《愛，是不能忘記的》的雙重?cái)⑹侣曇?/h1>
2020-09-10 07:22:44劉利娟
今古文創(chuàng) 2020年10期 關(guān)鍵詞：兒童視角
【摘要】 《愛，是不能忘記的》在敘事上最重要的特征就是形式敘述者的雙重?cái)⑹侣曇?。作者安排第一人稱回顧型敘事者將自己的話語融入“我”的思考軌跡之中，而母親與老干部的精神上的愛戀作為主要故事情節(jié)部分，則在女兒“我”和筆記本上母親不在場的敘事聲音共同完成，其本質(zhì)是第一人稱敘事者“我”（珊珊）與隱含作者間的潛在對話關(guān)系，為文本增添了一種復(fù)調(diào)的美。同時(shí)，作為女性“成長”主題的短篇小說，敘事者的雙重?cái)⑹侣曇艚?gòu)以女性視角探討了女性的真實(shí)存在及對“自我”的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】 《愛，是不能忘記的》;雙重?cái)⑹侣曇?復(fù)調(diào)審美;兒童視角;女性成長
【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0023-02
敘述者是每部小說的主體和關(guān)鍵，“他是一個(gè)敘述行為的直接進(jìn)行者，這個(gè)行為通過對一定敘述話語的操作與鋪墊最終創(chuàng)造了一個(gè)敘事文本”。《愛，是不能忘記的》主要采用第一人稱敘事，視角的有限性是第一人稱敘事的特點(diǎn)。而張潔運(yùn)用雙重?cái)⑹抡?，使作品中的“我”成為能夠全知世界的上帝，小說顯現(xiàn)出復(fù)調(diào)的敘事特點(diǎn)，引導(dǎo)出雙重?cái)⑹侣曇簟?/p>
一、雙重主題結(jié)構(gòu)與雙重?cái)⑹侣曇?/p>
文本中不難發(fā)現(xiàn)作家在小說中安排了“雙重主題”的結(jié)構(gòu)，即“愛情”的主題和“女性成長”的主題。我與母親鐘雨共同組成了“雙（ 女）主人公”的設(shè)置。女兒珊珊通過回憶、閱讀和分析母親的愛情日記，自己潛在的意愿與理想也已暗中塑形，完成了自我的愛情成長宣言。小說總體上采用的是兩個(gè)故事嵌套的結(jié)構(gòu)，充當(dāng)敘述主體的“我”在敘述文本中具有的獨(dú)立身份，即其本身是小說中的人物，“我”參與到了故事中來，“我”是作品中的虛構(gòu)人物，而作者不過籍“我”之口來實(shí)現(xiàn)其敘事目的和意圖。但第一人稱敘事者“我”受到主人公身份的約束，不能述說本角色之外的具體內(nèi)容，這就導(dǎo)致了第一人稱敘事的“場面的有限性”和“主觀性”。因?yàn)椤拔摇睙o法將我不在場的場面呈現(xiàn)給讀者，敘述上它偏于主觀。
而隱含作者的出現(xiàn)則彰顯了敘述者的顯在性和權(quán)威性。韋恩·布斯在其《小說修辭學(xué)》把隱含作者視為依賴于文本里的創(chuàng)作者的“第二自我”。也就是說，某個(gè)敘事文本展現(xiàn)出來的形態(tài)，正是隱含作者將自己的思想觀念、審美趣味等注入其中的結(jié)果。隱含作者是在讀者閱讀文本的過程中產(chǎn)生和建立起來的。
《愛，是不能忘記》中的隱含作者是介于第一人稱的“我”與文本的中介者，存在于文本之中，具有較強(qiáng)的主體意識，在故事被陳述的同時(shí)起到解釋和評論的作用。敘述者是“表達(dá)出構(gòu)成文本語言符號的那個(gè)行為者”，其體現(xiàn)自己的方式就是敘述聲音。據(jù)此，《愛是不能忘記》中存在兩種敘事聲音，分別為個(gè)人型敘事聲音和作者型敘事聲音。
個(gè)人型敘事聲音，即第一人稱寫作手法，通過“我”的記憶與母親的日記來敘述“母親”對于愛情的執(zhí)著。第一人稱內(nèi)聚焦的表現(xiàn)手法讓小說更為切合人物形象的內(nèi)在感受，珊珊的心理變化與焦慮都可以自由地以接近獨(dú)白的方式表現(xiàn)出來。小說開頭就是敘述者“我”作為三十多歲面對婚姻困惑的單身女青年，對婚姻充滿疑惑，緊接著隨著“我”的回憶跳入母親臨終前與“我”對話的情景：“準(zhǔn)是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她忽然冒出了一句：‘珊珊，要是你吃不準(zhǔn)自己究竟要的是什么，我看你就是獨(dú)身生活下去，也比糊涂地嫁出去要好得多！’”
