如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)

賈旭陽(yáng)

• 傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的重要性

藝術(shù)來(lái)源于生活，正如同我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中大量的靈感素材都選自平常生活，用歌曲的形式對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，從而達(dá)到享受音樂(lè)陶冶情操的作用^[1]。在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不僅豐富了課堂內(nèi)容，呈現(xiàn)中國(guó)民族特色，還能加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，例如學(xué)習(xí)《春江花月夜》（又稱《夕陽(yáng)簫鼓》）這一首古代名曲，其用琵琶、長(zhǎng)蕭與鼓聲演奏出雅致優(yōu)美的旋律，再配上描述潯陽(yáng)動(dòng)人夜景的填詞，讓學(xué)生在教學(xué)中受到文學(xué)的熏陶，感受歌曲中閑適恬淡的意境，以豐富精神文化世界，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)的種類形式不同，對(duì)演繹的情感、技巧的把握都有相應(yīng)的要求。例如在教學(xué)《黃河大合唱》時(shí)，其氣勢(shì)磅礴，用歌聲歌頌中華人民頑強(qiáng)不屈堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，痛斥侵略者的殘忍行徑，采用多個(gè)聲部合唱、變化多樣的形式，情緒飽滿并且層層遞進(jìn)，對(duì)氣息、情感等有著極高的要求，因此學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中掌握傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱，對(duì)專業(yè)水平的提升大有幫助。同時(shí)，響應(yīng)新時(shí)代的號(hào)召，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)，是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的一個(gè)重要途徑，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重，培養(yǎng)新一代青年為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力不斷奮斗，貢獻(xiàn)出自己的力量。

• 傳統(tǒng)音樂(lè)與聲樂(lè)教學(xué)相融現(xiàn)狀中的問(wèn)題

目前我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)正在積極推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入其中，但受到多方面因素的影響，仍然存在一些問(wèn)題。

• 高校對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺乏重視

在世界史上，由于生產(chǎn)力水平差異與文化觀念的影響，西方音樂(lè)發(fā)展得更為系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展受到過(guò)多限制，在歷史環(huán)境下缺乏自由生長(zhǎng)的土壤，在國(guó)際范圍內(nèi)的影響力明顯小于西方音樂(lè)，以器樂(lè)為例，二者最大的差別就是和聲的運(yùn)用^[2]。在這種情況下，隨著世界范圍內(nèi)各國(guó)交流日益緊密，西方音樂(lè)流入我國(guó)給傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了巨大的沖擊，即使我國(guó)早在70年代就在高校里開(kāi)設(shè)民樂(lè)專業(yè)，進(jìn)行了許多相關(guān)研究，為傳統(tǒng)音樂(lè)的流傳打下了基礎(chǔ)，但在新文化與新時(shí)代浪潮的裹挾前進(jìn)下，西方音樂(lè)受到了更多人的青睞，更多的人選擇學(xué)習(xí)西方器樂(lè)、美式唱法，這種沖擊帶來(lái)的市場(chǎng)需求的變化對(duì)當(dāng)今高校不重視傳統(tǒng)音樂(lè)的情況起到了一部分經(jīng)濟(jì)上的作用，部分高校對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠徹底，從而在教學(xué)方面的安排投入都不夠合理，造成聲樂(lè)教學(xué)缺少與傳統(tǒng)音樂(lè)的融合的現(xiàn)象。

• 教材內(nèi)容選編枯燥

聲樂(lè)教學(xué)除了練習(xí)，還離不開(kāi)教材上的理論指導(dǎo)。但當(dāng)前市面上廣泛使用的教材版本沒(méi)有及時(shí)更新，老版本教材選擇的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容大多與時(shí)代脫節(jié)，主題單一，沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)匕l(fā)散補(bǔ)充，在課堂上很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加之高校課業(yè)繁重，學(xué)習(xí)需要較好的自覺(jué)與自律，因此大部分學(xué)生課后也幾乎不會(huì)主動(dòng)搜尋相關(guān)背景與知識(shí)。而聲樂(lè)教學(xué)作為藝術(shù)教育，是非常需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的，從教材內(nèi)容選編來(lái)看，也是導(dǎo)致教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合不緊密的原因之一。

• 教學(xué)資源運(yùn)用不充分

民間音樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)分支，包含了眾多民歌、歌謠、山歌等，除漢族外，我國(guó)擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都擁有代表本族特色的歌曲，并且因?yàn)榈匦巍⑸a(chǎn)習(xí)慣、生活習(xí)俗不同，不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的形式都有著差異，精彩紛呈的民族地區(qū)文化為我們提供了多樣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。但在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中，卻沒(méi)有合理地利用好這些資源，有些高校位于少數(shù)民族聚居區(qū)，對(duì)民族特色有一定的了解基礎(chǔ)，課堂上卻沒(méi)有將這些便利的條件運(yùn)用起來(lái)，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)與教學(xué)的融合流于形式，脫離了生活。

