孟菲斯風(fēng)格在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用與研究

【摘要】 孟菲斯風(fēng)格從發(fā)展至今，一直是新文化、新風(fēng)格、新創(chuàng)意領(lǐng)域的代名詞。無論是在文化精神上，還是在設(shè)計的形態(tài)、材料、裝飾、色彩等方面都衍生出了許多新的觀念，極大豐富了后現(xiàn)代設(shè)計運動。這種設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)時的社會大環(huán)境中開創(chuàng)了無視一切的模式以及突破所有清規(guī)戒律的開放性思想，拓展了人的思想與藝術(shù)視野，對設(shè)計界和理論界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從此設(shè)計風(fēng)格的典型案例分析，并結(jié)合社會背景與更深層次的思想特征，挖掘其表達的人文精神和更多范圍的應(yīng)用拓展。

【關(guān)鍵詞】 孟菲斯風(fēng)格;幾何圖形;視覺特征

【中圖分類號】J534? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）35-0046-02

一、孟菲斯風(fēng)格的概念與來源

（一） 孟菲斯的概念

孟菲斯小組（Memphis Group，1981-1987）是設(shè)計師埃托爾 · 索特薩斯（Ettore Sottsass，1917-2007）在意大利和一群年輕有為的設(shè)計師們創(chuàng)建的設(shè)計集團，其設(shè)計風(fēng)格明顯，顏色和造型奇特，他們將這種風(fēng)格稱之為“孟菲斯風(fēng)格”， 并運用于建筑、裝飾、產(chǎn)品、圖案等設(shè)計中。

后來孟菲斯小組因其獨特的設(shè)計理念與打破常規(guī)的設(shè)計風(fēng)格，逐漸形成其后期的“孟菲斯風(fēng)格”。孟菲斯風(fēng)格無論在色彩、材質(zhì)或造型等方面，都有其獨到的見解與設(shè)計“法則”。受裝飾主義的影響，孟菲斯風(fēng)格很注重色彩的搭配與材料的運用。幾何結(jié)構(gòu)在孟菲斯風(fēng)格的裝飾中常常出現(xiàn)，且常常隨意搭配高明度色彩，配合隨機的趣味性圖案，運用于不同的材料之中，組成其獨特的設(shè)計產(chǎn)品。孟菲斯風(fēng)格給人以強烈的視覺沖擊。從設(shè)計語言來說，它的標(biāo)志特征就是無規(guī)則的絢麗色彩加以形狀不同的點線面組成，這種風(fēng)格在當(dāng)時的社會代表著“叛逆”與“畸趣”。

（二）孟菲斯的來源

20世紀(jì)二三十年代，歐美許多發(fā)達的資本主義國家完成了原始的資本積累后，進入了機器生產(chǎn)社會，工業(yè)文明和生產(chǎn)力提高的同時，人們的個性與文化意識滯后。面對工業(yè)文明的種種危機，人類將目光不再關(guān)注于機械，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣腿吮倔w的全面審視。由此一股感性思維的、注重精神領(lǐng)域的意識潮流出現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域。由于設(shè)計需求、社會風(fēng)格和觀念上的迅速變化，用戶至上、以人為本的經(jīng)濟主義開始發(fā)展。而同時期的環(huán)境中，以包豪斯為主導(dǎo)的工業(yè)化背景下大量生產(chǎn)的房屋構(gòu)筑樣式、裝飾風(fēng)格的單調(diào)與匱乏，重新燃起人們對裝飾設(shè)計的熱情。1972年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個名為“意大利：新家庭景觀”的展覽，展出了一些特殊的有個性的設(shè)計作品，這些作品清楚地表明它們已經(jīng)成為很多設(shè)計運動中的特殊的公開說明。這次展覽為“孟菲斯”主義設(shè)計理念的形成埋下了一顆種子。

