基于“課程思政”理念下高職院校足球進(jìn)校園的教學(xué)實踐研究

摘? 要? 本文分析了高職院校足球運動中的“課程思政”元素，在實踐中存在有足球教師育德意識和育德能力欠缺，足球教學(xué)手段與“課程思政”聯(lián)系不緊密，課程評價體系不完善，足球教師培訓(xùn)體系不健全等問題。為此提出的對策為足球教學(xué)與“課程思政”融合，即將足球運動的“思政元素”融入課程教學(xué)，增強足球教師的個人德育意識與課堂教學(xué)育德能力，在足球課堂中運用多元化的評價方式以及將足球教師人才培訓(xùn)體系制度化。

關(guān)鍵詞? 課程思政? 高職院校? 足球教學(xué)

中圖分類號：G843? ?文獻(xiàn)標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）08-100-03

“課程思政”與體育教學(xué)的融合發(fā)展，是新時代高等職業(yè)教育發(fā)展的新要求，是體教融合發(fā)展的新體現(xiàn)，也是對習(xí)近平同志提出的“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的完美詮釋[1]?！罢n程思政”是指依托、借助于專業(yè)課和通識課進(jìn)行的思想政治教育實踐活動，其是致力于對學(xué)生智育、美育、體育等課程的思想政治教育資源進(jìn)行挖掘，以期使這些課程與思想政治教育資源同向發(fā)展，成為推動育人的新源泉。高校是國家培養(yǎng)人才的主陣地，學(xué)校體育是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國和體育強國的重要工作。這對于弘揚社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義精神和奮發(fā)向上、頑強拼搏的意志品質(zhì)，實現(xiàn)以體育智、以體育心具有獨特功能[2]。足球運動在高等學(xué)校的體育教學(xué)中占有重要的地位，它在促進(jìn)立德樹人和引領(lǐng)社會主義核心價值觀上具有獨特的影響力，具體表現(xiàn)為增強學(xué)生體質(zhì)、健全人格、錘煉意志、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而為培養(yǎng)新時代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人提供巨大的推動力。

一、高職院校足球課堂“課程思政”的現(xiàn)狀及問題

（一）足球教師的育德意識和能力的欠缺

無論是從社會到學(xué)校，還是從學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)到教師，在高職院校中，公共體育課總是不被認(rèn)可和重視。高職院校的公共體育課往往是以愉悅學(xué)生身心，完成專業(yè)課程人才培養(yǎng)的計劃課時。所以體育課程的設(shè)置很大程度上考慮的是開設(shè)，而不是開展。以當(dāng)前比較火熱的足球進(jìn)校園活動為例，足球課堂在教育目標(biāo)的上，總是更傾向于教授學(xué)生一定的足球技能或者以參加各種足球比賽。實際上，這從本根本上忽視了足球運動的文化內(nèi)涵，更沒有弘揚足球精神。不被重視、目標(biāo)的缺失和評價體系的偏離這三大問題，導(dǎo)致了如今足球課教師普遍缺乏在教學(xué)過程中的育德意識和育德能力。

（二）足球教學(xué)五育并舉統(tǒng)領(lǐng)“課程思政”的目標(biāo)缺乏

高職院校的學(xué)習(xí)是一個人走向社會前最后的受教育階段。在一階段中，學(xué)生仍舊要接受文化知識的學(xué)習(xí)以及接受正確價值觀、人生觀和社會觀的導(dǎo)向。這一階段的學(xué)習(xí)對學(xué)生未來的人生有著很大的影響，可以說起到了舉足輕重的作用。德智體美勞五育并舉，在本階段顯得尤為重要。但是，在足球教學(xué)課程目標(biāo)的設(shè)置上比較重視教授他們足球技能，或者對某一項比賽名次的追求，甚至為了勝利不惜一切代價，這顯然是違背體育精神的。至于學(xué)生的思想道德建設(shè)，則在競技體育追求“贏者為王，敗者為寇”的片面觀點下被拋之腦后，不被提及。這嚴(yán)重違背了我們立德樹人理念的初衷。

