高中語文詩(shī)詞教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)摭探

葛夷辰

摘 要：清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中提及“詞境”，有如下論斷：“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！睙o論是詩(shī)境、詞境，還是文章格局的形成，都需要情景的交融、意象的共融。文章闡述詩(shī)詞教學(xué)中情境的營(yíng)造，從詩(shī)化語言、文本意象、詩(shī)詞審美、知識(shí)拓展等方面指出“意與境渾”的教學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩(shī)詞教學(xué);情境;意境

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）22-0078-02

蘇教版高中語文教材中詩(shī)詞所占比重不小，部分選篇源自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等先秦文學(xué)作品，年代久遠(yuǎn)，釋義較難。這些篇目在教學(xué)中很難引起學(xué)生的共鳴，如果單純以翻譯默寫作為課堂主線，不僅不會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，還可能降低學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的情感領(lǐng)悟。本文結(jié)合平日教學(xué)實(shí)踐所得，探討如何在課堂教學(xué)中融會(huì)詩(shī)性和體悟。

一、用詩(shī)化語言營(yíng)造課堂氛圍

詩(shī)化的語言和聲調(diào)，是促進(jìn)語文課堂詩(shī)化的一種方式。有的教師重視課堂導(dǎo)入和結(jié)語的生動(dòng)性、文學(xué)性，卻忽視了教學(xué)環(huán)節(jié)中過渡語言的精妙運(yùn)用?！敖處熃虒W(xué)語言的運(yùn)用，切忌平鋪直敘、平淡無奇，要力求做到優(yōu)美貼切，以激發(fā)感染學(xué)生?！苯處熞⒅卣Z音的流暢靈動(dòng)，語調(diào)的和緩親切，從而為詩(shī)詞課堂帶來氣韻和詩(shī)性。依據(jù)教育心理學(xué)中學(xué)生的“向師性”原則，學(xué)生對(duì)于教師的語言及其營(yíng)造的課堂氛圍會(huì)有一定程度的學(xué)習(xí)和模仿。如果在詩(shī)詞教學(xué)中將導(dǎo)入語言和過渡語言詩(shī)意化，學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)詞翻譯和鑒賞的時(shí)候，也會(huì)注重用語的詩(shī)性特征。如在講解《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》時(shí)，教師一般以詞句的準(zhǔn)確翻譯為主進(jìn)行釋義：“桑樹的葉子落下了，枯黃飄零;自從嫁到你家，三年一直是貧窮的生活。”這種釋義完整無缺，但是缺乏詩(shī)性的融合，如果讓學(xué)生自主進(jìn)行詩(shī)意語言的釋義，教師略加修繕和指點(diǎn)，可以變成：“桑葉在深秋緩緩飄零，葉子枯黃隨風(fēng)消逝。自出嫁之日起，貧寒苦悶，卻三年相守?！辈煌恼Z言，道出的卻是詩(shī)經(jīng)中棄婦的情懷。學(xué)生從原文短短四字一行的詩(shī)篇中，品鑒出女子內(nèi)心沒有全然道出的悲涼和無奈。因此，在詩(shī)詞講解中，教師對(duì)于語言的運(yùn)用要富含詩(shī)情，以提升學(xué)生的鑒賞能力。

二、注重詩(shī)詞文本中言、象、意的關(guān)聯(lián)性

以《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)為例，教師可以通過意象切入，使學(xué)生透過詩(shī)歌語言的起承轉(zhuǎn)合理解其內(nèi)涵意蘊(yùn)。當(dāng)下高考的語文題目中，詩(shī)歌鑒賞往往是學(xué)生的失分點(diǎn)，原因就在于缺乏對(duì)詩(shī)歌意象的領(lǐng)會(huì)、情感意蘊(yùn)的把握以及課外詩(shī)詞的積累。理解能力的缺失實(shí)則也是核心素養(yǎng)的缺失，因此在平時(shí)的課堂講授中，教師要注意讓學(xué)生從理性的角度分析意象，從感性的層面解讀語言。如在講解懷古詩(shī)時(shí)，需要學(xué)生把握的意象如“金陵”“赤壁”等地點(diǎn)，“馮唐”“李廣”等歷史人物，“求田問舍”“鱸魚正美”等典故。懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)往往是：臨古地——思古人——憶其事——書己志。在鑒賞過程中既要看到懷古詩(shī)的共通之處，又要發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所抒發(fā)情感的不同之處。如《西塞山懷古》，通過昔盛今衰、古今變化來借古諷今;《登金陵鳳凰臺(tái)》中抒發(fā)的是世事變遷、物是人非的感傷;《念奴嬌·赤壁懷古》通過贊揚(yáng)古人的英雄事跡，表達(dá)緬懷之情，抒發(fā)建功立業(yè)的渴望等。詩(shī)人的情志或有壯志難酬、懷才不遇的苦悶，或有憂國(guó)傷時(shí)的悲涼。要準(zhǔn)確把握這些詩(shī)歌中的復(fù)雜情感，就需要知人論世，并通過詩(shī)歌中細(xì)膩的“言”，深入其中之“意”。在高考詩(shī)歌鑒賞題目中，只要把握好關(guān)鍵意象，就能解讀出作者的思想感情。這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維能力和理解能力進(jìn)行雙重訓(xùn)練。

