中醫(yī)藥文化對(duì)高職中醫(yī)教育的作用探討

彭瑤

[摘? ? ? ? ? ?要]? 先對(duì)中醫(yī)藥文化自身的內(nèi)涵及特點(diǎn)進(jìn)行概述，而后重點(diǎn)分析中醫(yī)藥文化對(duì)高職中醫(yī)教育的作用，最后探討中醫(yī)藥文化與高職中醫(yī)教育的結(jié)合方式，為相關(guān)研究人員提供參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中醫(yī)藥文化;高職;中醫(yī)教育

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）01-0206-02

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高職中醫(yī)藥專業(yè)的教育當(dāng)中，需要充分重視中醫(yī)藥文化教育，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化重要性的認(rèn)識(shí)，積極挖掘中醫(yī)藥文化資源，更好地促進(jìn)中醫(yī)藥高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

一、中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中醫(yī)藥文化是我國文化資源的重要組成部分之一，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。對(duì)于高職教育有重要的借鑒作用。我國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化主要包括中醫(yī)經(jīng)典著作、中藥處方、中醫(yī)哲學(xué)思想等方面。具體表現(xiàn)為精神文化、行為文化與形象文化三方面。其中，精神文化主要是指良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，具體包括敬業(yè)精神、誠信意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等，從事中醫(yī)行業(yè)時(shí)應(yīng)將維護(hù)人的生命價(jià)值視為醫(yī)學(xué)出發(fā)點(diǎn)及最終目的，對(duì)待病人也應(yīng)一視同仁，保持高度的同情心，還應(yīng)保持對(duì)工作的專注，不斷提升自身技術(shù)水平。行為文化主要包括中醫(yī)辨證方式、治療方法及養(yǎng)生方法等，其中包括重視日常調(diào)養(yǎng)的觀點(diǎn)、以及矛盾轉(zhuǎn)化的辯證哲學(xué)思想等。形象文化是指一些具體的表層形象，如中醫(yī)藥企業(yè)品牌、中醫(yī)院及其環(huán)境等。中醫(yī)藥文化的主要特點(diǎn)包含以下四方面。

（一）多樣性

多樣性是中醫(yī)藥文化的一項(xiàng)顯著特點(diǎn)。對(duì)于文化本身來說，其通常具有廣泛性與多樣性的特點(diǎn)，中醫(yī)藥文化也同樣具備上述特征，其中既包含有關(guān)中醫(yī)藥的精神文化，也包含相應(yīng)的物質(zhì)文化。具體可以包括我國歷史上優(yōu)秀中醫(yī)事例、《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《千金方》《本草綱目》等中醫(yī)學(xué)著作，同仁堂、宏濟(jì)堂、陳李濟(jì)、葉開泰等中醫(yī)藥老字號(hào)及其堂訓(xùn)等[1]，是一種內(nèi)涵十分豐富的文化形式。

（二）價(jià)值性

價(jià)值性是指中醫(yī)藥文化對(duì)我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展具備重要價(jià)值，也是中醫(yī)藥事業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。如果缺少中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)作用，中醫(yī)藥事業(yè)無法獲得良好發(fā)展。包括《本草綱目》著作、“大醫(yī)精誠”理念以及“望聞問切”手法等在傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，至今仍然在中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮重要的推動(dòng)作用。

（三）民族性

民族性是指中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)智慧，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與其他文化的差異性。中醫(yī)藥文化包含中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、思維方式與理念，與外來醫(yī)學(xué)具有明顯的區(qū)別。民族性特點(diǎn)使中醫(yī)藥文化成為世界醫(yī)學(xué)中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。

（四）時(shí)代性

中醫(yī)藥文化也具備隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。中醫(yī)藥文化一方面發(fā)揮對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，另一方面中醫(yī)藥文化自身也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。在目前科學(xué)技術(shù)水平高度發(fā)展的背景下，對(duì)于中藥及中醫(yī)理論的研究也表現(xiàn)出科學(xué)化與深入化的特征，產(chǎn)生了許多的優(yōu)秀研究成果。

