全媒體時(shí)代下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究

唐維

摘 要：全媒體時(shí)代，媒介傳播呈現(xiàn)全程化、全息化、全員化和全效化的特征，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)也面臨著馬克思主義理論大眾化水平不高、社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化程度較弱和網(wǎng)絡(luò)輿情錯(cuò)綜復(fù)雜且形勢(shì)嚴(yán)峻等多重困境。對(duì)此，葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論給我們以積極的啟示意義，主要可以從加快構(gòu)建全媒體時(shí)代和諧市民社會(huì)、積極培育網(wǎng)絡(luò)非主流媒體有機(jī)知識(shí)分子和捍衛(wèi)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)陣地這三大方面出發(fā)。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代;主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);葛蘭西;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論

隨著信息技術(shù)不斷向前推進(jìn)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全媒體時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化?！盵1]如何加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，從而筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)思想根基成為新形勢(shì)下我們面臨的重大課題?；诖?，通過(guò)研究全媒體時(shí)代的基本環(huán)境特征，分析當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探索西方馬克思主義研究創(chuàng)始人之一的葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論思想，以期增強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而解決全媒體時(shí)代下我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全問(wèn)題。

一、全媒體時(shí)代的環(huán)境特征

我國(guó)媒體融合發(fā)展進(jìn)入全媒體時(shí)代，傳播模式發(fā)生顯著變化，呈現(xiàn)出鮮明的環(huán)境特征。一是媒體傳播全程化，傳播路徑具有完整性。全程媒體，是指一件事情從發(fā)生到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程都處于媒體傳播鏈條中，隨時(shí)可能成為公眾信息，能夠吸引公眾的關(guān)注和聚焦，甚至伴隨事件發(fā)展引爆事件話題、產(chǎn)生重大網(wǎng)絡(luò)輿情甚至社會(huì)輿情，其完整傳播路徑處于公眾可見視野之下。二是媒體傳播全息化，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可媒。全息媒體的傳播態(tài)勢(shì)表現(xiàn)出多元化特征，既包括傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)刊等），又體現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新技術(shù)應(yīng)用下的互聯(lián)網(wǎng)新興媒體（微信、微博、抖音等），新聞信息傳播形式立體化、具象化，受眾的信息獲取也具有自發(fā)性和主動(dòng)性。三是媒體傳播全員化，人人皆是“自媒體”。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展下，智能手機(jī)不斷得以普及，公眾的自我表達(dá)欲望和傳播意識(shí)得到空前釋放，人人皆可成為信息制造和信息傳播的“自媒體”，向外發(fā)布基于個(gè)人所見所聞的信息新聞。四是媒體傳播全效化，大數(shù)據(jù)彰顯巨大威力。由于大數(shù)據(jù)和算法手段等技術(shù)的加持，媒體提供方可以清晰地描繪用戶畫像，從而根據(jù)受眾的需求推送定制化、個(gè)性化信息，促使傳播的精準(zhǔn)度和有效性大大增強(qiáng)，達(dá)到全效傳播效應(yīng)。

二、全媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主要困境

進(jìn)入全媒體時(shí)代，我國(guó)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重視度大幅提高，同時(shí)也面臨著多重困境，主要體現(xiàn)在馬克思主義理論大眾化水平、社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化程度以及網(wǎng)絡(luò)輿情這三大方面。

（一）馬克思主義理論大眾化水平不高

馬克思主義理論是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，在不斷中國(guó)化、大眾化的進(jìn)程中與中國(guó)人民的歷史實(shí)踐密切結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革順利向前推進(jìn)。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、極端民族主義等錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，借以新媒體技術(shù)和手段在網(wǎng)絡(luò)空間不斷滲透，并在部分群眾中產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，迫使馬克思主義理論在某些領(lǐng)域處于被動(dòng)缺席狀態(tài)。我國(guó)自2006年實(shí)行義務(wù)教育以來(lái)，科教興國(guó)戰(zhàn)略日益取得顯著成效，但基于龐大人口數(shù)量的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，馬克思主義理論教育與現(xiàn)實(shí)要求還存在巨大差距，普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了解決實(shí)際問(wèn)題的需求，對(duì)于馬克思主義理論的通識(shí)教育仍任重而道遠(yuǎn)。尤其是在全息媒體的背景下，缺乏馬克思主義理論教育的人民群眾容易被各類錯(cuò)誤信息、有害信息所引誘和誤導(dǎo)，甚至為境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力和敵對(duì)分子利用，在一定范圍內(nèi)和某種程度上對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)安全問(wèn)題建設(shè)構(gòu)成較大的威脅與挑戰(zhàn)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化程度較弱

