臺(tái)灣地區(qū)報(bào)紙媒介中的中國大陸形象修辭建構(gòu)
——以 《聯(lián)合報(bào)》《自由時(shí)報(bào)》為例

楊 森陳小晰

（1.廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)，廣州510320；2.暨南大學(xué)，廣州510632）

一、前言

自2016年蔡英文上臺(tái)以來，兩岸關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，盡管民進(jìn)黨的重新執(zhí)政并沒有讓兩岸重回封閉狀態(tài)，不過卻也帶來了很大程度的負(fù)面影響。隨著兩岸關(guān)系形勢(shì)的變化，祖國大陸在臺(tái)灣民眾當(dāng)中的形象也隨之有著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，其間媒體對(duì)大陸形象建構(gòu)起著十分重要的作用?！霸谶^去的近三十年間，報(bào)紙和電視是臺(tái)灣民眾獲取大陸及兩岸關(guān)系信息的渠道，兩者擁有最高的可信度?！保?］雖然今天的新媒體在年輕人中有著重要的影響力，不過相較受眾的廣度和權(quán)威性而言，新媒體目前仍無法馬上取代報(bào)紙、電視這兩大傳統(tǒng)媒介。對(duì)此，本文主要聚焦于臺(tái)灣的報(bào)紙媒介，選取蔡英文上臺(tái)以來，以 《聯(lián)合報(bào)》和 《自由時(shí)報(bào)》為例，探討臺(tái)灣地區(qū)報(bào)紙媒介中的大陸形象修辭建構(gòu)。之所以會(huì)選取這個(gè)時(shí)間段，是因?yàn)楸疚闹塾诓逃⑽纳吓_(tái)民進(jìn)黨重新執(zhí)政以后，兩岸關(guān)系日趨緊張的狀態(tài)下，觀察臺(tái)灣兩大報(bào)是如何在其新聞報(bào)道中建構(gòu)大陸形象的。

二、臺(tái)灣地區(qū)報(bào)紙中的中國大陸形象報(bào)道

（一）《聯(lián)合報(bào)》的中立與《自由時(shí)報(bào)》的偏頗

很長一段時(shí)間以來，臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的了解大都來自島內(nèi)的報(bào)紙和電視等新聞媒介，因此臺(tái)灣民眾所接受的大陸形象很大程度也是由臺(tái)灣媒體進(jìn)行建構(gòu)而成的。與此同時(shí)，臺(tái)灣人口構(gòu)成較為復(fù)雜、多元，“斷層式的歷史背景造成的復(fù)雜人口構(gòu)成，使得在臺(tái)灣省內(nèi)并沒有達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)”［2］。因此多元的意識(shí)形態(tài)對(duì)臺(tái)灣媒體的報(bào)道也有著深刻的影響，不同立場(chǎng)的媒體對(duì)于大陸形象也有著不同的建構(gòu)方式。

《聯(lián)合報(bào)》與 《自由時(shí)報(bào)》作為臺(tái)灣島內(nèi)影響較大的兩份時(shí)政類報(bào)紙①，具有不同的政治傾向性。本文通過慧科 （新聞）檢索數(shù)據(jù)庫分別以 “大陸”“中國”為關(guān)鍵詞 （《自由時(shí)報(bào)》在對(duì)大陸進(jìn)行報(bào)道時(shí)的稱呼都是 “中國”，而 《聯(lián)合報(bào)》則依然沿用了大陸的稱呼），對(duì)兩份報(bào)紙2016年5月20日至2020年5月20日相關(guān)大陸的報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)：一是 《聯(lián)合報(bào)》與 《自由時(shí)報(bào)》對(duì)于大陸的“政治軍事”最為關(guān)注，不過相較之下 《聯(lián)合報(bào)》對(duì)大陸 “經(jīng)濟(jì)貿(mào)易”的關(guān)注比 《自由時(shí)報(bào)》要高很多。二是 《聯(lián)合報(bào)》在各方面對(duì)大陸的報(bào)道多為中立與正面，負(fù)面的比例最低。相較之下 《自由時(shí)報(bào)》的負(fù)面比例則要高出許多，尤其是在 “政治軍事”方面的負(fù)面報(bào)道比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于 《聯(lián)合報(bào)》，當(dāng)中正面報(bào)道的比例也是最低的 （見圖1、圖2）。