（三）足球課程教學(xué)的手段與“課程思政”不緊密

當(dāng)前，在高職院校的足球課堂中的教學(xué)方法與教學(xué)手段比較僵化和單一。足球課堂教學(xué)一般在通過部分理論課程講解和一些運動安全與急救知識后，就會由足球教師采用示范和講解的方式開展教學(xué)，學(xué)生通過動作模仿和自主練習(xí)掌握足球技能。然而這對于學(xué)生領(lǐng)悟足球運動中的體育精神并沒有什么直接關(guān)聯(lián)，特別是在本應(yīng)體現(xiàn)愛國主義精神、團(tuán)結(jié)與友誼、奮進(jìn)與拼搏的足球活動中并沒有涉及任何“思政”元素。這種情況就導(dǎo)致了足球運動的組織出現(xiàn)了德育偏差，我們沒有重視足球教學(xué)中“課程”與“思政”的融合。

（四）足球課程教學(xué)的評價體系未涉及“課程思政”

課程評價體系是檢驗教育教學(xué)的重要手段[3]。高職院校足球課堂教學(xué)中的“思政”元素評價，需要將學(xué)生的認(rèn)知、情感、社會價值觀等多方面內(nèi)容納入其中。實踐當(dāng)中，我們的足球教學(xué)評價更多是唯技能和比賽名次論，形式上多承襲傳統(tǒng)的教學(xué)評價手段，更多的是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。即便是對教師教學(xué)能力的評價，也往往是對教師的教學(xué)方法、學(xué)生技巧的掌握、運動負(fù)荷的適宜度等做主觀判斷。這些現(xiàn)有的足球課程教學(xué)評價體系中，明顯缺少對學(xué)生德育成長進(jìn)行評價的部分。

（五）足球教師人才培養(yǎng)制度的缺失

挖掘和拓展高職院校足球教學(xué)課程的育人價值，推動足球課程走向課程思政，需要建立起完善的教師人才培養(yǎng)體系。當(dāng)前，足球運動在我國處于快速發(fā)展階段，特別是足球進(jìn)校園步伐的加快，讓足球運動成為校園中最風(fēng)靡的運動。但就我國的高等教育傳統(tǒng)來看，體育教學(xué)在教育中始終處在邊緣地帶，無論是教學(xué)場地與器材，還是教師技能培訓(xùn)，公共體育課教師幾乎沒有機會參與。因此，在與體育課程有關(guān)的教材開發(fā)、課程設(shè)計、教學(xué)比賽以及科研工作上，都難以得到積極的響應(yīng)和發(fā)展，其中影響最大的就是足球教師人才培養(yǎng)制度的缺失。這直接導(dǎo)致的后果就是高職院校足球教學(xué)缺乏高水平的教師，如此就談不上踐行足球教學(xué)“課程思政”的理念模式了。

二、“課程思政”與足球運動的教學(xué)融合

（一）足球運動中的“課程思政”因子

足球運動在培養(yǎng)學(xué)生愛國、誠信、善良、樂觀、公平、無私、刻苦、永不言棄、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品質(zhì)上可謂幫助甚多。當(dāng)這些品質(zhì)被“灌注”在學(xué)生身上后，才能將其塑造成一個具有家國情懷的社會主義接班人。

（二）足球課堂中的“課程思政”內(nèi)容挖掘

1.足球運動培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷

在眾多運動項目中，足球運動集競技性、技巧性和團(tuán)結(jié)協(xié)作性為一體，備受廣大學(xué)生的喜愛。足球運動與愛國主義精神，似乎沒有直接的聯(lián)系，但不可否認(rèn)的是，國際足球就好似在綠茵場上的決斗，無數(shù)的運動員為穿上國家隊的戰(zhàn)袍比賽而感到榮耀，此時，足球就代表著一種榮譽。因此，我們不難看到奪冠球隊的隊員看到國旗升起、國歌奏響時他們眼中飽含的熱淚。正是足球，讓他們尋找到了抒發(fā)愛國情感的途徑，找到了民族自信。當(dāng)愛國情感上升到足球上，中國足球也會給予我們無數(shù)的感動。2001年，中國隊從世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)十強賽中突圍成功，獲得2002年日韓世界杯決賽圈參賽資格時，那晚的沈陽五里河體育場瞬間變?yōu)榱烁璧暮Ｑ?，現(xiàn)場球迷眼含熱淚高唱國歌。就連散場后的場外，球迷們也自發(fā)舉行游行慶?；顒?，他們高舉國旗，高唱愛國歌曲直至深夜。這便是愛國主義與足球的結(jié)合。