作者這樣的敘述方式可以方便控制敘事流引導(dǎo)讀者進(jìn)入母親的故事?！拔摇敝饕侵v述母親的故事，但同時(shí)也展示“我”自己的心路歷程，拉進(jìn)了主人公與讀者之間的共鳴效果。
作者型敘事聲音，即隱含讀者藏匿在文本中的聲音。按蘇珊。蘭瑟的定義，它是指一種“‘異故事的'、集體的并且有潛在自我指稱意義的敘事狀態(tài)”，隱含作者雖沒有直接公開，但以一種全知全能的敘述者姿態(tài)存在著。在《愛，是不能忘記》中：“她就會揪心地想到為什么他離她那么近而又那么遙遠(yuǎn)？他呢，為了看見她一眼天天從小車的小窗里，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂，……他在百忙中也不會忘記注意著各種報(bào)刊，為的是看一看有沒有我母親發(fā)表的作品。”
作者在此處引入的是萬能視角，“我”作為第一人稱敘事者卻以全知全能的上帝視角出現(xiàn)，因此可見，這里并非與前文中的第一人稱視角產(chǎn)生了沖突，而是隱含作者隱身在幕后，傳達(dá)出聲音。
在小說的結(jié)尾處，敘述者的人稱又發(fā)生了轉(zhuǎn)換，“我”換成了“我們”，作者把文本的潛在讀者拉出來，描述了“你”對愛情或婚姻的多種困境，“……我為什么要鉆牛角尖呢？說到底，這悲哀也許該由我們自己負(fù)責(zé)。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種意識的一種挑戰(zhàn)。有人就會說你的神經(jīng)出了毛病或者你有什么見不得人的隱私……”這里作者以“隱含作者”的身份引出了隱含讀者，隱含作者在客觀敘述中隱身在幕后，為廣大女性發(fā)聲。
二、雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征
“復(fù)調(diào)”本是音樂專有名詞，巴赫金轉(zhuǎn)用該詞來解釋小說文本中的“多聲部”現(xiàn)象，他在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》認(rèn)為復(fù)調(diào)是有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識。換句話說，小說中的“復(fù)調(diào)”主要指文本中幾種類型的敘事聲音、幾種思想觀念并存，相互交織，形成一個(gè)有機(jī)整體。主要表現(xiàn)為多個(gè)獨(dú)立意識的交響樂曲和對話特性。
在小說中，雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征主要體現(xiàn)為對話性特征。對話性是復(fù)調(diào)小說的本質(zhì)特征，“巴赫金所構(gòu)建的話語體系是一個(gè)正在形成的、開放性的體系。在這個(gè)話語體系里，各種表述平等共存但他們并不彼此獨(dú)立，而是相互滲透、相互作用、相互補(bǔ)充、相互闡明的。他們之間是一種對話關(guān)系?！?/p>
小說中母親的“精神日記”以第一人稱敘述的方式袒露出母親內(nèi)心對至愛的深沉、掛念和遺憾。母親筆記本上的傾訴與女兒珊珊的觀察與推測相互交織，形成了兩種交互顯現(xiàn)、相互呼應(yīng)的敘事聲音。如：“要是他不愛她，為什么筆記本里會有這樣一段記載呢？‘這禮物太厚重了。不過您怎么知道我喜好契訶夫呢？’‘你說過的！’‘我不記得了?！矣浀?。’原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對于她，那幾乎就是愛情信物。”
“我”與日記本里的母親的故事敘述橫向交織，由“我”所敘述的日記，并不是單個(gè)敘事聲音，而是雙重?cái)⑹雎曇舻南嗷プ饔谩＜础皞€(gè)人型敘事聲音”與“作者型敘事聲音”相互滲透、相互闡明，引語間的自由轉(zhuǎn)換，不斷對話產(chǎn)生了情緒效果。
