徐俊翔 楊向東
摘要:本文基于自然辯證法原理,運用文獻資料法、錄像分析法、邏輯分析法等,分析籃球運動發(fā)展的內(nèi)外因素及規(guī)律,描述籃球運動的發(fā)展歷程,證明事物都是不斷發(fā)展的、相互聯(lián)系的自然辯證法觀點,揭示事物的發(fā)展是曲折向前的馬克思主義哲學規(guī)律。在運動實踐和科學研究中做出新的正確判斷,采取新的方法和手段不斷推動籃球運動向更高更新層次方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞:自然辯證法;籃球運動;發(fā)展
籃球運動在中國作為一項廣受大眾歡迎的體育運動項目,從傳入到現(xiàn)如今基本穩(wěn)定的發(fā)展,其過程也是曲折向前的,這與哲學思想是相一致,哲學中認為,事物是不斷發(fā)展的,也是相互關(guān)聯(lián)的,同時事物發(fā)展過程也是曲折向前的,本文通過自然辯證法來探究我國籃球發(fā)展進程。
從體育與人類的關(guān)系角度來看,一方面,人們在籃球運動中既改善了身心健康又培養(yǎng)了積極向上的社會精神風貌;另一方面,籃球與其他體育運動一樣,有各自的規(guī)則,其規(guī)則大都提倡文明,反對非文明,這就使得人的隨意運動受到制約;規(guī)則總是將人們的思想及行動向更文明的方向引導,使得籃球運動在發(fā)展的同時,促教人類文明的建設(shè),籃球運動與人類文明建設(shè)不可分割,在物質(zhì)、制度、精神等方面推進人類進步。
從體育與文化的關(guān)系角度來看,籃球運動同其他體育項目一樣,它符合文化的概念與特征;它包含文化的現(xiàn)象與要素;它具備文化的結(jié)構(gòu)與功能。因此,籃球運動已被視為人類社會勞動創(chuàng)新,社會進步,文化發(fā)展過程中的一種寶貴精神財富和物質(zhì)財富,因此,它屬于人類文化的范疇。
研究籃球運動的發(fā)展過程,探索其發(fā)展的規(guī)律和方向,揭示籃球運動項目源遠流長、欣欣向榮的動力和機制等,對我國籃球運動的發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義?,F(xiàn)有的籃球發(fā)展理論在這方面的研究較少,籃球發(fā)展理論需要深化、需要創(chuàng)新,本研究以自然辯證法對籃球的影響進行,為后續(xù)籃球發(fā)展研究提供一定的理論依據(jù)。
一、結(jié)果與分析
(一)籃球技術(shù)與規(guī)則的發(fā)展是籃球運動的核心
自然辯證法中,科學技術(shù)革新會對社會或某個領(lǐng)域帶來飛躍式發(fā)展?;@球技術(shù)發(fā)展和規(guī)則變化也會使籃球不斷向前發(fā)展,籃球運動中的突破技術(shù)、投籃技術(shù)使籃球運動的技術(shù)動作趨于科學化[1]。投籃技術(shù)動作的演變和發(fā)展是促進和推動籃球運動發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。投籃技術(shù)發(fā)展到今天經(jīng)歷了三個階段,每一個階段都有其獨特的時代特點與技術(shù)風格,新技術(shù)的演變與發(fā)展使籃球運動的觀賞性大大提高?;@球規(guī)則的改變也是響應時代的要求,規(guī)則修改的基礎(chǔ)都是在遵循反非文明、提倡文明的,每一次籃球規(guī)則的改變總能促進籃球運動的發(fā)展及新技術(shù)的形成,這是新舊技術(shù)新舊規(guī)則相互制約、相互促進的結(jié)果。同時,籃球規(guī)則的改變,也大大提高了籃球競賽的觀賞度,籃球競賽更激烈、更震撼、更精彩。
(二)自然辯證法與籃球運動
科學實踐與科學理論的矛盾是科學發(fā)展的動因,是科學發(fā)展的基本矛盾,它決定和影響著科學知識的起源和發(fā)展[2]?;@球運動進程,理論研究和具體的實踐過程不匹配,但是無論是理論研究還是實踐誰處于主導地位,其最終的目的都是促進籃球運動的發(fā)展。從籃球運動誕生至今,攻防對抗一直刺激著籃球運動向奧林匹克精神方向發(fā)展著,這是籃球運動之所以能夠吸引眾多愛好者全身心的投入其中最主要的原因之一。進攻與防守作為主要矛盾的主要方面始終是籃球運動發(fā)展首要解決的問題,籃球新技術(shù)動作的應用以及籃球規(guī)則的修改都要以此為依據(jù),進攻與防守的對立與統(tǒng)一推動著籃球的快速發(fā)展,導致籃球運動始終保有強大的生命力。
(三)籃球運動的對立與統(tǒng)一
籃球技術(shù)是籃球比賽中運動員為了進攻與防守所采用的專門動作方法的簡稱,又是參賽者攻守對抗情況下合理運用專門動作的能力[3]。用自然辯證法的眼光看,籃球技術(shù)是在當時特定的社會條件、特定的歷史時期下的產(chǎn)物,而一旦條件、時間發(fā)生改變,技術(shù)必然得以向前發(fā)展。籃球比賽是規(guī)定的隊員數(shù)在規(guī)定的時間內(nèi),處于規(guī)定的空間范圍中按照籃球規(guī)則進行的包括體、技、心、戰(zhàn)、智能等全方位、綜合性的對抗競賽。參賽者都積極進攻、努力防守,試圖將籃球投入對方籃筐,用自然辯證法來看,在進攻時,進攻如果是矛盾的主要方面,那么防守就是矛盾的次要方面,防守是潛在的;在防守時,防守如果是矛盾的主要方面,那么進攻是矛盾的次要方面,進攻是潛在的??傮w來看,進攻與防守自成一體、不可分割,所以形成進攻與防守的相互轉(zhuǎn)換且對立統(tǒng)一關(guān)系,參賽者在比賽中的所有行動都圍繞這對矛盾展開。
