喬托繪畫藝術(shù)研究

喬博

摘要：喬托是中世紀最后一位畫家，他在藝術(shù)上的理念和精湛的繪畫技藝對后世影響深遠，他繪畫中蘊含的人文主義精神也為人文繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。喬托作品中的人文主義精神是在揭示人性的本質(zhì)和價值觀，提出個體本位的人本思想，在他的作品中體現(xiàn)出提倡人性以反對神性，提倡人權(quán)以反對神權(quán)，提倡個性自由，反對人生依附，這確立了個人的價值，肯定了現(xiàn)實生活的積極意義，促進了世俗文化的發(fā)展，他的主要貢獻不在于他卓越的繪畫技巧，而是他的思想和對藝術(shù)新的理解。在天際不斷的劇烈變化過程中的一切東西，都可以憑借他的畫筆來描繪。

關(guān)鍵詞：喬托;特點;真實;美感

畫家喬托是意大利人，他的繪畫風(fēng)格大多是有生活氣息的宗教風(fēng)格真實而不失美感，他不喜歡傳統(tǒng)意義上的人物畫，畫家喬托認為宗教人物與我們?nèi)祟愐粯佣际怯醒腥猓仪楦胸S富的，比如圣母瑪利亞。他的這個想法受到了當(dāng)時人民的肯定和廣大好評，大家都非常支持他。

畫家喬托從小不是在一個富裕的家庭長大的，他的父親只是一個貧苦的農(nóng)民而已，而喬托本人呢從小便熱愛畫畫，有一次他在野外用樹枝在地上作畫，被當(dāng)時非常有名望的畫家契馬布埃所賞識，便成了他的徒弟。畫家喬托熱愛生命，熱愛自然。他認為他所創(chuàng)作出來的畫并不是冷冰冰的掛在墻壁上而已，他們應(yīng)該是有生命力有靈魂的，于是他創(chuàng)造出了一幅一幅有生命力的畫，這些畫陪伴著喬托日日夜夜，他們有同樣的思緒和感染力。正是他的這個思想，我們才看到了今天的《哀悼基督》。另一方面畫家喬托并不是一個無神論者，他覺得上帝是存在的，他活在我們每個人的心中，而喬托想做的就是把他心目中的上帝制造出來并讓大家看到。這個現(xiàn)象在當(dāng)時背景下其實是很難被理解的，大家都覺得喬托是異想天開而已。而當(dāng)這幅畫真正出來之后，大家都接受了，并且使非常多的人有了信仰與渴望，所以說畫家喬托在當(dāng)時的影響力也是不小的。

畫家喬托的作品放在今天雖然不那么真實可觸的，但他非常具備美感，他代表了每個人心目中的神，順便一提每人心目中的神的姿態(tài)都是不一樣的，他們可以是溫柔的，迷人的，可愛的，也可以是莊嚴肅穆的。而畫家喬托的信仰卻非常好的被保存了下來。喬托的作品很具有劃時代的意義，在他之前的關(guān)于宗教的繪畫作品，都是神圣呆板虛無縹緲，簡單而直接地向人們展示高高在上的姿態(tài)。但是從喬托的作品開始，宗教畫開始關(guān)注人，賦予了神人性化。而喬托的作品所展現(xiàn)的人性，與喬托的童年生活有關(guān)。如果不是他的師傅契馬布耶發(fā)現(xiàn)他的天賦，他可能就是一個鄉(xiāng)間的放羊娃，碌碌無為一生。他的師傅帶他走進了宗教畫的世界，并且喬托自我修煉成了雕刻家和建筑師。有人甚至話大價錢讓他去設(shè)計鐘樓。而喬托的作品中最著名的就是《猶大之吻》和《逃亡埃及》。