此外，小說“我”的故事符合成長小說的一般標(biāo)準(zhǔn)，兒童聚焦者與隱含作者的成人身份間存在潛在對話關(guān)系，“我”被一分為二，分割成了成年的敘述者和兒童回憶的我，并以一種獨(dú)特的文本張力達(dá)到文學(xué)閱讀的陌生化效果。在講故事中，“我”是一個(gè)不諳世事的兒童，說話幼稚，對成人世界充滿新奇。母親與老干部偶遇那段，作為兒童的珊珊尚不能理解成人世界的言語行為，由此，“我”看著老干部被民警呵斥，只是覺得有趣。轉(zhuǎn)頭卻看到母親好像一個(gè)小女孩。追憶結(jié)束后敘述者又轉(zhuǎn)回到成年的珊珊，“現(xiàn)在回想起來，他準(zhǔn)是以他那強(qiáng)大的精神力量引動了母親的心……”顯然，這種成年的態(tài)度與兒童時(shí)的懵懂之間形成了一個(gè)巧妙的呼應(yīng)，隱含作者則是藝術(shù)精湛的指揮者，從而促成了敘事文本復(fù)調(diào)審美顯現(xiàn)。
三、雙重邊緣中“自我”身份的確認(rèn)與文化反思
雙重?cái)⑹侣曇艏仁桥晕膶W(xué)自覺發(fā)展的結(jié)果，也是張潔融入自己對愛情的幻想不自覺的創(chuàng)作結(jié)果，女性的敘述聲音中隱含的是一種自我本色的獨(dú)立意識。張結(jié)在寫作時(shí)，她把這種女性意識放在幼年珊珊、成年珊珊和母親鐘雨的交替敘述中，用雙重聲音對外呼吁女性要擺脫無愛的婚姻，自由選擇自己的伴侶。
此外，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會與歷史深厚意蘊(yùn)，她將女性覺醒與文化反思結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)社會是一個(gè)男權(quán)話語社會，長期以來，女性都處于“失語”的狀態(tài)，這種創(chuàng)作模式必然不符合文學(xué)發(fā)展規(guī)律。隨著五四運(yùn)動的到來，年輕一代對傳統(tǒng)的反叛成為潮流，但對女性書寫的內(nèi)容、形式卻沒有真正自由。張潔小說中的雙重?cái)⑹侣曇魧?shí)質(zhì)上是對女性內(nèi)心世界的探索和思考，這一探索和思考并沒有出現(xiàn)與男性話語相斥的局面。在《愛，是不能忘記的》作品里塑造了一位至善至美的“老干部”男性形象，而為了柏拉圖之戀終其一生也未再婚的鐘雨也是男性眼中優(yōu)雅的女性。這些人物形象的創(chuàng)造也表現(xiàn)出張潔追求一種以女性獨(dú)立人格為前提的自由、平等、真摯的兩性關(guān)系。
張潔以充滿問題的眼光看待社會和人生，在如何看待婚姻價(jià)值的問題上，小說的結(jié)尾，作者借珊珊之口批判社會積習(xí)和舊有意識對個(gè)人的壓迫：“別管人家的閑事吧，讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結(jié)婚！不要擔(dān)心這么以來獨(dú)身生活會成為一種可怕的災(zāi)難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養(yǎng)、趣味……方面進(jìn)化的一種表現(xiàn)。”
面對多數(shù)人的婚姻不是建立在愛情基礎(chǔ)上的現(xiàn)狀，張潔作為新時(shí)期的女性，她開始大膽突破傳統(tǒng)觀念的束縛，鼓吹女性解放，探索純真愛情與文明婚姻。張潔戲稱這部作品是一篇讀書筆記，她說：“這不是愛情小說，而是一篇探索社會問題的小說。是我學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》《家庭、私有制和國家的起源》之后，試圖用文學(xué)形式寫的讀書筆記?！币浴拔摇睘橹鹘牵砸环N悲憫的情懷批評那個(gè)禁欲的社會的不滿。
小說中雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征瓦解了情節(jié)的復(fù)雜性，是作者及女性心靈復(fù)調(diào)的反應(yīng)，具有相當(dāng)高的美學(xué)意義和人文意義，使張潔“女性成長”主題更加深刻和流暢，由覺醒所帶來的成長更是對女性要爭取人格平等，追求自我的一次宣告。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐岱.小說敘事學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2010：108.