圖1 《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道內(nèi)容態(tài)度分布

圖2 《自由時(shí)報(bào)》報(bào)道內(nèi)容態(tài)度分布②

根據(jù)數(shù)據(jù)分析，《聯(lián)合報(bào)》對(duì)大陸的報(bào)道客觀與正面較多，當(dāng)中更多的是集中在經(jīng)濟(jì)方面，構(gòu)建出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速增長的經(jīng)濟(jì)實(shí)體形象；《自由時(shí)報(bào)》更多的是從負(fù)面的政治軍事方面報(bào)道大陸，不斷以 “大陸威脅論”的方式構(gòu)建大陸形象。首先，從報(bào)道用語看，《聯(lián)合報(bào)》的感情色彩詞匯相對(duì)較少，多為中立報(bào)道，偶爾出現(xiàn)的關(guān)鍵詞一般與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，包括 “增長”“共享經(jīng)濟(jì)”“一帶一路”等；《自由時(shí)報(bào)》則使用了大量極具感情色彩的用詞，包括 “恐嚇”“對(duì)抗”“防堵”“威脅”“打壓”等，用語非常具有煽動(dòng)性。其次，從報(bào)道方式看，《聯(lián)合報(bào)》多數(shù)采用敘述報(bào)道的方式；《自由時(shí)報(bào)》則偏好于使用評(píng)論的方式，以較為夸張的政治修辭進(jìn)行炒作。

以慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵的報(bào)道為例，兩份報(bào)紙表現(xiàn)出截然不同的報(bào)道風(fēng)格?！堵?lián)合報(bào)》在報(bào)道大陸閱兵時(shí)，更多是以較為中立的話語進(jìn)行報(bào)道，文中引用了習(xí)近平總書記進(jìn)行閱兵時(shí)的講話，以及強(qiáng)調(diào) “維護(hù)國家主權(quán)”的決心。《自由時(shí)報(bào)》則多次出現(xiàn)了 “威脅”“挑釁”“針對(duì)”“反感”等用語，挑起兩岸對(duì)立情緒，展現(xiàn)給臺(tái)灣民眾一個(gè) “咄咄逼人”的大陸形象。這一報(bào)道策略與議程設(shè)置方式高度吻合。“議程設(shè)置理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒體是從事 ‘環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)’的機(jī)構(gòu)。也就是說，傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是 ‘鏡子’式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。傳播媒介根據(jù)自己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中 ‘選擇’出它們認(rèn)為重要的部分或方面進(jìn)行加工整理，然后以 ‘報(bào)道事實(shí)’的方式提供給受眾?！保?］可以看到在議程設(shè)置方法底下，媒介在進(jìn)行傳播時(shí)候并不是完全客觀中立的，而是在進(jìn)行取舍后進(jìn)行報(bào)道，選取了希望讓受眾看到的信息進(jìn)行播報(bào)。這樣的報(bào)道雖然不一定能左右讀者怎么想，但是通過議程設(shè)置的方式可以決定讀者想什么，《自由時(shí)報(bào)》正是用這樣一種方式來影響讀者對(duì)大陸的觀感。