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[2]。當(dāng)思想意識(shí)上升到理論層面，其通俗化的現(xiàn)實(shí)路徑也變得困難重重。當(dāng)前，理論標(biāo)語(yǔ)式宣傳仍然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化傳播的一項(xiàng)主要培育方式，如大街小巷隨處可見的橫幅和標(biāo)語(yǔ)。誠(chéng)然，反復(fù)的灌輸宣傳能夠潛移默化地加強(qiáng)人民群眾對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，但部分缺乏理論素質(zhì)教育的普通群眾可能難以對(duì)冷冰冰的口號(hào)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的理解和認(rèn)同，出現(xiàn)入眼不入心的失語(yǔ)現(xiàn)象，造成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)困境。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)主義長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)實(shí)踐的理論結(jié)晶，具有徹底性和科學(xué)性，應(yīng)當(dāng)是深入人心的，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)地打破理論現(xiàn)實(shí)化困境，優(yōu)化其通俗化路徑，提升我國(guó)廣大人民群眾的思想共識(shí)，進(jìn)而內(nèi)化為精神指引、外化為實(shí)踐導(dǎo)向。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿情錯(cuò)綜復(fù)雜且形勢(shì)嚴(yán)峻

網(wǎng)絡(luò)輿情是指在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中公眾對(duì)于某一事件的態(tài)度、情緒和意見的集合，是社會(huì)輿論的一種表現(xiàn)形式。全媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)輿論具有全程性、全息性、全員性和全效性，社會(huì)公眾能夠深度參與到事件的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，促使網(wǎng)絡(luò)輿情的復(fù)雜程度不斷深化，產(chǎn)生更為廣泛而持久的或正面或負(fù)面的影響。同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和隱蔽性，一旦出現(xiàn)負(fù)面事件往往伴隨著重大的網(wǎng)絡(luò)輿情，尤其是在西方敵對(duì)勢(shì)力的策動(dòng)支持下，不斷對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開“和平演變”攻勢(shì)，甚至企圖利用重大事件所產(chǎn)生的社會(huì)輿論逐步實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)自由化，顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。因而，網(wǎng)絡(luò)空間的重要程度和網(wǎng)絡(luò)輿情的嚴(yán)峻形勢(shì)可見一斑，這既符合我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益格局變動(dòng)此起彼伏的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，也體現(xiàn)出世界范圍內(nèi)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展任務(wù)和建設(shè)道路的艱巨性。

三、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對(duì)全媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的啟示

在全媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)面臨多重困境的今天，通過(guò)研究分析葛蘭西關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論中市民社會(huì)、有機(jī)知識(shí)分子和陣地戰(zhàn)的思想，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)仍然具有重要的啟示意義。

（一）加快構(gòu)建全媒體時(shí)代和諧市民社會(huì)

在葛蘭西看來(lái)，市民社會(huì)作為一種上層建筑，除了整個(gè)物質(zhì)、商業(yè)和工業(yè)關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)整個(gè)思想文化和知識(shí)精神生活的關(guān)系，具備獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式，與政治社會(huì)共同構(gòu)成“國(guó)家”這一概念[4]。全媒體時(shí)代背景下，人民群眾仍然是掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的根本力量。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的獲取不同于政治社會(huì)中權(quán)力自上而下的實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)在我國(guó)市民社會(huì)的日常生活中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等主流意識(shí)形態(tài)，才能取得人民群眾的心理認(rèn)同。

其一，持續(xù)構(gòu)建全媒體時(shí)代現(xiàn)實(shí)和諧市民社會(huì)。在社會(huì)層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)為“自由、平等、公正、法治”，這是和諧市民社會(huì)中人民群眾的集體價(jià)值取向。通過(guò)正確區(qū)分和界定中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)同西方資本主義社會(huì)所謂的普世價(jià)值概念，利用官方媒體加大宣傳引領(lǐng)，指導(dǎo)非官方媒體平臺(tái)積極發(fā)力，合力提高人民群眾的思想認(rèn)知，凝聚集體共識(shí)。