[2]蘇珊·蘭瑟.虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：14.
作者簡介：
劉利娟，女，湖北人，中南民族大學(xué)2018級研究生，研究方向：文藝學(xué)。
猜你喜歡
教育要有“兒童視角”河南教育·基教版(2017年1期)2017-02-28 10:25:14 多通道開展兒童戲劇創(chuàng)作活動探究成才之路(2017年1期)2017-02-20 15:40:26 尊重兒童視角 生成個(gè)性閱讀小學(xué)教學(xué)參考(語文)(2016年12期)2017-01-04 05:57:58 “基于兒童”的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)黑龍江教育·理論與實(shí)踐(2016年12期)2016-12-24 08:39:08 別樣的童年，一樣的童真考試周刊(2016年88期)2016-11-24 13:10:37 從蕭紅小說的童年視角看其小說的自我呈現(xiàn)青年文學(xué)家(2016年30期)2016-11-22 18:21:05 孩子像石頭一樣孩子像石頭一樣戲劇之家(2016年18期)2016-10-27 11:16:36 以兒童的視角進(jìn)行小學(xué)思想品德教育考試周刊(2016年62期)2016-08-15 06:30:29 從兒童出發(fā)，構(gòu)建生態(tài)化語文課堂小學(xué)教學(xué)參考(語文)(2016年7期)2016-07-28 22:14:20 探析帕特里克?莫迪亞諾《緩刑》的兒童視角青年文學(xué)家(2015年29期)2016-05-09 14:35:05
【摘要】 《愛，是不能忘記的》在敘事上最重要的特征就是形式敘述者的雙重?cái)⑹侣曇?。作者安排第一人稱回顧型敘事者將自己的話語融入“我”的思考軌跡之中，而母親與老干部的精神上的愛戀作為主要故事情節(jié)部分，則在女兒“我”和筆記本上母親不在場的敘事聲音共同完成，其本質(zhì)是第一人稱敘事者“我”（珊珊）與隱含作者間的潛在對話關(guān)系，為文本增添了一種復(fù)調(diào)的美。同時(shí)，作為女性“成長”主題的短篇小說，敘事者的雙重?cái)⑹侣曇艚?gòu)以女性視角探討了女性的真實(shí)存在及對“自我”的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】 《愛，是不能忘記的》;雙重?cái)⑹侣曇?復(fù)調(diào)審美;兒童視角;女性成長
【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0023-02
敘述者是每部小說的主體和關(guān)鍵，“他是一個(gè)敘述行為的直接進(jìn)行者，這個(gè)行為通過對一定敘述話語的操作與鋪墊最終創(chuàng)造了一個(gè)敘事文本”。《愛，是不能忘記的》主要采用第一人稱敘事，視角的有限性是第一人稱敘事的特點(diǎn)。而張潔運(yùn)用雙重?cái)⑹抡?，使作品中的“我”成為能夠全知世界的上帝，小說顯現(xiàn)出復(fù)調(diào)的敘事特點(diǎn)，引導(dǎo)出雙重?cái)⑹侣曇簟?/p>
一、雙重主題結(jié)構(gòu)與雙重?cái)⑹侣曇?/p>
文本中不難發(fā)現(xiàn)作家在小說中安排了“雙重主題”的結(jié)構(gòu)，即“愛情”的主題和“女性成長”的主題。我與母親鐘雨共同組成了“雙（ 女）主人公”的設(shè)置。女兒珊珊通過回憶、閱讀和分析母親的愛情日記，自己潛在的意愿與理想也已暗中塑形，完成了自我的愛情成長宣言。小說總體上采用的是兩個(gè)故事嵌套的結(jié)構(gòu)，充當(dāng)敘述主體的“我”在敘述文本中具有的獨(dú)立身份，即其本身是小說中的人物，“我”參與到了故事中來，“我”是作品中的虛構(gòu)人物，而作者不過籍“我”之口來實(shí)現(xiàn)其敘事目的和意圖。但第一人稱敘事者“我”受到主人公身份的約束，不能述說本角色之外的具體內(nèi)容，這就導(dǎo)致了第一人稱敘事的“場面的有限性”和“主觀性”。因?yàn)椤拔摇睙o法將我不在場的場面呈現(xiàn)給讀者，敘述上它偏于主觀。