（二）媒介框架的運(yùn)用對(duì)中國大陸形象建構(gòu)的影響

不管是 《聯(lián)合報(bào)》還是 《自由時(shí)報(bào)》，在對(duì)大陸進(jìn)行報(bào)道時(shí)實(shí)質(zhì)都是一種媒介框架 （media flame）的展現(xiàn)。新聞媒介框架理論認(rèn)為，社會(huì)真實(shí)并不是客觀的獨(dú)立存在，新聞報(bào)導(dǎo)是在環(huán)境中選擇某些素材加以重組而建構(gòu)社會(huì)真實(shí)，這一個(gè)過程即為框架。重組和選擇是媒體運(yùn)行的重要工具，因此新聞本身就是在選擇后進(jìn)行拼合的產(chǎn)物，這也是這一媒介觀察事物與立場(chǎng)的體現(xiàn)，即框架表現(xiàn)。因此 《聯(lián)合報(bào)》與 《自由時(shí)報(bào)》在報(bào)道大陸閱兵這個(gè)同一則新聞時(shí)，就展現(xiàn)出了截然不同的媒介框架。正如上文提及的兩報(bào)在進(jìn)行報(bào)道時(shí)選擇的字詞不同，這些字詞的選擇與組合并不是隨意而成，而是有著特定的意涵?！蹲杂蓵r(shí)報(bào)》多選用負(fù)面詞匯，并且在句法結(jié)構(gòu)上多采用口氣較為強(qiáng)硬的反問句或是疑問句，這樣的語言使用策略也直接影響了讀者對(duì)大陸閱兵這一議題的認(rèn)知，并進(jìn)而深刻影響了臺(tái)灣民眾對(duì)大陸形象的感觀與接受。

媒介框架的本質(zhì)是一個(gè)選擇的原則，不同的媒介都有其所偏好或刻意強(qiáng)調(diào)、著重的符碼，因此在報(bào)道內(nèi)容上兩報(bào)也有著一定的區(qū)別。新聞內(nèi)容具有軟硬之分，硬新聞主要指較為嚴(yán)肅的政治軍事和經(jīng)濟(jì)外交類新聞，軟新聞則主要指較為輕松活潑的社會(huì)、民生新聞。盡管 《聯(lián)合報(bào)》與 《自由時(shí)報(bào)》在對(duì)大陸進(jìn)行報(bào)道時(shí)都偏重于硬新聞，不過相較之下《聯(lián)合報(bào)》仍會(huì)不時(shí)地選取一些關(guān)于大陸的軟新聞進(jìn)行報(bào)道，對(duì)于大陸的社會(huì)民生、民間的逸聞趣事以較為輕松詼諧的配圖方式進(jìn)行報(bào)道。這有利于臺(tái)灣民眾更加深入地了解當(dāng)下的大陸社會(huì)，而不僅僅局限于宏觀的國家政治層面，在無形中建構(gòu)了大陸的 “軟形象”。這也是一種更加柔軟、溫和的形象，有利于臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的文化、人文、民間生活方式有著更為直觀的認(rèn)知，從而增進(jìn)對(duì)大陸的親近感。反觀 《自由時(shí)報(bào)》則幾乎完全側(cè)重于大陸的硬新聞報(bào)道，停留在國家政治層面，并且正如上文所分析的，以帶有負(fù)面輿論導(dǎo)向的報(bào)道為主，建構(gòu)了大陸的 “硬形象”。媒體所塑造出的這種 “剛硬”“粗暴”的形象，導(dǎo)致了部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸產(chǎn)生了認(rèn)知偏差，進(jìn)而對(duì)大陸產(chǎn)生了疏離感，嚴(yán)重破壞了兩岸關(guān)系。兩報(bào)在報(bào)道大陸時(shí)所選用的配圖也可看到當(dāng)中的視覺修辭效果的展現(xiàn)：《聯(lián)合報(bào)》在報(bào)道大陸新聞時(shí)較多選配大陸經(jīng)濟(jì)高速增長的圖片，例如新開通的高鐵線路，微信、支付寶的便捷支付，大陸知名企業(yè)家馬云、劉強(qiáng)東、李彥宏等人，從而展現(xiàn)了大陸近些年在經(jīng)濟(jì)上取得的成就。相較之下《自由時(shí)報(bào)》所選用的圖片則非常嚴(yán)肅，較多是大陸軍事武器的圖片，配圖內(nèi)容也多是大陸繞臺(tái)飛行所帶來的爭議，或是大陸領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表對(duì)臺(tái)講話的圖片等，內(nèi)容也比較具有政治性意味。這樣的配圖背后也潛藏了一種視覺勸服 （Visual Persuasion）?！吧鐣?huì)話題／爭議的激活、渲染與制造而言，圖像符號(hào)具有語言／文字所不可比擬的話語構(gòu)造力量，這是因?yàn)橐曈X信息完全賦予了爭議生產(chǎn)的另一個(gè)維度：戲劇性和作用力。換言之，圖像在與受眾的心理互動(dòng)中更具 ‘意義生產(chǎn)者’（Meaning makers）的勸服力量?！保?］可以看到，視覺符號(hào)可以制造更強(qiáng)的話題爭議性，因?yàn)橐曈X符號(hào)較之于文字具有獨(dú)特的視覺效果與情感力量，而這樣一種視覺符號(hào)又與人們的情感訴求、價(jià)值取向、歷史記憶產(chǎn)生了內(nèi)在的象征性關(guān)聯(lián)，因此可以更有力地挑起人們的情緒，從而達(dá)到視覺修辭的勸服作用。