二、中醫(yī)藥文化對(duì)高職中醫(yī)教育的作用

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育對(duì)于提升高職院校中醫(yī)教育水平具有重要作用。根據(jù)目前的高職中醫(yī)教育現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承仍然有待進(jìn)一步加強(qiáng)。目前高職類院校醫(yī)學(xué)生一般采取3年學(xué)制也就是“2+1”模式，在校理論學(xué)習(xí)時(shí)間為2年，并增加1年臨床實(shí)習(xí)，相對(duì)于本科院校醫(yī)學(xué)生的5年學(xué)制，學(xué)習(xí)時(shí)間上較為緊張[2]。在學(xué)習(xí)內(nèi)容安排緊湊的狀況下，難以對(duì)中醫(yī)藥典籍進(jìn)行深入研究和充分理解。此外一些高職院校在教學(xué)過程中，對(duì)于中醫(yī)藥理論的講解較為重視，實(shí)踐課的數(shù)量較少，同時(shí)在中醫(yī)藥文化課程講解時(shí)，對(duì)其中“天人合一”“辯證思維”等人文知識(shí)的重視程度不足。針對(duì)上述現(xiàn)象，開展高職中醫(yī)藥教育時(shí)，需要先認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化對(duì)高職中醫(yī)教育的重要作用。

（一）提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

中醫(yī)藥文化既是我國一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是高職中醫(yī)教育的重要內(nèi)容。通過對(duì)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生充分了解中醫(yī)基本理論知識(shí)，同時(shí)養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化對(duì)人才的培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。

1.有利于學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的提高

目前在許多高職院校中醫(yī)教育實(shí)施過程中，將包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》與《溫病學(xué)》在內(nèi)的經(jīng)典中醫(yī)著作設(shè)置為必修課程。上述著作具有高度的理論性是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和中醫(yī)藥文化的重要組成部分，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，上述著作也發(fā)揮著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。通過開設(shè)相關(guān)的專業(yè)課程，能夠?qū)W(xué)生今后的實(shí)踐形成有效指導(dǎo)，使其較為全面地掌握中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，增強(qiáng)自身知識(shí)功底。在深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，還有利于學(xué)生臨床應(yīng)用能力的提高。《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》等著作中，包含十分全面的辯證理論體系，如六經(jīng)辨證與臟腑辨證等理論以及整體觀念的思想等。既揭示臨床應(yīng)用的普遍規(guī)律，也體現(xiàn)了靈活應(yīng)變的原則，對(duì)提升學(xué)生的中醫(yī)專業(yè)知識(shí)能力具有顯著作用。

2.有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

中醫(yī)藥文化中包含豐富的人文精神與仁愛思想，通過對(duì)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高具有積極作用，更有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)中醫(yī)學(xué)人才。我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期，在其形成及發(fā)展過程中，受到儒家、道家等諸子百家的傳統(tǒng)思想的影響，同時(shí)也有效借鑒了我國古代自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果。因此在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，能夠在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更多了解到關(guān)于其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，促進(jìn)知識(shí)面的拓展。包括《大醫(yī)精誠》在內(nèi)的醫(yī)學(xué)著作中，充分展示體現(xiàn)了以人為本及工匠精神等優(yōu)秀的道德品質(zhì)，能夠發(fā)揮潛移默化的熏陶作用，有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。

（二）落實(shí)教育改革與中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略要求

目前，高等教育改革處于廣泛推行階段，提出了包括《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》等一系列改革和發(fā)展意見，也對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展提出了更高的要求。上述文件中提出加強(qiáng)應(yīng)用型人才和技能型人才培養(yǎng)的要求，高職院校也應(yīng)以此為依據(jù)制定相應(yīng)的改革措施。通過加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育，對(duì)于中醫(yī)藥應(yīng)用型技術(shù)技能人才的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

除此之外，通過將中醫(yī)藥文化與高職中醫(yī)教育有效結(jié)合，也有利于中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)。根據(jù)國務(wù)院《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030）》的要求，在今后中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展中，需要重視中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)能力的提高，大力發(fā)展中醫(yī)保健服務(wù)，做好對(duì)中醫(yī)藥理論方法的繼承，加強(qiáng)中醫(yī)藥師承教育，并積極推動(dòng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新，提高中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)[3]。為了更好完成上述發(fā)展目標(biāo)，人才培養(yǎng)是其中的重點(diǎn)內(nèi)容，需要通過高素質(zhì)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。而通過進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育，培養(yǎng)具備專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新精神的人才，能夠更好地促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，最終實(shí)現(xiàn)我國中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）促進(jìn)中醫(yī)思維方式的養(yǎng)成