而隱含作者的出現(xiàn)則彰顯了敘述者的顯在性和權(quán)威性。韋恩·布斯在其《小說修辭學(xué)》把隱含作者視為依賴于文本里的創(chuàng)作者的“第二自我”。也就是說，某個(gè)敘事文本展現(xiàn)出來的形態(tài)，正是隱含作者將自己的思想觀念、審美趣味等注入其中的結(jié)果。隱含作者是在讀者閱讀文本的過程中產(chǎn)生和建立起來的。
《愛，是不能忘記》中的隱含作者是介于第一人稱的“我”與文本的中介者，存在于文本之中，具有較強(qiáng)的主體意識，在故事被陳述的同時(shí)起到解釋和評論的作用。敘述者是“表達(dá)出構(gòu)成文本語言符號的那個(gè)行為者”，其體現(xiàn)自己的方式就是敘述聲音。據(jù)此，《愛是不能忘記》中存在兩種敘事聲音，分別為個(gè)人型敘事聲音和作者型敘事聲音。
個(gè)人型敘事聲音，即第一人稱寫作手法，通過“我”的記憶與母親的日記來敘述“母親”對于愛情的執(zhí)著。第一人稱內(nèi)聚焦的表現(xiàn)手法讓小說更為切合人物形象的內(nèi)在感受，珊珊的心理變化與焦慮都可以自由地以接近獨(dú)白的方式表現(xiàn)出來。小說開頭就是敘述者“我”作為三十多歲面對婚姻困惑的單身女青年，對婚姻充滿疑惑，緊接著隨著“我”的回憶跳入母親臨終前與“我”對話的情景：“準(zhǔn)是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她忽然冒出了一句：‘珊珊，要是你吃不準(zhǔn)自己究竟要的是什么，我看你就是獨(dú)身生活下去，也比糊涂地嫁出去要好得多！’”
作者這樣的敘述方式可以方便控制敘事流引導(dǎo)讀者進(jìn)入母親的故事?！拔摇敝饕侵v述母親的故事，但同時(shí)也展示“我”自己的心路歷程，拉進(jìn)了主人公與讀者之間的共鳴效果。
作者型敘事聲音，即隱含讀者藏匿在文本中的聲音。按蘇珊。蘭瑟的定義，它是指一種“‘異故事的'、集體的并且有潛在自我指稱意義的敘事狀態(tài)”，隱含作者雖沒有直接公開，但以一種全知全能的敘述者姿態(tài)存在著。在《愛，是不能忘記》中：“她就會揪心地想到為什么他離她那么近而又那么遙遠(yuǎn)？他呢，為了看見她一眼天天從小車的小窗里，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂，……他在百忙中也不會忘記注意著各種報(bào)刊，為的是看一看有沒有我母親發(fā)表的作品。”
作者在此處引入的是萬能視角，“我”作為第一人稱敘事者卻以全知全能的上帝視角出現(xiàn)，因此可見，這里并非與前文中的第一人稱視角產(chǎn)生了沖突，而是隱含作者隱身在幕后，傳達(dá)出聲音。
在小說的結(jié)尾處，敘述者的人稱又發(fā)生了轉(zhuǎn)換，“我”換成了“我們”，作者把文本的潛在讀者拉出來，描述了“你”對愛情或婚姻的多種困境，“……我為什么要鉆牛角尖呢？說到底，這悲哀也許該由我們自己負(fù)責(zé)。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種意識的一種挑戰(zhàn)。有人就會說你的神經(jīng)出了毛病或者你有什么見不得人的隱私……”這里作者以“隱含作者”的身份引出了隱含讀者，隱含作者在客觀敘述中隱身在幕后，為廣大女性發(fā)聲。
二、雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征