三、臺(tái)灣地區(qū)報(bào)紙中的中國大陸形象修辭建構(gòu)解析

（一）《聯(lián)合報(bào)》的客觀正面與 《自由時(shí)報(bào)》的主觀抹黑

數(shù)據(jù)分析顯示，盡管 《聯(lián)合報(bào)》對(duì)大陸報(bào)道比較集中在軍事政治層面，不過這一年多來 《聯(lián)合報(bào)》對(duì)大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也保持了高度的關(guān)注，因此在經(jīng)濟(jì)層面的報(bào)道也相應(yīng)增多。尤其是對(duì) “一帶一路”議題有著極為濃厚的興趣，而這背后也潛藏了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大陸，并擔(dān)心被世界拋棄的憂慮。這在 《北京一帶一路高峰論壇，中國大陸走向世界》的報(bào)道中就可看出，文中提出“世界走入中國大陸，臺(tái)灣被拋世界之外”的疑惑，通過對(duì)大陸 “一帶一路”“金磚會(huì)議”等一系列重大政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的報(bào)道，展現(xiàn)了一個(gè)天翻地覆大變動(dòng)的中國大陸形象，也向讀者呈現(xiàn)了今天的中國大陸在全球舞臺(tái)上極具影響力的一面。

同時(shí)，《聯(lián)合報(bào)》也借由大陸的發(fā)展，反觀當(dāng)下臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)滯后的現(xiàn)狀。正如報(bào)道寫道：“不承認(rèn)‘九二共識(shí)’‘一個(gè)中國’政策，兩岸交流和經(jīng)貿(mào)發(fā)展嚴(yán)重停滯，‘新南向政策’如果未能與 ‘一帶一路’合作，或搶搭 ‘一帶一路’順風(fēng)船、車，而仍被臺(tái)獨(dú)意識(shí)形態(tài)綁架，拒絕經(jīng)由中國大陸，將更難走向世界。這與歷史上的中國大陸閉關(guān)自守 ‘內(nèi)向型’道路無異，臺(tái)灣將被遠(yuǎn)拋在世界之外而邊緣化，受到傷害的將是全體臺(tái)灣人民。”［5］此外，對(duì)于大陸頒布的種種惠臺(tái)政策，《聯(lián)合報(bào)》也保持了高度的關(guān)注，尤其是對(duì)臺(tái)灣人才外流大陸的情況也作了多次相關(guān)專題報(bào)道。從中可見，《聯(lián)合報(bào)》通過強(qiáng)調(diào)大陸的經(jīng)濟(jì)高速增長，反襯臺(tái)灣在民進(jìn)黨帶領(lǐng)下經(jīng)濟(jì)萎靡不振，同時(shí)借助強(qiáng)調(diào)蔡英文拒絕承認(rèn) “九二共識(shí)”，從而帶來兩岸的局勢(shì)不穩(wěn)，暗指民進(jìn)黨上臺(tái)造成了兩岸關(guān)系緊張?？傮w而言，《聯(lián)合報(bào)》一貫秉持了反對(duì) “臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，在對(duì)大陸形象建構(gòu)上也較為客觀正面，有利于臺(tái)灣人民了解相對(duì)真實(shí)的中國大陸，增進(jìn)兩岸同胞親情。