《猶大之吻》描述的內(nèi)容跟最后的晚餐相似，都是猶大要害耶穌的故事。《猶大之吻》中，猶大與幫手約好以親吻為愛好，當(dāng)猶大親吻上耶穌，他們就動手。畫中猶大丑惡的嘴臉和耶穌淡定神圣的面容形成了鮮明的對比，但是畫中的人物從造型到舉止都更加地接近人。而更可貴的是，喬托打破平面構(gòu)圖，開始在畫中使用陰影來營造畫面的立體感。《逃亡埃及》是瑪利亞生下的耶穌，因為被告知會威脅到耶律王的位置而被追殺，上帝派天使告訴耶穌的義父，一家出逃路過埃及的故事。整幅畫面非常突出圣母和圣子，前方還有天使引路。神的故事完全被世俗化，背景也展現(xiàn)出自然風(fēng)光。喬托是一個有天分的畫家，我們說每一個藝術(shù)家都是一個個體，他們都有著瘋狂而且固執(zhí)的一面。而喬托的這一面我們從他的畫里面就可以知道，喬托的藝術(shù)特點是真實和不失美感。真實的東西總是殘酷的，而喬托卻很好的保留了真實和美感。他筆下的耶穌是喬托的一個信仰，當(dāng)然我們誰也沒見過上帝。而喬托的藝術(shù)特點就是把信仰發(fā)揮出來，他覺得耶穌就是那樣的，耶穌是一個神，但是他的外在與靈魂都是與我們沒有差別的。耶穌有思想，也有血肉。所以我們在崇拜他的同時，他是近的可觸碰的。而簡約，又是喬托的藝術(shù)特點。把真實加上美感，還不失簡約，便構(gòu)成了喬托的繪畫世界。喬托從事畫畫以來便一直是這樣的風(fēng)格，喬托所探索的是內(nèi)心的指引，而我們也通過這些名畫所感受到了一個真實的喬托。喬托是一個溫柔細膩的畫家，他的耶穌保留了人性純真的一面，世人愛上帝。而另外他又是一個非常獨立而和諧的個體，他的思想雖然不明就里，但是那些畫永遠是那么和諧，那么賞心悅目。而也是因為他本人的這種獨有的創(chuàng)作的天賦，被人們譽為“歐洲繪畫之父”這在當(dāng)時是一個至高無上的榮譽，也是一個對喬托思想的肯定。

喬托的藝術(shù)特點我們分析完了，那喬托這個人物到底是一個天才還是瘋子呢？首先他毋庸置疑是一個天才，但是他在創(chuàng)作的時候是偏激的，堅持自己內(nèi)心的想法是他作為一個畫家的第一守則。喬托的藝術(shù)成就喬托是一個畫家，也是由于他畫家的身份在后期成為了歐洲有名的建筑家，這跟他的繪畫天賦是分不開的。而喬托的藝術(shù)成就遠不止這些，在他在世時他創(chuàng)作了下了無數(shù)令人神往的壁畫，被稱作“歐洲繪畫之父”。

喬托的藝術(shù)成就跟他的師傅契馬布埃是分不開的，如果沒有這個人伯樂識千里馬，也許喬托空有一身才能也會走上他父親的老路，成為一個貧困的農(nóng)民。而契馬布?？吹搅藛掏械奶熨x，這兩個人可以說是互相成就了對方。而喬托的藝術(shù)成就是卻大大超越了他的師傅契馬布埃的，這就是我們說的青出于藍而勝于藍吧。喬托非常有名的一副《猶大之吻》更是流傳至今，脫離了僵硬的繪畫手筆，喬托的風(fēng)格溫柔而細膩，激發(fā)了人們內(nèi)心最柔軟的一面。他的作品就是有如此大的感染力，通俗點來說就是有人情味。這跟喬托的內(nèi)心世界是分不開的的，小時候的喬托非常活潑好動常常有很多天馬行空的想法，他有著記錄的習(xí)慣把這些都畫下來。成年之后他迷上了宗教，他熱愛耶穌，他確信自己是個基督徒。所以他記錄非常多的上帝，這些都是喬托內(nèi)心對神的向往。也是有了這些，才有了后來喬托的藝術(shù)成就。喬托本人是不畫自畫像的，但是后期他成為了一個建筑家，也有了自己的雕像。說實話跟他的畫反差挺大的，喬托雕像莊嚴肅穆，我們很難想象是這樣一個嚴肅的人居然會有那么柔軟的一面。

參考文獻：

[1]苗廣娜 于海娣《世界名畫》，萬卷出版公司，2004年6月第3版.

[2]張石森 岳鑫《西方文藝復(fù)興藝術(shù)》，遠方出版社，2006年1月.

[3]呂云龍《年輕人要知道的100幅世界名畫》，北京出版社，2007年6月.

[4]傅雷《世界美術(shù)名作二十講》，天津社會科學(xué)院出版社，2006年5月.

河北大學(xué)