中醫(yī)藥文化應(yīng)用于高職中醫(yī)教學(xué)的另一項(xiàng)作用為能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解中醫(yī)理論，建立中醫(yī)思維理念，更好地解決學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，并能夠應(yīng)用于今后的實(shí)際工作及生活中。在高職中醫(yī)教育中運(yùn)用中醫(yī)藥文化，有利于學(xué)生養(yǎng)成以下幾種思維方式，把握中醫(yī)學(xué)關(guān)鍵理念。

1.整體觀念

也是中醫(yī)藥文化的核心觀念之一，在中醫(yī)藥文化的不同層面都有所體現(xiàn)。該理念主要是從總體和系統(tǒng)的角度，研究不同要素之間的統(tǒng)一關(guān)系，在人、自然與社會(huì)相統(tǒng)一的角度思考問題。在中醫(yī)的思維方法上，包括天人合一與取類比象等許多方法都來源于這一理念。而通過將中醫(yī)藥文化應(yīng)用于高職中醫(yī)教育，也能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成從整體角度思考問題的習(xí)慣。

2.辯證觀念

辯證觀念是中國文化的重要特點(diǎn)之一，在中醫(yī)藥文化當(dāng)中也有著充分的體現(xiàn)。辯證的思維方式強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系與相互制約關(guān)系。在中醫(yī)藥文化中，對(duì)疾病的診治過程充分體現(xiàn)了辯證的觀念，主要采取矛盾、運(yùn)動(dòng)及發(fā)展的理念對(duì)人的生理活動(dòng)做出分析。學(xué)生在今后工作中，可以應(yīng)用這一觀念，采用因地、因人而異的治療方法。

3.中和思維方式

中醫(yī)藥文化的“中和”思想主要借鑒儒家的思想觀念，在中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著指導(dǎo)作用，主要強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧發(fā)展[4]。這一理念具體體現(xiàn)為中醫(yī)藥文化中對(duì)“陰陽平衡”的重視，只有保持中和的狀態(tài)才能夠維持健康。學(xué)生在掌握這一思維方式的基礎(chǔ)上，才能更好地進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐。

三、中醫(yī)藥文化與高職中醫(yī)教育的結(jié)合方式

高職院校中醫(yī)教育的具體實(shí)施過程中，可以通過以下幾種方式加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育。

（一）需要建立積極學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的氛圍

在新生入學(xué)階段，可以向?qū)W生介紹關(guān)于孫思邈、華佗等優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)代表人物，使學(xué)生樹立行業(yè)自信。還可以在學(xué)校廣場(chǎng)、走廊和班級(jí)內(nèi)部布置雕塑、宣傳展板等，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的宣傳，營造積極學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的氛圍。

（二）需要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的滲透

例如在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)中，可以通過中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》并結(jié)合《易經(jīng)》講解“陰陽”的哲學(xué)觀念，讓學(xué)生了解“陰陽”觀念與中國傳統(tǒng)文化的廣泛聯(lián)系。在《中藥學(xué)》教學(xué)中，可以結(jié)合《神農(nóng)本草經(jīng)》等傳統(tǒng)中醫(yī)著作，講解相關(guān)的藥材知識(shí)。

（三）應(yīng)積極舉辦各類實(shí)踐活動(dòng)

比如，組織經(jīng)典著作誦讀活動(dòng)讓學(xué)生背誦一些中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。還可以舉行中醫(yī)藥知識(shí)講座、中醫(yī)健身方法展示、中醫(yī)保健知識(shí)宣傳等活動(dòng)，通過上述活動(dòng)，讓學(xué)生積極進(jìn)行中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)與繼承。

中醫(yī)藥文化是一種具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，將中醫(yī)藥文化與高職中醫(yī)教育進(jìn)行結(jié)合能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，落實(shí)教育改革與中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略要求，讓學(xué)生在今后的實(shí)踐中有效運(yùn)用中醫(yī)思維方式。同時(shí)，高職院校也應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況采取有效方式，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與高職中醫(yī)教育的充分結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯仕福.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融入高職藥學(xué)專業(yè)學(xué)生工匠精神培育研究[J].林區(qū)教學(xué)，2019（5）：1-2.

[2]馮嬌，馮雯妍.關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的思考[J].醫(yī)藥高職教育與現(xiàn)代護(hù)理，2018（4）：195-197.

[3]金虹.試論高等職業(yè)教育的中醫(yī)藥人才分類培養(yǎng)[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2017（3）：347-351.

[4]陳謙峰，程佩，鄭紹勇，等.中醫(yī)藥文化對(duì)中醫(yī)教育的作用與意義探討[J].江西中醫(yī)藥，2019（10）：20-22.

編輯 司 楠