阿爾齊米亞工作室是“孟菲斯”出現(xiàn)的前兆，他們反對枯燥、冷峻乏味的現(xiàn)代主義，追求裝飾并且提倡裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的協(xié)調(diào)一致。阿爾齊米亞工作室的設(shè)計風(fēng)格獨特，但因為都是手工制作，所以數(shù)量有限，未能得到發(fā)展。其工作室以埃托索特薩斯為首的成員提出要打造工廠完成真正的產(chǎn)物并且與商業(yè)掛鉤，由此產(chǎn)生了設(shè)計理念上的分歧。1980年埃托索特薩斯離開了阿爾齊米亞。1980 年 12 月，埃托索特薩斯與一群志同道合的設(shè)計師聚會，他們聽著鮑勃德蘭的唱片，隨著“孟菲斯”城的布魯斯聲樂飄蕩，他們一拍即合，決定成立“孟菲斯”設(shè)計小組。

二、孟菲斯風(fēng)格的發(fā)展與影響

1981年“孟菲斯”的首次展覽在藝術(shù)與設(shè)計界形成了一股強大的沖擊波，引人注目以及鮮艷濃麗的時代精神反應(yīng)在這些設(shè)計作品中。這些產(chǎn)品得到了孩子們的喜愛同時也喚醒了成年人的童心。在“孟菲斯”的發(fā)展過程中，其最重要的革新之一是，設(shè)計產(chǎn)品除了能夠滿足簡單的生活需求，透露出一種文化的品格，設(shè)計本身能成為現(xiàn)實環(huán)境和生活的一部分。當(dāng)西方發(fā)達國家進入后工業(yè)社會的“信息時代”時，多功能高精度的電子產(chǎn)品開始替代粗笨的機器，這也為產(chǎn)品的造型外觀設(shè)計提供了更多的可能性。孟菲斯設(shè)計的發(fā)展如同一顆明亮的流星，由于其奇特的設(shè)計風(fēng)格，使它成為后現(xiàn)代思潮運動中最引人注目的事件。雖然其發(fā)展過程有限，但仍然影響著世界設(shè)計領(lǐng)域，以至于近年來孟菲斯風(fēng)格設(shè)計又重回人們的視野，設(shè)計師們開始嘗試將孟菲斯風(fēng)格重新解讀并運用于各種設(shè)計產(chǎn)品中。

三、孟菲斯風(fēng)格的視覺特征

孟菲斯風(fēng)格繼承了阿爾齊米亞重視產(chǎn)品文化內(nèi)涵的原則，但它沒有太過于激烈的反叛精神，它表達了一種“畸趣”精神，其含義包含“淺顯、新奇、時尚”等。從“畸趣”精神出發(fā)，孟菲斯風(fēng)格認(rèn)為產(chǎn)品的形式、功能和材質(zhì)可以獨立存在。具體來說，功能只是產(chǎn)品與生活之間的關(guān)系之一，形式并不只是為了表現(xiàn)功能，材料不只是設(shè)計的保證，也是一種情感的載體。孟菲斯注意設(shè)計徹底的突破了功能主義的原則，強調(diào)把一切形式要素歸納為方、圓、三角等基本形態(tài)，經(jīng)常使用顏色鮮明度高的三原色，用塑料、木制品、鐵管等豐富的材料加以創(chuàng)造性組合，呈現(xiàn)出展示性、裝飾性和任意性。在結(jié)構(gòu)上打破了過去家具設(shè)計中的“橫平豎直”，取而代之的是點線面的隨意結(jié)合，大量使用波浪形的曲面和曲線，從而讓視覺特征達到煥然一新的效果。孟菲斯風(fēng)格對表面色彩不去按照傳統(tǒng)的色彩規(guī)律搭配，也不去區(qū)分主色調(diào)和襯托色，甚至不惜顏色互相干擾，產(chǎn)生出顫動的視覺效果，它視覺上的不協(xié)調(diào)也有助于創(chuàng)造風(fēng)趣、滑稽、嬉皮的后現(xiàn)代主義情調(diào)。孟菲斯風(fēng)格注重裝飾性和材料的豐富性，設(shè)計不拘一格，具有任意性和展示性。它所強調(diào)的圖案的趣味性、色彩的鮮明對比、材料的新穎運用，使得孟菲斯風(fēng)格更具有裝飾特色。

