新時(shí)期學(xué)校體育德育實(shí)施的困境與深化落實(shí)的應(yīng)然之道

吳中偉

與人類所具備的各種自然能力一樣，德性是一種需要不斷修習(xí)而獲得的，它蘊(yùn)藏于各種身心教育之中。誠(chéng)如孟子所言：“人之德，起于善”，人生來(lái)就具備“德”的潛質(zhì)，從其善開(kāi)始。同時(shí)，孟子也提到：“德之增，源于化，而非齡長(zhǎng)?！贝苏Z(yǔ)意思是說(shuō)，人的道德并不會(huì)因年齡的增長(zhǎng)而提升，而是源于教化的。古代教化的核心在于“身體力行”，其中，禮、儀、射、御皆是教人以成“德”的因素。到了近代以來(lái)，西方教育將體育分化出來(lái)，“智”與“體”呈現(xiàn)分野之勢(shì)，其中，“體”則為身體教育——體育，體育作為“身體”觀照的手段，同時(shí)，也成為“德育”養(yǎng)成的重要科目。然而，隨著體育現(xiàn)代化課程的不斷調(diào)整，體育之“德育”功能呈弱化之勢(shì)，在中國(guó)的教育的當(dāng)下，這種情況尤甚，個(gè)體道德失范事件頻發(fā)。如何破解當(dāng)下身體教育中“德性”缺失，體育課程如何推進(jìn)，則是本文關(guān)注的重要話題。

1當(dāng)下學(xué)校體育教育中德育實(shí)施的困境

1.1“興趣化”的課程教育風(fēng)尚致使身體教育德性弱化

2004年以來(lái)，伴隨著基礎(chǔ)教育革新，體育教育教學(xué)呈現(xiàn)出一種“興趣化”傾向。部分教育工作者夸大了心理適應(yīng)與社會(huì)適應(yīng)力在體育教育中的重要性，一味地強(qiáng)調(diào)“興趣在體育教育中的優(yōu)先性”，進(jìn)而導(dǎo)致身體素質(zhì)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)技術(shù)達(dá)標(biāo)等內(nèi)容的淡化，給人以“身體鍛煉理論”弱于“興趣娛樂(lè)”的景象。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)之中，尋求“興趣化”缺少“體育規(guī)訓(xùn)”式要求的體育課程，對(duì)于久坐教室的學(xué)生來(lái)說(shuō)，身體活動(dòng)量則大大減少。加之“以人為本”課程理念的淺化認(rèn)知，更加助長(zhǎng)了“興趣化”體育課程的快速發(fā)展。這樣一來(lái)，體育課程的關(guān)注點(diǎn)不再是學(xué)生個(gè)體的身體鍛煉，而轉(zhuǎn)向了興趣所指甚至娛樂(lè)需求，大多數(shù)帶有娛樂(lè)性質(zhì)的體育課程大行其道，而流汗、費(fèi)力、拼毅力的體育活動(dòng)則不受學(xué)生喜愛(ài)，體育教師也順應(yīng)學(xué)生們的心理需求，體育課程的基本強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、運(yùn)動(dòng)技術(shù)等指標(biāo)也隨之越發(fā)的降低。在某種程度上來(lái)說(shuō)，這種課程對(duì)學(xué)生的身心健康是難以有益的，更重要的是這種課程由于過(guò)度關(guān)注了“興趣”而對(duì)身體發(fā)展與道德要義的關(guān)注也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。

1.2“無(wú)傷害”課程致使身體德化教育減分

隨著人們安全意識(shí)的提升，加之個(gè)體身體素質(zhì)的下降，體育課程的開(kāi)設(shè)則陷入尷尬的境地。由于部個(gè)體身體素質(zhì)不高，在運(yùn)動(dòng)中常會(huì)出現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)性傷病”，校方雖有特殊項(xiàng)目險(xiǎn)種為體育課程傷病擔(dān)保，但部分學(xué)生家長(zhǎng)仍認(rèn)為校方體育教學(xué)有誤，予以責(zé)任追究。一度致使體育教師不敢于放手體育課程教學(xué)，許多體育教學(xué)人員在教學(xué)中秉持“寧愿讓學(xué)生坐著，擔(dān)心學(xué)生跑傷”、“收起強(qiáng)度項(xiàng)目山羊和雙杠”，其根本原因則是擔(dān)心學(xué)生受傷。加之互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡全球，學(xué)生在下了體育課程便紛紛沉迷于虛擬世界之中，出現(xiàn)了不少“宅男”、“宅女”，這種情形致使青少年學(xué)生的運(yùn)動(dòng)缺乏更為嚴(yán)重。在體育教學(xué)課程中，體育教學(xué)人員為了學(xué)生的身體安全，也便選擇了強(qiáng)度相對(duì)較低的體力活動(dòng)。由于體育活動(dòng)的降低，個(gè)體的身體體驗(yàn)則是淺嘗輒止的。從更加寬泛的意義來(lái)講，缺乏身體運(yùn)動(dòng)的惰性身體的養(yǎng)成，也正恰恰是道德失范的深層來(lái)源之一。同時(shí)，缺少大強(qiáng)度的身體體驗(yàn)，看似是“安全”的，然而，個(gè)體真正面對(duì)來(lái)自外界不可抗的“自然災(zāi)害”或社會(huì)壓力等問(wèn)題時(shí)，個(gè)體是難于適應(yīng)的，其耐性、毅力等道德品質(zhì)也難以在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成。