反觀 《自由時(shí)報(bào)》對(duì)大陸形象建構(gòu)的修辭目的，則充分暴露了其一貫的 “臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)。首先從板塊設(shè)計(jì)就可看出端倪，《聯(lián)合報(bào)》將對(duì)大陸的報(bào)道都放在了 “兩岸”板塊，而 《自由時(shí)報(bào)》則放在了 “國際版”，表現(xiàn)了其不認(rèn)同一個(gè)中國原則。此外，以 《自由時(shí)報(bào)》為主導(dǎo)的 “臺(tái)獨(dú)”媒體對(duì)于大陸形象的歪曲抹黑更是不遺余力，《自由時(shí)報(bào)》的創(chuàng)建者林榮三標(biāo)榜 “本土優(yōu)先”，報(bào)社以 “臺(tái)獨(dú)”政治立場(chǎng)吸引和培養(yǎng)特定立場(chǎng)的讀者群?！蹲杂蓵r(shí)報(bào)》作為臺(tái)灣本土意識(shí)言論的大本營，報(bào)紙封面自詡“臺(tái)灣優(yōu)先/自由第一”的本土價(jià)值，并在進(jìn)行報(bào)道時(shí)有意將臺(tái)灣/中國大陸進(jìn)行了對(duì)立劃分。在巴拿馬與臺(tái)灣斷交、與大陸建交一事上，《自由時(shí)報(bào)》利用其一貫的評(píng)論性手法，寫作頭版評(píng)論文章 《面對(duì)中國的外交侵略》，以此大做文章，采用了過往慣用的手法，使用了包括 “侵略、打壓、欺蒙”等關(guān)鍵詞，試圖塑造一個(gè) “霸道”“不友善”的大陸形象。

（二） 報(bào)紙媒介修辭背后的意識(shí)形態(tài)控制理論分析

《自由時(shí)報(bào)》進(jìn)行丑化大陸形象的修辭目的，正是源于肯尼斯·伯克的 “同一理論”中的 “對(duì)立同一”（identification by antithesis）原則，是指修辭者和受眾擁有相同的敵人，目標(biāo)是在對(duì)立中實(shí)現(xiàn)凝聚，從而達(dá)到雙方態(tài)度和觀點(diǎn)的一致?！蹲杂蓵r(shí)報(bào)》正是試圖透過歪曲大陸形象，使用 “外交侵略”“打壓”等對(duì)抗性話語，以此樹立一個(gè)敵對(duì)的中國大陸政體形象，號(hào)召臺(tái)灣群眾與他們一起對(duì)抗中國大陸政權(quán)。正如學(xué)者佟文娟所說：“樹立 ‘中國大陸’這個(gè)假想對(duì)手后，民進(jìn)黨將 ‘臺(tái)獨(dú)’作為與大陸產(chǎn)生對(duì)立沖突關(guān)系的聯(lián)系點(diǎn)，以為臺(tái)灣樹立一個(gè) ‘外部’壓制力量的方式謀取自己的政治地位，利用 ‘外力’產(chǎn)生的 ‘內(nèi)驅(qū)力’為自己吸納選票。”［6］同時(shí)，《自由時(shí)報(bào)》也大量使用了 “模糊同一”（identification by inaccuracy）原則，以一種在潛意識(shí)或無意識(shí)狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)的認(rèn)同，使受眾無意識(shí)或潛意識(shí)地認(rèn)同修辭者。例如通過使用 “我們”“眾人”“所有人”等將修辭者與受眾模糊統(tǒng)一在一起的言語來實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，包括文章中經(jīng)常出現(xiàn)的 “我們臺(tái)灣”“臺(tái)灣人民”等話語正是出于這樣的意圖。

