站在當(dāng)下?感悟歷史

劉小蘭

摘 要：文章選取初中歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題之一“如何分析、評價(jià)歷史事件和歷史人物”，以及片段教學(xué)案例，就如何靈活運(yùn)用教材，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容展開分析，帶領(lǐng)學(xué)生站在當(dāng)下回歸歷史，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)知，構(gòu)筑時(shí)空觀念。

關(guān)鍵詞：初中歷史;關(guān)鍵問題;教材處理;時(shí)空觀念

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-04-17 文章編號：1674-120X（2020）16-0077-02

任何歷史事件、歷史人物歸根結(jié)底都是時(shí)代的產(chǎn)物，總是與一定的時(shí)間、地點(diǎn)聯(lián)系，評價(jià)歷史事件、歷史人物，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析。因此這需要教師能靈活有效地處理教材，運(yùn)用相關(guān)史料開展課堂教學(xué)，讓學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場”。對教師而言，要學(xué)會如何用教材教，就必須鉆研教材、統(tǒng)領(lǐng)教材，根據(jù)課程目標(biāo)的要求，靈活運(yùn)用教材，進(jìn)行個(gè)性化處理，對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理、有效地編排、拓展，幫助學(xué)生建構(gòu)時(shí)空觀念，站在當(dāng)下回顧歷史，從而能更深入地理解歷史事件和歷史人物。

一、處理教材，以史論證，前后對比

八年級上冊《歷史與社會》教材中，中國古代史部分是按朝代更替的順序編寫的。在傳統(tǒng)課堂中，教師是以課以框?yàn)閱挝贿M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的。

歷史人物是教學(xué)內(nèi)容的主角，人類社會的歷史，是人活動的歷史。教師可以運(yùn)用比較法，從歷史人物的視角出發(fā)重構(gòu)課堂，架構(gòu)更生動更高效的課堂，從而讓學(xué)生深入理解歷史人物。筆者在《唐的盛衰》一課中，嘗試對教材進(jìn)行處理，結(jié)合上一框“隋的興亡”相關(guān)內(nèi)容，將隋煬帝與唐太宗進(jìn)行對比，展開教學(xué)。

設(shè)計(jì)意圖：通過對隋煬帝和唐太宗的年號——即位時(shí)的理想抱負(fù)進(jìn)行分析;對即位初期、統(tǒng)治后期的社會狀況進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，分析材料，從而使學(xué)生能夠全方位、多角度地客觀評價(jià)隋煬帝和唐太宗。

材料一：年號

隋煬帝：盛德大業(yè)至矣哉！富有之為大業(yè)，日新之謂盛德。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《直方周易》

唐太宗：天地之道，貞觀者也。

——《易經(jīng)·系辭下》

學(xué)生閱讀材料后思考：兩位皇帝的年號有什么含義？

自漢武帝首創(chuàng)年號紀(jì)年法，此后每個(gè)帝王都擁有著自己的年號，直到最后一任皇帝溥儀退位。年號是一個(gè)時(shí)代的符號，也是每一位皇帝的標(biāo)志。從材料中可得知，隋煬帝之年號“大業(yè)”，本義是王者應(yīng)以仁愛之心使其恩澤普施于天下萬物，方能稱之為“盛德大業(yè)”。唐太宗之年號“貞觀”是天地之道，貞正守一，無私覆無私載，才能成其大觀。這一年號的內(nèi)涵，就是要以正道治理國家。

以對年號的分析，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成以下觀點(diǎn)：年號在某種程度上寓意著皇帝的治國理念。這兩個(gè)年號都是取于易經(jīng)，無論是隋煬帝還是唐太宗，即位之時(shí)都是有理想抱負(fù)的，想成為有所作為的皇帝。

材料二：即位初期的社會狀況

煬帝即位，是時(shí)戶口益多，府庫盈溢……

——《隋書·食貨志》

貞觀初年：“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條?！?/p>

——《貞觀政要》

學(xué)生閱讀材料后合作交流：兩位皇帝即位時(shí)的社會狀況分別怎樣？出現(xiàn)這種社會狀況的原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材前后歷史知識：兩位皇帝的共性，即都是一個(gè)朝代的第二任皇帝;差異則是隋煬帝即位是在隋文帝“開皇之治”的基礎(chǔ)上，而唐太宗即位則是在隋亡、唐初的基礎(chǔ)上。