“復(fù)調(diào)”本是音樂專有名詞，巴赫金轉(zhuǎn)用該詞來解釋小說文本中的“多聲部”現(xiàn)象，他在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》認(rèn)為復(fù)調(diào)是有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識。換句話說，小說中的“復(fù)調(diào)”主要指文本中幾種類型的敘事聲音、幾種思想觀念并存，相互交織，形成一個(gè)有機(jī)整體。主要表現(xiàn)為多個(gè)獨(dú)立意識的交響樂曲和對話特性。
在小說中，雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征主要體現(xiàn)為對話性特征。對話性是復(fù)調(diào)小說的本質(zhì)特征，“巴赫金所構(gòu)建的話語體系是一個(gè)正在形成的、開放性的體系。在這個(gè)話語體系里，各種表述平等共存但他們并不彼此獨(dú)立，而是相互滲透、相互作用、相互補(bǔ)充、相互闡明的。他們之間是一種對話關(guān)系?！?/p>
小說中母親的“精神日記”以第一人稱敘述的方式袒露出母親內(nèi)心對至愛的深沉、掛念和遺憾。母親筆記本上的傾訴與女兒珊珊的觀察與推測相互交織，形成了兩種交互顯現(xiàn)、相互呼應(yīng)的敘事聲音。如：“要是他不愛她，為什么筆記本里會有這樣一段記載呢？‘這禮物太厚重了。不過您怎么知道我喜好契訶夫呢？’‘你說過的！’‘我不記得了?！矣浀?。’原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對于她，那幾乎就是愛情信物。”
“我”與日記本里的母親的故事敘述橫向交織，由“我”所敘述的日記，并不是單個(gè)敘事聲音，而是雙重?cái)⑹雎曇舻南嗷プ饔谩＜础皞€(gè)人型敘事聲音”與“作者型敘事聲音”相互滲透、相互闡明，引語間的自由轉(zhuǎn)換，不斷對話產(chǎn)生了情緒效果。
此外，小說“我”的故事符合成長小說的一般標(biāo)準(zhǔn)，兒童聚焦者與隱含作者的成人身份間存在潛在對話關(guān)系，“我”被一分為二，分割成了成年的敘述者和兒童回憶的我，并以一種獨(dú)特的文本張力達(dá)到文學(xué)閱讀的陌生化效果。在講故事中，“我”是一個(gè)不諳世事的兒童，說話幼稚，對成人世界充滿新奇。母親與老干部偶遇那段，作為兒童的珊珊尚不能理解成人世界的言語行為，由此，“我”看著老干部被民警呵斥，只是覺得有趣。轉(zhuǎn)頭卻看到母親好像一個(gè)小女孩。追憶結(jié)束后敘述者又轉(zhuǎn)回到成年的珊珊，“現(xiàn)在回想起來，他準(zhǔn)是以他那強(qiáng)大的精神力量引動了母親的心……”顯然，這種成年的態(tài)度與兒童時(shí)的懵懂之間形成了一個(gè)巧妙的呼應(yīng)，隱含作者則是藝術(shù)精湛的指揮者，從而促成了敘事文本復(fù)調(diào)審美顯現(xiàn)。
三、雙重邊緣中“自我”身份的確認(rèn)與文化反思
雙重?cái)⑹侣曇艏仁桥晕膶W(xué)自覺發(fā)展的結(jié)果，也是張潔融入自己對愛情的幻想不自覺的創(chuàng)作結(jié)果，女性的敘述聲音中隱含的是一種自我本色的獨(dú)立意識。張結(jié)在寫作時(shí)，她把這種女性意識放在幼年珊珊、成年珊珊和母親鐘雨的交替敘述中，用雙重聲音對外呼吁女性要擺脫無愛的婚姻，自由選擇自己的伴侶。