此外，從 《自由時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊之日起，就一直是臺(tái)灣 “獨(dú)派”進(jìn)行 “臺(tái)獨(dú)”話語建構(gòu)的工具，正如安德森在其著作 《想象的共同體》中對(duì)報(bào)紙的功用所寫道：“如果我們思考一下兩種最初興起于十八世紀(jì)歐洲的想象形式——小說與報(bào)紙的基本結(jié)構(gòu)，就能夠明白何以這種轉(zhuǎn)型對(duì)于民族的想象共同體之誕生會(huì)是如此重要了。這兩種形式為 ‘重現(xiàn)’民族這種想象共同體，提供了技術(shù)上的支持……報(bào)紙的讀者們?cè)诳吹胶退约耗欠菀荒Ｒ粯拥膱?bào)紙也同樣在地鐵、理發(fā)廳、或者鄰居處被消費(fèi)時(shí)，更是持續(xù)地確信那個(gè)想象的世界就植根于日常生活中，清晰可見。就和 《社會(huì)之癌》的情形一樣，虛構(gòu)靜靜而持續(xù)地滲透到現(xiàn)實(shí)之中，創(chuàng)造出人們對(duì)一個(gè)匿名的共同體不尋常的信心，而這就是現(xiàn)代民族的正字商標(biāo)?！保?］一直以來，臺(tái)獨(dú)分子都在不遺余力地借助《自由時(shí)報(bào)》作為報(bào)刊這一特殊載體進(jìn)行所謂的“民族”建構(gòu)，試圖將臺(tái)灣民眾納入其 “想象的共同體”之中，因?yàn)楦鶕?jù)傳播的儀式觀 （a ritual view of communication），當(dāng)人們?cè)陂喿x報(bào)紙的時(shí)候，人們不僅是在接受某種信息，而且是如同在參加一次彌撒儀式，人們所持有的特定世界觀和價(jià)值觀都得到了描述和強(qiáng)化，這也正是大眾傳媒致力于達(dá)到的意識(shí)形態(tài)目的。

因此 《自由時(shí)報(bào)》作為民進(jìn)黨的喉舌，對(duì)大陸形象進(jìn)行歪曲的目的，最終的本質(zhì)仍然是不脫離其進(jìn)行 “臺(tái)獨(dú)”的實(shí)質(zhì)目的，這也使其喪失了報(bào)紙媒體應(yīng)該具有的最基本客觀、獨(dú)立素養(yǎng)。正如陳飛寶教授所說：“《自由時(shí)報(bào)》聲言 ‘本土化’，實(shí)際在不遺余力 ‘去中國化’，推崇獨(dú)派，長期 ‘逢中必反’，中傷兩岸關(guān)系。創(chuàng)辦人林榮三支持李登輝、民進(jìn)黨政權(quán)政治色彩非常強(qiáng)烈，這一強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)與立場(chǎng)反映在 《自由時(shí)報(bào)》的新聞和言論上?！保?］這對(duì)于兩岸的發(fā)展與和平統(tǒng)一也帶來了一定的困難，真實(shí)的大陸形象在臺(tái)灣無法得到最有效的傳播，在這些“獨(dú)派”媒體的話語建構(gòu)下，將大陸形象 “妖魔化”，使得臺(tái)灣民眾對(duì)大陸形成了刻板僵硬的印象，而這種刻板成見 （stereotype）正如李普曼在其著作《輿論學(xué)》中所說：“人們對(duì)特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。它們不僅描述看不見的世界，而且還用來判斷它。因此許多刻板印象帶有偏見，充滿了喜歡與厭惡，附有恐懼、驕傲、希望等情感。即使隨著時(shí)代變遷，某個(gè)群體的特征已經(jīng)發(fā)生了變化，刻板印象的僵化模式依然使認(rèn)知主體對(duì)客體的新變化 ‘視而不見’。”［9］報(bào)紙作為當(dāng)下依然十分重要的大眾傳播媒體，是臺(tái)灣民眾了解大陸的重要工具，在潛移默化間深刻影響著人們的思考與行為方式。與此同時(shí)，報(bào)紙所起的作用并不僅是傳播信息，作為權(quán)力的工具，在運(yùn)作過程中受到了政治勢(shì)力的操控，因此報(bào)紙媒介在進(jìn)行報(bào)道時(shí)呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)，并進(jìn)一步試圖以此對(duì)民眾產(chǎn)生控制。