其二，加快建設(shè)全媒體時(shí)代虛擬和諧市民社會(huì)。虛擬市民社會(huì)主要是指網(wǎng)絡(luò)市民社會(huì)，第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[5]顯示，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。面對(duì)全媒體時(shí)代如此規(guī)模化、體量化的網(wǎng)民數(shù)量，加強(qiáng)以網(wǎng)絡(luò)為載體弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值取向?qū)τ跇?gòu)筑虛擬和諧市民社會(huì)至關(guān)重要。

（二）積極培育網(wǎng)絡(luò)非主流媒體有機(jī)知識(shí)分子

在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論中，有機(jī)知識(shí)分子區(qū)別于傳統(tǒng)知識(shí)分子，是能夠代表新興階級(jí)從守舊階級(jí)手中奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有機(jī)群體和有生力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命獲取和掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的先鋒隊(duì)伍，具有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)作用[4]。進(jìn)入全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體主要分為主流媒體和非主流媒體，主流媒體以官方媒體為代表，如人民日?qǐng)?bào)、央視新聞、共青團(tuán)中央等新媒體平臺(tái)，而非主流媒體則常見于各類企業(yè)媒體、社會(huì)組織和自媒體等。網(wǎng)絡(luò)媒體不斷深化發(fā)展和垂直分布，積極培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)非主流媒體有機(jī)知識(shí)分子意義重大。

其一，合理引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。信息技術(shù)持續(xù)全球化，網(wǎng)絡(luò)輿論的力量也愈發(fā)強(qiáng)大而難以掌控，其中，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖往往起到正面或負(fù)面的巨大引導(dǎo)作用，改變輿論走向。因而，相關(guān)部門需正確引導(dǎo)非主流媒體的健康發(fā)展，對(duì)其加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育，嚴(yán)厲打擊宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義、新自由主義和民粹主義等錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的泛濫現(xiàn)象。

其二，網(wǎng)絡(luò)有機(jī)知識(shí)分子應(yīng)堅(jiān)定以人民為中心的立場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)包含于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性不等于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)身份虛假性。網(wǎng)絡(luò)有機(jī)知識(shí)分子需明晰自我身份定位和價(jià)值取向，積極利用新社交媒體這一有利平臺(tái)，學(xué)習(xí)和宣傳與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論知識(shí)，以人民群眾喜聞樂(lè)見的新穎方式弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)群眾的知識(shí)化、理論化水平的提高。

（三）捍衛(wèi)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)陣地

葛蘭西將陣地戰(zhàn)視為奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一種方式，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)學(xué)校、工會(huì)、媒體等陣地逐步攻破和取代資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要手段，也是在現(xiàn)代資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)牢牢占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的困境下，贏得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的切入口[4]。在我國(guó)，捍衛(wèi)和鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)陣地應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守高校、媒體、網(wǎng)絡(luò)等重要陣地堡壘，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)高地。

其一，持續(xù)做好青年大學(xué)生思想政治教育工作，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的拔節(jié)孕穗期，思想意識(shí)易受到不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤思潮的消極影響，不利于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)后備力量的培養(yǎng)。需不斷深入結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和歷史發(fā)展，把握青年大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)歷史觀教育尤其是近現(xiàn)代史的教育，進(jìn)而針對(duì)性地提高高校思想政治理論課的政治性和理論性，筑牢高校主流意識(shí)形態(tài)陣地。

其二，做大、做強(qiáng)官方輿論平臺(tái)，積極傳播中國(guó)聲音。在全球文化交流交融交鋒的21世紀(jì)，西方資本主義國(guó)家在國(guó)際社會(huì)仍然占據(jù)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，除了國(guó)際傳統(tǒng)主流媒體外，還以Facebook、Twitter、Youtube等網(wǎng)絡(luò)社交媒體肆意污化和貶損中國(guó)和平崛起的國(guó)際形象。在此形勢(shì)下，應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)與世界各國(guó)的友好經(jīng)濟(jì)文化交流，將合作互助推向縱深發(fā)展，做好以“一帶一路”的策略部署和歷史契機(jī)為中華民族偉大復(fù)興正名。

參考文獻(xiàn)：

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