此外，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會與歷史深厚意蘊(yùn)，她將女性覺醒與文化反思結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)社會是一個(gè)男權(quán)話語社會，長期以來，女性都處于“失語”的狀態(tài)，這種創(chuàng)作模式必然不符合文學(xué)發(fā)展規(guī)律。隨著五四運(yùn)動的到來，年輕一代對傳統(tǒng)的反叛成為潮流，但對女性書寫的內(nèi)容、形式卻沒有真正自由。張潔小說中的雙重?cái)⑹侣曇魧?shí)質(zhì)上是對女性內(nèi)心世界的探索和思考，這一探索和思考并沒有出現(xiàn)與男性話語相斥的局面。在《愛，是不能忘記的》作品里塑造了一位至善至美的“老干部”男性形象，而為了柏拉圖之戀終其一生也未再婚的鐘雨也是男性眼中優(yōu)雅的女性。這些人物形象的創(chuàng)造也表現(xiàn)出張潔追求一種以女性獨(dú)立人格為前提的自由、平等、真摯的兩性關(guān)系。
張潔以充滿問題的眼光看待社會和人生，在如何看待婚姻價(jià)值的問題上，小說的結(jié)尾，作者借珊珊之口批判社會積習(xí)和舊有意識對個(gè)人的壓迫：“別管人家的閑事吧，讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結(jié)婚！不要擔(dān)心這么以來獨(dú)身生活會成為一種可怕的災(zāi)難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養(yǎng)、趣味……方面進(jìn)化的一種表現(xiàn)。”
面對多數(shù)人的婚姻不是建立在愛情基礎(chǔ)上的現(xiàn)狀，張潔作為新時(shí)期的女性，她開始大膽突破傳統(tǒng)觀念的束縛，鼓吹女性解放，探索純真愛情與文明婚姻。張潔戲稱這部作品是一篇讀書筆記，她說：“這不是愛情小說，而是一篇探索社會問題的小說。是我學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》《家庭、私有制和國家的起源》之后，試圖用文學(xué)形式寫的讀書筆記?！币浴拔摇睘橹鹘牵砸环N悲憫的情懷批評那個(gè)禁欲的社會的不滿。
小說中雙重?cái)⑹侣曇舻膹?fù)調(diào)特征瓦解了情節(jié)的復(fù)雜性，是作者及女性心靈復(fù)調(diào)的反應(yīng)，具有相當(dāng)高的美學(xué)意義和人文意義，使張潔“女性成長”主題更加深刻和流暢，由覺醒所帶來的成長更是對女性要爭取人格平等，追求自我的一次宣告。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐岱.小說敘事學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2010：108.
[2]蘇珊·蘭瑟.虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：14.
作者簡介：
劉利娟，女，湖北人，中南民族大學(xué)2018級研究生，研究方向：文藝學(xué)。
猜你喜歡
河南教育·基教版(2017年1期)2017-02-28 10:25:14
成才之路(2017年1期)2017-02-20 15:40:26
小學(xué)教學(xué)參考(語文)(2016年12期)2017-01-04 05:57:58
黑龍江教育·理論與實(shí)踐(2016年12期)2016-12-24 08:39:08
考試周刊(2016年88期)2016-11-24 13:10:37
青年文學(xué)家(2016年30期)2016-11-22 18:21:05
戲劇之家(2016年18期)2016-10-27 11:16:36
考試周刊(2016年62期)2016-08-15 06:30:29
小學(xué)教學(xué)參考(語文)(2016年7期)2016-07-28 22:14:20
青年文學(xué)家(2015年29期)2016-05-09 14:35:05