最為突出的例子是在太陽花學(xué)運(yùn)中，“臺(tái)獨(dú)”媒體對(duì)這一事件走向所產(chǎn)生的深刻影響。原本事件的爭端只是由 《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)層面爭論，然而在部分 “臺(tái)獨(dú)”媒體尤其是 《自由時(shí)報(bào)》的有意操弄下，通過不斷運(yùn)用政治框架來對(duì)該事件進(jìn)行集中報(bào)道，最終導(dǎo)致事件由經(jīng)濟(jì)層面逐漸上升到了政治層面。例如在進(jìn)行報(bào)道時(shí)刻意強(qiáng)調(diào)馬英九的獨(dú)裁：“國民黨某些人違背過去簽署的承諾，用粗暴的方法……他們膽敢這樣做，就是因?yàn)楸澈蟮鸟R總統(tǒng)下令，服貿(mào)六月一定要過關(guān)?！保?0］并不斷指責(zé)馬英九的所作所為是聯(lián)合大陸 “出賣臺(tái)灣”。服貿(mào)的簽訂原屬于經(jīng)濟(jì)層面內(nèi)容，不過 《自由時(shí)報(bào)》卻別有用心地將其置入政治框架大做文章，通過塑造馬英九作為獨(dú)裁者破壞民主的形象，進(jìn)而將支持服貿(mào)與出賣臺(tái)灣劃上等號(hào)，將服貿(mào)的簽訂這樣一個(gè)本來有利于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)議徹底“污名化”。此外，除了指控國民黨進(jìn)行黑箱操作以外，更是大力鼓吹如果通過服貿(mào)協(xié)議將只是有利于大陸經(jīng)濟(jì)，而極大損害臺(tái)灣人的利益，將本來是雙贏的協(xié)議變成了一個(gè)大陸與臺(tái)灣產(chǎn)生惡性競(jìng)爭的關(guān)系。通過不斷營造一個(gè)讓臺(tái)灣民眾 “恐懼”的大陸形象，尤其是讓臺(tái)灣部分年輕人對(duì)大陸產(chǎn)生抗拒排斥的心理，最終左右了臺(tái)灣島內(nèi)的輿論導(dǎo)向，并深刻影響了 “反服貿(mào)”事件的進(jìn)展。從最初的街頭抗議演變成了暴力沖突，最終波及到了整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)，并極大地?fù)p害了兩岸關(guān)系。透過反服貿(mào)事件可以充分看到新聞媒介對(duì)于民眾的操控，多數(shù)民眾并不真正清楚服貿(mào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也不了解太陽花學(xué)運(yùn)的初衷是反對(duì)黑箱操作而不是反對(duì)服貿(mào)本身，可是在媒體的輿論宣傳下，變成了反對(duì)服貿(mào)就是支持民主，因此最終變成了為反而反。正如霍克海默所說：“通過大眾媒介以及其他影響方式來形成人們的思想和感情，通過對(duì)表達(dá)思想客體以及對(duì)客體的思想方式上對(duì)能夠豐富信息的建議和操作進(jìn)行有效的控制，來縮小個(gè)人思維的差別?！保?1］這正是大眾媒介對(duì)民眾的操控，使得人們都陷入簡單化的思維之中，而整個(gè)社會(huì)也變成了 “同一性社會(huì)”，這也是當(dāng)下臺(tái)灣社會(huì)和媒體的最大問題所在。

四、掌握對(duì)臺(tái)話語權(quán)，構(gòu)建大陸良好形象

本文通過對(duì)比 《聯(lián)合報(bào)》與 《自由時(shí)報(bào)》對(duì)大陸形象的報(bào)道以及修辭建構(gòu)，從中可以看到 《聯(lián)合報(bào)》總體而言較為客觀中立，相對(duì)真實(shí)地反映了大陸的發(fā)展境況，營造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速增長、國力日益強(qiáng)盛的大陸形象。同時(shí)，《聯(lián)合報(bào)》通過塑造一個(gè)不斷向上的大陸形象，與民進(jìn)黨執(zhí)政下的臺(tái)灣停滯不前形成了鮮明的對(duì)比。反觀 《自由時(shí)報(bào)》作為“臺(tái)獨(dú)”的喉舌，其一貫的 “臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)使得對(duì)大陸的報(bào)道出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，通過塑造一個(gè) “蠻橫”“粗暴”的大陸形象，妄圖制造兩岸對(duì)立，破壞兩岸的和平統(tǒng)一穩(wěn)定。