(四)籃球運動發(fā)展的外在因素
自然辯證法中社會科學同樣促進籃球運動的發(fā)展,政治、經(jīng)濟、文化、社會等外在因素,為籃球運動發(fā)展供給物質(zhì)基礎(chǔ)及外部條件;同時也引導著籃球發(fā)展的方向、速度及規(guī)模,為籃球運動的發(fā)展增加動力[4]。例如,我國籃球運動發(fā)展進程中,政府、體育部門、教育部門都曾出臺和制定過較多的相關(guān)政策和條規(guī),運動員、教練員、醫(yī)療保健師、體育科研人員等都圍繞這些政策和條規(guī)進行各自的工作,探究籃球運動發(fā)展的方向,促使在競賽中取得更好的成績。
從體育社會學和人類的審美視角來看,競技運動是因為社會文化教育和人類的娛樂需要而顯現(xiàn)的,它是社會文化現(xiàn)象之一,這種社會文化的發(fā)展成為推動籃球運動發(fā)展的重要動力[5];由于籃球比賽的緊張激烈,促使籃球運動成為滿足人類身體和精神需要的一種社會活動,這形成籃球運動為社會文化、政治、經(jīng)濟服務。國際大賽中運動員為了給國家或地區(qū)爭得榮譽,也是人們不斷地提高本國或本地區(qū)籃球水平的原因之一;經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟也影響著籃球運動的發(fā)展,也是籃球運動發(fā)展不可磨滅的動能,一個國家如果沒有強大的經(jīng)濟支柱,就不會有科學、先進的物質(zhì)保障,將會導致籃球運動的發(fā)展成為一場空夢。
二、結(jié)論與建議
(一)結(jié)論
(1)籃球運動技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展可分為孕育階段和演進階段,不同階段的系統(tǒng)內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)和要素間的相互關(guān)聯(lián)性不同,使得新的復雜的籃球運動技戰(zhàn)術(shù)不斷涌現(xiàn)。
(2)籃球組織、籃球制度是降低系統(tǒng)發(fā)展不確定性和復雜性的協(xié)同方式,促使籃球運動朝著有序的方向進化。
(3)雖然籃球運動中進攻與防守是對立統(tǒng)一的,但隨著籃球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的向前發(fā)展,防守的重視程度逐漸增高,防守在籃球運動中占據(jù)了主要地位,防守已經(jīng)由單純的防御手段轉(zhuǎn)變?yōu)榉朗胤磽舂p奪取球權(quán)的攻擊手段。
(4)籃球運動發(fā)展進程中,籃球各項技能得到充分、自由、和諧的發(fā)展,體現(xiàn)了籃球運動發(fā)展的人文關(guān)懷理念。
(二)建議
(1)以辯證唯物主義的觀點,建議從系統(tǒng)自組織的視角來認識和把握籃球運動的發(fā)展,使該系統(tǒng)內(nèi)部形成自我管理、自我協(xié)調(diào)、自我整合,使籃球技戰(zhàn)術(shù)的演化更科學合理。
(2)籃球運動發(fā)展進程中,籃球運動競賽規(guī)則的演變、進攻技戰(zhàn)術(shù)和防守技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展始終是對立統(tǒng)一的。我們在研究進攻和防守時應該以對立統(tǒng)一的眼光看待,加強對競賽規(guī)則、進攻技戰(zhàn)術(shù)的研究,客觀分析規(guī)則修改以及攻防技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢,以準確把握籃球運動的發(fā)展方向。
(3)利用自然辯證法的科學指導能明確籃球運動發(fā)展的趨勢及其獨特的規(guī)律特征,基于此才能創(chuàng)造出新的理論與方法。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,實踐是檢驗真理的唯一標準,培養(yǎng)籃球運動員的創(chuàng)新思維和技、戰(zhàn)術(shù)實踐能力,挖掘籃球運動員的潛能,勇攀籃球技、戰(zhàn)術(shù)的高峰,向著籃球運動向著又快又好的方向發(fā)展。
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作者簡介:徐俊翔(1989-),男,甘肅環(huán)縣人,慶陽市東方紅小學二級教師,研究方向:體育教學。
楊向東(1992-),男,甘肅環(huán)縣人,碩士研究生,慶陽市東方紅小學教師,研究方向:青少年體育。