論利用大眾文化開展高校思想政治教育

方政　王亞楠

關(guān)鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）04 — 0058 — 04

思想政治教育的主題就是“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)人”的問題 〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育主體所運用的承載思想教育內(nèi)容的文化資源、所開展的傳導(dǎo)思想教育信息的相關(guān)活動。思想政治教育載體包括文化載體、活動載體。思想政治教育環(huán)境處于不斷變化之中，因此，根據(jù)特定的環(huán)境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關(guān)系到思想政治教育工作的成效。當(dāng)前我國即將全面建成小康社會，人們對作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)〔2〕。在中國，作為一個文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了 “大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運作中主要目的就在于獲得市場認(rèn)可，讓消費者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！薄?〕大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費者接受、認(rèn)可、消費，就必須為消費者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點和接受水平出發(fā)，來設(shè)計文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝。”〔5〕

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費主體表達(dá)思想、觀念、價值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實然和‘應(yīng)然?！?〔6〕? 大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計劃經(jīng)濟(jì)時代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價值觀，要在潤物細(xì)無聲中，開展社會主義核心價值觀教育〔7〕 。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待” 〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！薄?〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感與時代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

? ? （三）增強(qiáng)高校思想政治教育實效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實效性。衡量思想政治教育的實效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實施有關(guān)人生觀、價值觀、審美觀等教育所取得的實際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實效性。

? （四）落實高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅持“八個相統(tǒng)一”， 推動思想政治理論課改革創(chuàng)新。“八個相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運用廣、成效快等優(yōu)點，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

? ? 三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?h4>? （一）以價值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會主義核心價值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價值觀等方面教育。