四、孟菲斯風(fēng)格的應(yīng)用分類及案例作品

（一）空間設(shè)計

來自烏克蘭的90后設(shè)計師 Daria是一個天生的色彩魔術(shù)師。她的很多設(shè)計產(chǎn)品都有濃郁的孟菲斯風(fēng)格。Daria的設(shè)計作品（如圖1），將孟菲斯風(fēng)格的顏色與幾何圖形協(xié)調(diào)的運用到了室內(nèi)家裝的造型中，拋開煩瑣的細(xì)節(jié)，取而代之的是朝氣蓬勃、活力的視覺體驗，整個空間貫穿精準(zhǔn)且流暢的線條，用大局觀處理顏色之間的搭配，使得整體空間跳躍，但整體顏色對比鮮明卻又舒適融合。

（二）插畫與圖案設(shè)計

法國的納斯愛里 · 杜帕斯圭爾于1986年設(shè)計的有著黑白底格幾何圖案的絲綢紡織品（如圖2）。其圖案造型主要運用點、線、面的組合，將各種幾何圖形加以重復(fù)和解構(gòu)，在平面圖形的造型基礎(chǔ)上構(gòu)成3D幾何圖形，給人以空間透視的遐想。顏色搭配上，在黑白色點線面的基礎(chǔ)上運用紅、黃、藍(lán)三原色，并巧妙地添加顏色飽和度高的橙色，使整體畫面在有節(jié)奏感的同時又不失趣味性，黑白灰與三原色的運用既有穩(wěn)定性又有飽和度。

（三）字體設(shè)計

近年來隨著字體設(shè)計的發(fā)展，很多作者也在嘗試用孟菲斯風(fēng)格融合在字體設(shè)計中創(chuàng)作。巴塞羅那藝術(shù)家Dani Aristizabal為“36 days of type”項目設(shè)計的一組孟菲斯風(fēng)數(shù)字。該項目邀請全世界優(yōu)秀的插畫藝術(shù)家和平面設(shè)計師，通過自己對字體設(shè)計的獨特理解的大膽嘗試設(shè)計出 36 個字體設(shè)計作品。從此作品可以看出，設(shè)計師們已經(jīng)開始對孟菲斯風(fēng)格進行改造與創(chuàng)新，在字體設(shè)計作品中，更加看字體的重空間性和透視感，顏色搭配是用更多的“馬卡龍”色系表現(xiàn)，在同色系中運用漸變等手法，將不同的幾何圖形完美地搭配在字體當(dāng)中。

五、結(jié)語

孟菲斯風(fēng)格作為設(shè)計歷史長河中的“叛逆青年”，一直用它獨到的見解與作品展現(xiàn)自己的“畸趣”，它在設(shè)計中具有獨特的地位，總是傳達特定的審美信息。孟菲斯主義所追求的裝飾感是基于人文基礎(chǔ)和表達個性基礎(chǔ)的情感化裝飾，這種帶有主觀情感色彩和非理性成分的設(shè)計讓人心曠神怡。這是一種對工業(yè)社會絕對理性化的不滿與反抗，是在人的文化范圍內(nèi)尋求一種與情感相結(jié)合的辯證理性。它所帶來的審美意識的改變是客觀存在的。從此，美學(xué)的范疇不再只是崇高、整齊、宏偉、細(xì)膩。物質(zhì)產(chǎn)品高度發(fā)達的今天，給了孟菲斯風(fēng)格更多的可能性，它既是大眾的，也是歷史的，它既可以復(fù)古，也可以創(chuàng)新。正是它的可塑性，讓近年來的設(shè)計作品中經(jīng)常出現(xiàn)孟菲斯風(fēng)格的身影，它也越來越廣泛地影響著設(shè)計界的各個方面。

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作者簡介：

張忻康，女，漢族，湖北十堰人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院18級在讀研究生，碩士學(xué)位，藝術(shù)設(shè)計;研究方向：平面設(shè)計。