2.足球運動培養(yǎng)學(xué)生的友誼與團(tuán)結(jié)精神

通過足球比賽可以傳播友誼，讓學(xué)生之間更容易溝通，團(tuán)隊協(xié)作更加緊密。足球精神之所以有獨一無二的友誼與團(tuán)結(jié)作用，是因為運動參與者的身體感受是最真實和最直接的啟迪他們體智與心智的方式。足球運動將人的各項發(fā)展融會貫通、集于一體，帶給人最強有力的魂魄。培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)向上的精神，不是勵志語錄和心靈雞湯，而是身邊同學(xué)積極上進(jìn)的日常生活。所以在足球教學(xué)與比賽中不僅要用準(zhǔn)確優(yōu)美的示范動作引導(dǎo)學(xué)生“愛學(xué)”，通過生動樸實的語言啟發(fā)學(xué)生“會練”，更要通過公平公正、耿直有愛、永攀高峰的友誼與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神指引學(xué)生的“健康成長”。

3.足球運動培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則與公平意識

規(guī)則是新時代文明社會的一個重要標(biāo)志。公民的素質(zhì)與社會文明的程度越高，社會的運行就越有序，這也是人類命運共同體形成的必然要求。足球運動就是在一定的規(guī)則下進(jìn)行的活動，它讓學(xué)生懂得如何享受運動，其前提就是要培養(yǎng)學(xué)生尊重對手、寬容、禮讓和自信的良好品格。在實踐中則體現(xiàn)為讓學(xué)生學(xué)會漂亮地贏、有尊嚴(yán)地輸，更要讓他們學(xué)會看淡成功和失敗。對對手的尊重實際就是對規(guī)則的尊重，要讓學(xué)生了解到是強大的對手成就了更好的自己。包括足球的在內(nèi)的任何一項體育運動，如果缺失了公平的競爭環(huán)境，那比賽也就失去了本質(zhì)意義。為此，要注重培養(yǎng)學(xué)生的公平比賽意識和規(guī)則意識。就公平比賽意識而言，要讓學(xué)生懂得要在規(guī)則的范圍內(nèi)展開爭奪，嚴(yán)禁違反體育道德的行為和不尊重裁判和觀眾的行為出現(xiàn)。在高職院校足球活動中，學(xué)生可能是球迷、運動員或裁判員，但不管自身的角色是什么，都必須要對足球規(guī)則有充分的理解和掌握，如此才能讓比賽公平公正地進(jìn)行。

4.足球運動培養(yǎng)學(xué)生形成獨特的人格魅力

足球運動蘊涵著深刻的文化和思想內(nèi)涵，通過足球運動能夠塑造學(xué)生的傳奇品性與英雄人格。新時代，人們因為精神理性的發(fā)展，更多主張自我意識，淡化了對精神偶像的崇拜。足球運動有激烈的對抗，同時也有團(tuán)隊協(xié)作，學(xué)生參與足球運動可以讓他的意志品質(zhì)和競爭意識得到歷練，這有利于學(xué)生形成積極向上、努力拼搏、不怕苦不怕累的個人品行。足球比賽中的局勢瞬息萬變，這對學(xué)生的思維能力、觀察能力、判斷能力和反應(yīng)能力也是一種鍛煉。長期參與足球運動，會讓學(xué)生的思維更加敏捷，判斷力更加準(zhǔn)確，對社會環(huán)境的適應(yīng)能力和競爭力也會有很大提升，這些都更容易使他們形成獨特的人格。

5.足球運動培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)

體育精神、運動實踐與健康促進(jìn)，是體育運動的核心素養(yǎng)。體育的核心素養(yǎng)強調(diào)體育與其他各科文化知識的融合性，是學(xué)生知識、能力與態(tài)度的綜合能力體現(xiàn)。足球運動的開展，促進(jìn)學(xué)生體能鍛煉和技能的學(xué)習(xí)，也就是運動能力的提升;促進(jìn)學(xué)生運動興趣和情緒的體驗，也就是運動實踐;學(xué)生只有具備足夠的興趣才有可能參與足球運動，只有當(dāng)學(xué)生對運動有了足夠興趣，才能形成鍛煉習(xí)慣和管控自己的情緒;足球運動情景會使參與者產(chǎn)生強烈的情感體驗，成功與失敗、沖突與友誼都在足球運動的過程中顯現(xiàn)得淋漓盡致。為此，只有具備多思維、多內(nèi)涵、多心理與規(guī)則約束，才能促進(jìn)學(xué)生體育品格、體育精神和體育道德的形成，進(jìn)而實現(xiàn)立德樹人的目的。

