(lái)了近代文明”，不同意西方入侵帶來(lái)了東方的落后。為了講好這個(gè)專題，課前我就給學(xué)生布置了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的題目：如何看待近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵，讓學(xué)生課后查閱相關(guān)資料思考這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我講到這個(gè)專題時(shí)，我會(huì)給幾分鐘的時(shí)間，讓選擇了這個(gè)題目的學(xué)習(xí)小組成員作主題分享，其他小組成員參與討論交流，學(xué)生交流后我再去引導(dǎo)，把我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考思路、看法告訴學(xué)生，第一，西方資本帝國(guó)主義在中國(guó)做了什么？第二，西方資本帝國(guó)主義給中國(guó)帶來(lái)了什么？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生都會(huì)說(shuō)燒、殺、搶、略等。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，它們一方面帶來(lái)了災(zāi)難、毀滅：使中國(guó)政治上不獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)上成為附;另一方面又帶來(lái)了近代文明：比如中國(guó)出現(xiàn)近代工業(yè)、近代文化等，到此還得進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思考：它們?yōu)槭裁磿?huì)帶來(lái)這些近代文明？誰(shuí)享受到了這些近代文明成果？人民群眾得沒(méi)得到解放？人民群眾所處的社會(huì)狀況得沒(méi)得到根本改善？是否改變了中國(guó)的封建生產(chǎn)關(guān)系，使中國(guó)成為了一個(gè)真正的近代資本主義國(guó)家？其實(shí)西方列強(qiáng)它們帶來(lái)的這些近代文明是為了自己傾銷商品、掠奪原料、維護(hù)侵略權(quán)益以及滿足自己生活上的需要服務(wù)的，絕大多數(shù)中國(guó)人民是享受不到的，中國(guó)人民群眾并沒(méi)得到解放，他們所處的社會(huì)狀況也沒(méi)得到根本改善？實(shí)際上西方資本——帝國(guó)主義為了其自身利益的需要，在把西方資本主義近代文明帶入中國(guó)的同時(shí)，在生產(chǎn)關(guān)系上，又有意保留中國(guó)的封建生產(chǎn)關(guān)系，扶持中國(guó)封建勢(shì)力，阻礙中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，使中國(guó)走上半殖民地半封建的畸形發(fā)展道路，并長(zhǎng)期停留在這個(gè)狀態(tài)，阻礙了近代中國(guó)的向前發(fā)展，這才是它們來(lái)華的動(dòng)機(jī)和目的。通過(guò)這樣的專題教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，這樣他們才能更深刻認(rèn)識(shí)到殖民侵略“有功”論、“有理”論的觀點(diǎn)是不符合歷史事實(shí)的，也才能幫助大學(xué)生克服片面化、簡(jiǎn)單化、程式化看待歷史問(wèn)題的觀點(diǎn)，培養(yǎng)起他們特別是理科學(xué)生邏輯思考問(wèn)題的能力以及以歷史事實(shí)為依據(jù)，運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)辯證分析問(wèn)題的能力。再如：講太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，我會(huì)給學(xué)生布置一個(gè)自主學(xué)習(xí)題目：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為什么總是不成功？從秦朝末年陳勝、吳廣起義到太平天國(guó)農(nóng)民起義再到義和團(tuán)，都以失敗告終，為什么？讓學(xué)生在探討中，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)是革命的主力軍，但在缺乏先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)下的農(nóng)民階級(jí)是不能實(shí)現(xiàn)自己解放自己的，也擔(dān)當(dāng)不起近代反帝反封的歷史重任，這也為后面講解選擇馬克思主義指導(dǎo)、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)做好了鋪墊。這樣既破解了學(xué)生頭腦中的困惑，又達(dá)到了“綱要”思想政治理論課育人的目的。同樣對(duì)于“綱要”課中學(xué)生非常關(guān)注和感興趣的一些的重要?dú)v史人物，比如：李鴻章、康有為、慈禧、袁世凱、孫中山、毛澤東、瞿秋白、王明、蔣介石等人的解讀、評(píng)價(jià)問(wèn)題，堅(jiān)持老師講解與學(xué)生討論結(jié)合，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以歷史事實(shí)為依據(jù)，運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)這些重要?dú)v史人物進(jìn)行客觀的、公正的分析、評(píng)判。

總之，在大學(xué)“綱要”課教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)理科學(xué)生歷史知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、邏輯思維不強(qiáng)的情況，為了幫助他們克服片面化、簡(jiǎn)單化、程式化看待歷史問(wèn)題的觀點(diǎn)，解決歷史和現(xiàn)實(shí)生活中困擾大學(xué)生、影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一些重大是非問(wèn)題，老師要通過(guò)講與導(dǎo)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以歷史事實(shí)為依據(jù)去學(xué)習(xí)、思考問(wèn)題，正確地認(rèn)知?dú)v史，才能培養(yǎng)、提高學(xué)生的辨析能力，樹(shù)立正確的歷史觀。

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作者簡(jiǎn)介：楊淑英（1964—），女，四川仁壽人，樂(lè)山師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義理論。

（樂(lè)山師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院?四川樂(lè)山?614000）