材料三：統(tǒng)治后期的社會狀況

“驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉”，“徭役無時(shí)，干戈不戢”，人民流離失所，民不聊生。

——《貞觀政要》

天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過三四錢、終歲斷死刑才二十九人，東至于海，南極五嶺皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。

——《資治通鑒》

學(xué)生討論：“出現(xiàn)這樣的結(jié)局的原因是什么？”

學(xué)生結(jié)合書本討論達(dá)成以下觀點(diǎn)：隋煬帝好大喜功，營建東都、京杭大運(yùn)河，三征高句麗等，使得民不聊生，天下大亂，“大業(yè)”未成，隋朝覆亡。唐太宗吸取隋煬帝亡國的教訓(xùn)，心存“水能載舟，亦能覆舟”之理念，做到心中有百姓，以正道治理國家，成就了“貞觀之治”。

要給學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)的歷史，就要給學(xué)生更為廣闊的視野，從獨(dú)特的角度出發(fā)，跳出框架的拘泥和束縛，嘗試能有效激發(fā)學(xué)生探究興趣的方式，帶領(lǐng)學(xué)生入其境，見其人，聞其聲，從而能夠更加全面、深刻地了解歷史事件，客觀地評價(jià)歷史人物，在理解史實(shí)的同時(shí)，使學(xué)生初步學(xué)會史學(xué)研究方法，為高中的歷史學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、整合教材，圖說歷史，中西對比

八年級下冊《歷史與社會》第五、第八單元為中國史，第六、七單元為世界史，每一單元對應(yīng)一個(gè)專題，主題突出。在教學(xué)中，我們可以從單元整體出發(fā)，有邏輯、有選擇地重組相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

歷史事件是歷史理解的基點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所謂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是指“學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用”。教師在教學(xué)中能為學(xué)生提供何種環(huán)境對教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，在眾多歷史事件中進(jìn)行合適的篩選;在教學(xué)過程中可以滲透歷史理解的方法。

第五單元最后一課《近代前夜的危機(jī)》還可以被看作是向第六單元過渡的內(nèi)容，在這一課中，筆者對教材進(jìn)行整合，將第六單元內(nèi)容作為補(bǔ)充材料，進(jìn)行中西對比，展開教學(xué)。本課教學(xué)中的難點(diǎn)是理解“危機(jī)”，在剛剛學(xué)習(xí)《大一統(tǒng)國家的興盛與社會經(jīng)濟(jì)的繁榮》以及《明清文化的發(fā)展》這兩節(jié)課后，學(xué)生更多地看到明清時(shí)期政治上大一統(tǒng)國家的興盛，經(jīng)濟(jì)上的繁榮，文化上出現(xiàn)了進(jìn)步思潮以及群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠。他們更多地看到了盛世，但危機(jī)來自哪兒呢？除了重農(nóng)抑商、文化專制，這些來自內(nèi)部的危機(jī)，還有其他的危機(jī)嗎？沒有一定的歷史知識的積累，是無法真正理解“危機(jī)”二字的。因此，本課的教學(xué)需要一定的知識鋪墊。

第六單元《資本主義的興起與資產(chǎn)階級革命》的內(nèi)容甚是繁雜，筆者選取了單元導(dǎo)讀，這很好地解釋了中國明清時(shí)期西方世界發(fā)生的翻天覆地的變化。在教學(xué)中，筆者出示四組圖片，分別從政治（軍機(jī)處/查理一世斷頭臺）、經(jīng)濟(jì)（男耕女織/機(jī)器化大生產(chǎn)）、文化（八股取士/啟蒙思想）、對外關(guān)系（乾隆會見馬戛爾尼）四個(gè)方面進(jìn)行對比，將已知和未知進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，借用油畫的方式，畫面感、可讀性強(qiáng)，引起學(xué)生的共鳴，圖片以及簡短的文字解說，克服了學(xué)生對問題的畏難情緒，幫助學(xué)生深入理解了歷史概念，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣既有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，自然而然地達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、跳出教材，透物見史，古今對比