三、提升詩(shī)詞審美能力的途徑

要想提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的審美，師生雙方就要共同融入與詩(shī)人、詩(shī)句之間的對(duì)話情境。因此，提升詩(shī)詞審美能力的途徑可以依照傳統(tǒng)的審美活動(dòng)流程，即“入境——虛靜——體悟——升華”，開展審美實(shí)踐活動(dòng)。例如，《卜算子·黃州定慧院寓居作》這首詞，上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。教師在對(duì)蘇軾這類反映“幽獨(dú)”情懷的詞進(jìn)行闡釋時(shí)，需要學(xué)生沉下心去“品”，去生成屬于自己心靈感悟的體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)入詞人彼時(shí)彼地的心靈天地之中，去進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的“對(duì)話”。在體悟過程中，歷史與現(xiàn)實(shí)、英雄功業(yè)與虛空意識(shí)、人與自然、得與失、榮與辱，都在多元的意象展示中進(jìn)入了學(xué)生的心靈深處。

提升詩(shī)詞課堂的格調(diào)，還需要關(guān)注詩(shī)詞音韻之美。要在教學(xué)中對(duì)詩(shī)歌的對(duì)仗、平仄、韻腳進(jìn)行常識(shí)普及，給學(xué)生拓展更多的文學(xué)知識(shí);也可以在講授詩(shī)詞時(shí)融入吟唱、聽樂、誦讀等多種多樣的形式，使學(xué)生系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)音韻之美。這一點(diǎn)在高中課堂中并不難實(shí)現(xiàn)。如在講解《春江花月夜》時(shí)，教師可以借助多媒體，播放《春江花月夜》的琵琶曲?？稍谡n前廣泛收集很多版本的《春江花月夜》曲子，并與音樂老師溝通交流，選擇琵琶、洞簫合奏的版本。彼時(shí)雖是炎炎夏日，但課堂上寧?kù)o清涼，每一位學(xué)生都愿意從枯燥的學(xué)業(yè)中稍作停息，靜靜聆聽一首安詳悠遠(yuǎn)的曲調(diào)，在腦海中描摹“何處相思明月樓”的畫面。音韻曲調(diào)可以激發(fā)學(xué)生的想象，可以觸發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在情懷。這一方法，在詩(shī)詞教學(xué)中是很有必要的。另外，在蘇教版教材中也能夠看到編者對(duì)于誦讀音韻的融合。如《唐詩(shī)宋詞選讀》中選錄的姜夔《鬲溪梅令》，其后附有該詞牌的簡(jiǎn)譜。在教學(xué)過程中，教師可以借助多媒體播放該詞的吟唱，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

四、歷史文化知識(shí)的拓展與延伸

在詩(shī)詞教學(xué)中，歷史文化的拓展對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)詞有至關(guān)重要的作用。尤其是唐詩(shī)宋詞，其發(fā)展脈絡(luò)非常明晰，如果學(xué)生可以掌握詩(shī)人與詩(shī)人，詩(shī)人與歷史之間的關(guān)聯(lián)，解讀詩(shī)人的思想情感就會(huì)變得更加明確。例如，唐詩(shī)可以根據(jù)歷史發(fā)展分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，其中詩(shī)人與詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格有相似也有不同，有各家為代表的詩(shī)派，也有承襲前人的作品。例如，中唐時(shí)期的劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，所繼承的就是盛唐王孟的山水田園詩(shī)派，雖說氣象無法和盛唐相比，但了解這一點(diǎn)，就可以從風(fēng)格類似的詩(shī)作中進(jìn)行關(guān)聯(lián)和總結(jié)。又如宋六家，人物與人物之間就有一定的關(guān)聯(lián)性，以蘇軾為突破口，可以了解其師歐陽修、其父蘇洵、其弟蘇轍、其同門曾鞏、其既為政敵又是摯友的王安石。詩(shī)人與詩(shī)人之間的故事以及他們作品的背景如果能形成一個(gè)一以貫之的脈絡(luò)，使學(xué)生在課堂內(nèi)外有興趣閱讀和探尋，將對(duì)其理解詩(shī)文的審美價(jià)值產(chǎn)生積極作用。因此，拓展視野、積累底蘊(yùn)是提升核心素養(yǎng)、培養(yǎng)語文品格的關(guān)鍵所在。例如，教學(xué)《念奴嬌》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生既回顧了三國(guó)時(shí)期波詭云譎的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，又同樣激蕩起“多情應(yīng)笑我”的情懷。如此，詩(shī)人和讀者之間就可以跨越千年達(dá)成共情，從而達(dá)到“審美與感悟”的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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