2學(xué)校體育教育中德育實(shí)施的應(yīng)然之道

2.1“塑造身體德性”是學(xué)校體育的的首要使命

學(xué)校體育的使命是“鍛以成人”，這是一個(gè)人所共知的重要事實(shí)，在西方體育到東方體育中一以貫之。在中國(guó)學(xué)校體育的宏觀建構(gòu)之中，尤其是現(xiàn)代體育教學(xué)中，德育作為教育的重要成分有著明確的要求。然而，在具體體育教育實(shí)施的過(guò)程中，由于“興趣化”教育改革更是弱化了體育教育中的德性教化。針對(duì)當(dāng)下體育教育“興趣化”嚴(yán)重的現(xiàn)象，為了推進(jìn)體育教育回歸正軌，在體育教育中深化身體德性之認(rèn)識(shí)是極為必要的。在接下來(lái)體育教育中，應(yīng)強(qiáng)化體育教育中“德育”的重要性。在某種程度上來(lái)講，“興趣化”體育教育雖然提高了體育教育的主觀能動(dòng)性，但在一定程度上不利于德性的培養(yǎng)。從國(guó)家發(fā)展的視角來(lái)看，國(guó)民身體素養(yǎng)德性的培養(yǎng)不僅僅是一個(gè)教育的問(wèn)題，它更是國(guó)民教育的歷史任務(wù)。它不是一個(gè)單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題，它是一個(gè)戰(zhàn)略的的問(wèn)題?？v觀全球，在不同時(shí)期不同的歷史階段，身體的德性皆是整個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的重要紐帶。身體德性惡化的群體必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文明的敗了，歐洲中世紀(jì)妖魔化身體欲求與健康價(jià)值訴求，使得全民走向崩潰之路，這一歷史經(jīng)驗(yàn)如在昨日歷歷在目。從這一點(diǎn)上來(lái)看，身體德性教育作為教育、作為體育的首要任務(wù)，無(wú)論怎樣來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性都不為過(guò)。在教育實(shí)踐的過(guò)程中，要進(jìn)一步的引入與深化身體道德教育的概念，在體育教育的目標(biāo)體系、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)考核等等各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)從理論到實(shí)踐層面上對(duì)德性要素在體育中的融合作以系統(tǒng)性地拓展與革新。

2.2在體育教育中“標(biāo)準(zhǔn)化”實(shí)施德性教育

德性的衡量難于測(cè)量，是德性在教育中難以實(shí)施與落實(shí)的最大問(wèn)題，在體育教育過(guò)程中更是難以把握。然而，細(xì)細(xì)研讀中國(guó)歷代身體德性教化不難看出，德性的教化也是可以分層、分階段的，甚至可以“標(biāo)準(zhǔn)化”實(shí)施的。學(xué)者李儲(chǔ)濤結(jié)合《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對(duì)體育教育實(shí)施做了一系列“德育”實(shí)施建構(gòu)，他提出體育教育中德育的落實(shí)可以“標(biāo)準(zhǔn)化”、“水平化”，一度為德育在體育教育中落實(shí)與實(shí)施提供了思路上的探討。借鑒其研究成果，結(jié)合當(dāng)下體育教育德育實(shí)施的現(xiàn)狀。在未來(lái)的體育教育實(shí)施過(guò)程中，體育教育道德實(shí)施可以從以下五個(gè)水平入手。水平一，使學(xué)生在體育教學(xué)與訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作，理解合作的重要性。水平二，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)尊重弱小、尊重對(duì)手，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重他人。水平三，使學(xué)生在體育活動(dòng)中體會(huì)到體育活動(dòng)中克服困難、勇于拼搏的精神。水平四，使學(xué)生理解在不同運(yùn)動(dòng)中的各自任務(wù)，識(shí)別規(guī)則與禁忌。水平五，使學(xué)生理解同一運(yùn)動(dòng)中承擔(dān)的任務(wù)，學(xué)會(huì)在尊重他人的基礎(chǔ)上，明晰規(guī)則，在規(guī)則執(zhí)行下獲得合法的獲勝，提高其自信力、生命力。

3結(jié)語(yǔ)

從學(xué)校體育的發(fā)展不難看出，近年來(lái)學(xué)校教育中雖有“關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展”之綱領(lǐng)性建構(gòu)，但是，在實(shí)踐教學(xué)之中不難看出，關(guān)注“心”的教育更多，而對(duì)“身”則關(guān)注與探討不多，在一定程度上，對(duì)“身”的教育更多地落實(shí)于學(xué)校體育教育課程。然而，學(xué)校體育對(duì)“身”的觀照卻一度陷入困境，尤其是對(duì)個(gè)體德育的實(shí)施則顯得更為捉襟見(jiàn)肘，致使當(dāng)下學(xué)校體育教育德育實(shí)施的困境有二大因素：一是“興趣化”的課程教育風(fēng)尚致使身體教育德性弱化;二是“無(wú)傷害”課程致使身體德化教育減份。欲改善當(dāng)下學(xué)校體育教育中德育缺失的現(xiàn)狀則可以從兩方面入手：一方面要將“塑造身體德性”是學(xué)校體育的的首要使命;另一方面則是要在體育教育中“標(biāo)準(zhǔn)化”實(shí)施德性教育。

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