教學(xué)的主陣地是課堂，教學(xué)內(nèi)容的載體是教材，但教師的思路不能局限于教教材，要想好怎么用教材。除在課堂中使用教材的常規(guī)教學(xué)外，我們還可以考慮走出去的策略，即通過社會實(shí)踐活動。社會實(shí)踐活動也是教學(xué)的形式之一，是深化課堂教學(xué)、豐富教學(xué)內(nèi)容的重要途徑。

在七年級下冊第八單元《歷史與社會》中，《原始農(nóng)業(yè)聚落》以及《中華文明的曙光》這兩課的內(nèi)容，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，學(xué)生難有切身體會。在單元教學(xué)過程中，筆者提前一周布置給學(xué)生一項(xiàng)預(yù)習(xí)類的社會實(shí)踐活動——參觀浙江省博物館。浙江省博物館，文物品類豐富，年代序列完整。其中，武林館一層為《越地長歌——浙江歷史文化陳列》，當(dāng)你邁入第一單元《文明曙光·史前時(shí)期的浙江》時(shí)，目光就被深深地吸引。在參觀中，學(xué)生們可以圍繞以下問題進(jìn)行探究：

（1）原始居民的衣食住行分別是怎樣的？請以文物配圖的形式逐一說明。

（2）從第一題中任選一個(gè)角度談?wù)勁c現(xiàn)在居民的異同。

（3）如果有一次穿越的機(jī)會，你愿意穿越回那個(gè)年代嗎？為什么？

（4）所見到的文物中，如果可以選擇一樣物品帶回來，你會選擇什么？請說明理由。

從舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代，河姆渡文化遺物、良渚文化玉器、越文化遺存等歷史文物緊密地貼合了教材的內(nèi)容，不但可以很好地為教學(xué)服務(wù)，還可以開闊學(xué)生的眼界，使其身臨其境，更直觀地感受到原始居民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，從磨制石器到陶器，從出土的水稻到干欄式房屋模型，還有良渚文化中的玉琮，學(xué)生近距離全方位地觀看玉琮以及《假如國寶會說話之玉琮王》的解說，強(qiáng)化了對良渚玉文化的理解，對浙江文化的認(rèn)同感和自豪感油然而生，學(xué)生對這次博物館之行印象極為深刻。同時(shí)通過一兩個(gè)問題，學(xué)生能夠很好地掌握課本的知識點(diǎn)，以及明了古今差異，如房屋建筑中的尖頂斜坡在當(dāng)?shù)氐拿窬又腥耘f可見，這和當(dāng)?shù)氐膩啛釒Ъ撅L(fēng)氣候有著不可分割的關(guān)系，由此也可以看出原始人類的智慧。學(xué)生對幾千年來勞動人民的辛勤創(chuàng)造深感敬佩，對幾千年的人世變化深感不易，從而更珍惜當(dāng)下的生活，家國情懷自然生成。

教材上的文物圖片和文字說明是平面的、單薄的;博物館里的展品是立體的、生動的。教師帶領(lǐng)學(xué)生或指導(dǎo)學(xué)生跳出教材，走進(jìn)博物館，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)企業(yè)等一系列目的明確的社會實(shí)踐，不但能很好地落實(shí)書本知識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力以及與人合作交往的能力等，而且對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和熱愛也在活動中逐步地積累、內(nèi)化。

站在當(dāng)下，需要教師廣泛地涉獵、閱讀和積累，從而能拓展自身對課程教學(xué)的廣度和深度，在宏觀上把握歷史發(fā)展脈絡(luò)，在微觀上注重歷史細(xì)節(jié)。站在當(dāng)下，需要教師從多元豐富的史料中，刪選、提煉有效信息，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)精選史料，還原歷史情境，通過學(xué)習(xí)活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀史料，科學(xué)地分析歷史事件和歷史人物之間的聯(lián)系。站在當(dāng)下，更需要教師專注于自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，這樣師生才能共同站在當(dāng)下感悟歷史，才能更為客觀地分析、評價(jià)歷史事件和歷史人物。

參考文獻(xiàn)：

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