三、“課程思政”與足球課堂教學(xué)融合的主要途徑

（一）將足球運動的“思政”元素融入課程內(nèi)容

國家《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出，我們要將從各學(xué)科中深挖出的“思政”元素運用到“立德樹人”中來。首先，我們的老師要有堅定的政治立場和堅定的社會主義價值觀[4]，守得住教師的初心。其次，足球教學(xué)是一門巨大的“課程思政”素材庫，它具有明顯的家國情懷與人類命運共同體的核心價值觀。最后，不能簡單地將課程與思政教育結(jié)合，而是需要我們教師通過細(xì)致挖掘足球課程的“思政”元素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入拓展和運用。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生具有家國情懷和主流社會價值觀，同時避免德育教育生硬的與課程教學(xué)結(jié)合。真正的德育教育，應(yīng)該是隨聲潛入夜，潤物細(xì)無聲的過程。

（二）增強足球教師的個人德育意識與課堂教學(xué)育德能力

學(xué)高為師，德高為范。一名合格的教師，在道德上應(yīng)該是合格的，好教師是應(yīng)該以德施教。一名優(yōu)秀的足球教師，應(yīng)該具有良好的育德意識和育德能力。育德意識是我們在足球教學(xué)中把足球運動與“課程思政”有機融合起來的，如此教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量才能得到有效提高。為此，足球教師應(yīng)主動將足球運動中的德育元素運用到恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動中去，讓學(xué)生能主動獲得德育的熏陶，并讓德育意識貫穿在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。足球教師的育德能力，是指教師不僅僅是教授專業(yè)技能知識，還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的心靈塑造、德性修行與人格形成。擁有育德能力的教師應(yīng)做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)和知識的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人和做學(xué)生奉獻(xiàn)的引路人。為了能做到這點，我們應(yīng)努力把足球思想、知識、思維和精神與教學(xué)方式相結(jié)合，來增強足球課堂思政的可接受性。

（三）用多元化的評價體系來體現(xiàn)足球課堂

長期以來，我們對足球課堂的評價無非就是學(xué)生對足球技能與技巧的掌握，以及課堂負(fù)荷量是否達(dá)到和比賽名次是否靠前。如此一來，就使以球育德、以球促智、以球健體的評價體系變得虛空，從而難以對足球課堂教學(xué)做出具體的評價。所以，我們應(yīng)該將學(xué)生的認(rèn)知、情感與價值觀的發(fā)展情況納入對足球教師教學(xué)評價中來，并且將主觀評價與客觀評價有機結(jié)合起來，使得評價不僅有結(jié)果，還要有過程，使評價成為動態(tài)的評價。

（四）足球教師人才培訓(xùn)體系的制度化

擁有健全的足球教師人才培訓(xùn)體系是開展好足球運動的一個關(guān)鍵所在[5]。在高職院校中，一個是足球教師的培訓(xùn)機會本來就少，另一個是培訓(xùn)體系不健全、不系統(tǒng)。另一個是培訓(xùn)的內(nèi)容的單一，大多數(shù)的培訓(xùn)與技能技巧、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和訓(xùn)練隊比賽水平提升等有關(guān)，缺少足球教師與教練員的德育培訓(xùn)，更談不上形成相應(yīng)的制度。為了改變這一局面，我們可以考慮將足球教學(xué)課程設(shè)計、教材開發(fā)和教師培訓(xùn)制度化，挖掘足球課程的育人育德價值，突出足球教材育人育德的內(nèi)容體系，完善足球教師培訓(xùn)制度化。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-3-19（001）.

[2]高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202006/t20200604_462550.html.

[3]毛振明，張凱.新時代中職體育的改革發(fā)展方向與工作[J].體育教學(xué)，2020，40（05）：6-9.

[4]李啟明，齊靜，王章明.體育教學(xué)“體育品德”目標(biāo)的評價內(nèi)容體系構(gòu)建[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2019，42（08）：131-137.

[5]季瀏.中國健康體育課程模式的思考與構(gòu)建[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2015，38（09）：72-80.

覃遠(yuǎn)楷? 三峽旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院

★基金項目：中華職業(yè)教育社2019年課題立項項目“新時代背景下高職院校足球進(jìn)校園實踐研究”（項目號：1910442）。