• 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺乏自信

由于受到外來(lái)文化的影響，新一代的年輕人早早地便擁有便利的條件與便捷的機(jī)會(huì)去接觸西方音樂(lè)，由于家長(zhǎng)、社會(huì)的主流觀念影響，導(dǎo)致一部分學(xué)生從義務(wù)教育時(shí)期開(kāi)始，就不太樂(lè)意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，這是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化缺乏信心的表現(xiàn)，進(jìn)入高校開(kāi)始進(jìn)一步深層次地學(xué)習(xí)聲樂(lè)后，在沒(méi)有教師引導(dǎo)、環(huán)境熏陶的情況下，學(xué)生也不一定能夠及時(shí)消除抵抗之心，從心底里認(rèn)同本族音樂(lè)文化，從而導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合難以達(dá)成實(shí)際效果^[3]。

• 促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)與聲樂(lè)教學(xué)相融的措施與建議

根據(jù)上述的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，本文將對(duì)應(yīng)提出改進(jìn)措施與建議。

• 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化

教學(xué)理念關(guān)系著教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容等安排，起著指導(dǎo)工作開(kāi)展的作用。因此高校要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視程度，認(rèn)識(shí)到其對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用，更要從宏遠(yuǎn)方面看到其弘揚(yáng)文化自信的價(jià)值。對(duì)此高校摒棄從前單一或片面的視野，擁有廣闊的多元視野，合理制定專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，在課程安排上或教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)增加傳統(tǒng)音樂(lè)的比重，為學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)融入聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)習(xí)。

• 創(chuàng)新教學(xué)，加強(qiáng)融合

傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何更好地融入教學(xué)中離不開(kāi)高效的課堂，因此教師作為教學(xué)工作的實(shí)施者，要積極思考聲樂(lè)教學(xué)的方法、理論、策略的創(chuàng)新，更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。過(guò)去傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)主要依靠教材閱讀與教師的講授，學(xué)生大都只能跟著教師學(xué)習(xí)技巧，對(duì)于較難要點(diǎn)的領(lǐng)悟自己的缺乏，對(duì)此教師可以采取新的方法開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)工作。在學(xué)習(xí)民族唱法中以少數(shù)民族山歌為例，可以將課堂搬到戶外，選取校園中的山地或其他可以使用不會(huì)擾民的山地，實(shí)地演唱山歌，讓學(xué)生放下包袱，將自己融入到自然中，體會(huì)山歌中淳樸的民風(fēng)與質(zhì)樸的感情，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)與生活的融合。此外，還可以將其與美式唱法、通俗唱法進(jìn)行比較，選取風(fēng)格突出的曲子，進(jìn)行練耳、視唱的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)橫向?qū)Ρ?，在?duì)比中更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)，增進(jìn)其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與感受。

• 充分利用教學(xué)資源

除了教材、課件以外，本地可利用的資源也屬于教學(xué)資源。以地方曲藝為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前仍然活躍在民間的地方曲藝有400個(gè)左右，它們廣泛分布在這片土地上，從江南水鄉(xiāng)伴著小曲娓娓道來(lái)的蘇州評(píng)彈，到內(nèi)陸關(guān)中的山東快板，亦或是東北平原上轉(zhuǎn)起手絹邊走邊唱的二人轉(zhuǎn)，它們?cè)谖覈?guó)各個(gè)地方迸發(fā)出耀眼的生命力，而這些都是聲樂(lè)教學(xué)可利用的資源，在課堂上欣賞地方曲藝或戲曲劇種，課后布置相關(guān)作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一首具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)戲曲，或是學(xué)會(huì)一段曲藝，再進(jìn)行成果展示交流，增進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力，體會(huì)各具魅力的民間聲樂(lè)文化，便于學(xué)生更好的感受其藝術(shù)內(nèi)涵，把傳統(tǒng)音樂(lè)從課堂教學(xué)延伸到課后，實(shí)現(xiàn)更緊密的融合^[4]。

• 積極引導(dǎo)學(xué)生正視傳統(tǒng)音樂(lè)

高校除了提供良好的環(huán)境，開(kāi)展多彩的活動(dòng)，還應(yīng)該與教師一起積極引導(dǎo)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)音樂(lè)，用包容、尊重、理解的態(tài)度去接受，再通過(guò)適時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的美妙，例如在進(jìn)行賞析民間音樂(lè)的時(shí)候，可以播放相關(guān)影片資料，用藝術(shù)的方式促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的提高，在學(xué)習(xí)戲曲曲藝時(shí)可以播放《霸王別姬》《梅蘭芳》等高質(zhì)量高水平的電影，感受一代戲曲大師身上散發(fā)出的人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的喜愛(ài)升華到個(gè)人素養(yǎng)與國(guó)家文化自信道路上。

將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，是擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)任的表現(xiàn)，也是新時(shí)代背景下社會(huì)與國(guó)家對(duì)教育的期待和要求，對(duì)此高校要做好引領(lǐng)模范作用，將更新的教學(xué)理念化為實(shí)際行動(dòng)，采取多種行之有效的措施，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)與聲樂(lè)的教學(xué)結(jié)合，運(yùn)用教育的力量提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的使命感，培養(yǎng)新一代的專業(yè)人才走好我國(guó)的文化自信道路。

參考文獻(xiàn)

[1]張藝臻.文化自信視域下中國(guó)藝術(shù)歌曲在高師聲樂(lè)教學(xué)中的重要性研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，37（06）：120-121+134.

[2]王晉敏.傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)脫節(jié)的原因及其融入策略探析[J].北方音樂(lè)，2019，39（07）：250-251.