大陸的形象建構(gòu)對(duì)于兩岸和平統(tǒng)一起著舉足輕重的作用，對(duì)此大陸必須掌握對(duì)臺(tái)話語權(quán)，通過多種途徑、方式在臺(tái)灣民眾心中構(gòu)建一個(gè)更為親近、開放、強(qiáng)大的祖國大陸形象。在對(duì)臺(tái)工作中更加注意使用相應(yīng)的策略方法，例如對(duì)臺(tái)話語中在堅(jiān)定“一國兩制”的框架下，使用更為柔性、讓臺(tái)灣民眾更易接受的宣傳話語。通過運(yùn)用 “同情同一”原則 （identification by sympathy），接近對(duì)方的思想與觀點(diǎn)，使兩者最大程度達(dá)成共識(shí)，獲取受眾的認(rèn)同，顯現(xiàn)出受眾較為認(rèn)同的形象。在堅(jiān)持原則的同時(shí)，更大程度地尊重臺(tái)灣的文化傳統(tǒng)，以平等、互信的方式獲得臺(tái)灣民眾的支持，并且盡量避免使用恫嚇式話語，以免給 《自由時(shí)報(bào)》這樣的“臺(tái)獨(dú)”媒體有可乘之機(jī)。此外，在對(duì)臺(tái)傳播中應(yīng)善用新媒體，通過網(wǎng)絡(luò)以視頻、圖片等生動(dòng)活潑的方式建構(gòu)更為 “軟性”的大陸形象，這也有利于臺(tái)灣年輕人了解更加真實(shí)的大陸。例如出臺(tái)的《關(guān)于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》，就可以用臺(tái)灣最流行的 “懶人包”方式進(jìn)行報(bào)道，讓臺(tái)灣民眾可以第一時(shí)間了解當(dāng)中措施對(duì)臺(tái)胞在大陸工作學(xué)習(xí)有著怎樣的實(shí)質(zhì)幫助。只有通過多種途徑、方式開展對(duì)臺(tái)工作，建構(gòu)更為良好的祖國大陸形象，才能有利于臺(tái)海局勢(shì)穩(wěn)定，從而早日實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)。

注釋：

①早年臺(tái)灣的報(bào)業(yè)主要是 《中央日?qǐng)?bào)》《聯(lián)合報(bào)》《中國時(shí)報(bào)》三足鼎立，隨著臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和解除“報(bào)禁”等原因，《中央日?qǐng)?bào)》作為國民黨黨報(bào)逐漸衰落，目前僅存有電子版。隨之而起的是《自由時(shí)報(bào)》的快速發(fā)展，并且隨著民進(jìn)黨陳水扁的上臺(tái)，臺(tái)灣島內(nèi)“本土化”思潮日益加深。在陳水扁當(dāng)局的操縱下，臺(tái)灣媒體市場(chǎng)格局發(fā)生重大變化，原本弱小的“獨(dú)派”媒體迅速發(fā)展?！蹲杂蓵r(shí)報(bào)》以低價(jià)策略等方式搶占市場(chǎng)，1992年發(fā)生的《聯(lián)合報(bào)》“退訂事件”等，使得《自由時(shí)報(bào)》逐漸趕超了《聯(lián)合報(bào)》與《中國時(shí)報(bào)》，成為目前臺(tái)灣發(fā)行第二大的報(bào)紙，緊隨以娛樂化為導(dǎo)向的 《蘋果日?qǐng)?bào)》，《聯(lián)合報(bào)》與《中國時(shí)報(bào)》則分別位居第三、四名。

②資料來源：慧科 （新聞）檢索數(shù)據(jù)庫。