從幼兒視角出發(fā)的德育教育新模式探究

陳麗

摘 要：幼兒教育作為學(xué)前教育，是建立兒童正確的符合社會文明發(fā)展的價值觀的重要階段。而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國近年來更是對高質(zhì)量的幼兒教育有著越來越迫切的要求。本文通過對當(dāng)前我國幼兒德育教育的現(xiàn)狀研究，以幼兒視角為切入點(diǎn)觀察縫分析其中尚且存在的問題，并且給出可行的建議，以期能對我國幼兒德育教育的發(fā)展有所推動。

關(guān)鍵詞：幼兒視角 德育教育 幼兒教育 新模式研究

引言

幼兒教育是我國基礎(chǔ)教育之前的更為基礎(chǔ)的學(xué)前教育，這時候的兒童教育不同于九年義務(wù)等基礎(chǔ)素質(zhì)教育，幼兒教育階段，對幼兒的價值觀體系培養(yǎng)更為注重，是幼兒建立正確的價值觀的第一步。處于這樣地位的幼兒德育教育的質(zhì)量就成為我國教育十分關(guān)注的方向。但就我國目前的幼兒德育教育的現(xiàn)狀研究來看，雖然我國幼兒教育普及率水平在近年來得到大大的提升，但具體的價值觀教育及教育方式的選擇上依然存在諸多問題，從而直接導(dǎo)致我國幼兒教育質(zhì)量無法提升。

一、當(dāng)前幼兒教育的主要情況

幼兒學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育的奠基階段，這一階段的教學(xué)質(zhì)量，對幼兒價值觀，道德感的形成有著至關(guān)重要的作用。2001年，我國政府頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，鼓勵各地政府因地制宜地開展幼兒學(xué)前教育。辦法試行以來，我國各地政府積極響應(yīng)，幼兒教育得到極大普及，各地也不乏特色教學(xué)的優(yōu)秀案例。例如河南林州實(shí)驗幼兒園，利用當(dāng)?shù)厥重S富的石頭資源開展教學(xué)，成為當(dāng)?shù)亟虒W(xué)特色之一[1]。這樣的優(yōu)秀案例是值得肯定的，但同時也依然存在著諸多的問題。

另一方面，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民文化素質(zhì)及收入水平都得到的極大的提升，進(jìn)而使得其對子女受教育的水平及質(zhì)量都有了更高的要求。現(xiàn)在家長對學(xué)前教育的要求，不再僅僅停留在滿足認(rèn)識幾個數(shù)字和拼音，可以待人有禮貌的水平。他們希望孩子在幼兒園能夠跑在同齡人前面，包括在幼兒的品格，思維模式框架，氣質(zhì)養(yǎng)成等等方面都有著更嚴(yán)苛的要求。

二、幼兒視角下的德育教育依然存在的問題

結(jié)合上文的分析，我們以幼兒的角度來切入，分析目前我國幼兒德育教育的狀況下存在的問題。

1.“特色辦學(xué)”下的幼兒德育教育偏離“德育”主題

我國政府針對幼兒德育教育鼓勵因地制宜的策略下，各地“特色辦學(xué)”如雨后春筍。但實(shí)際的辦學(xué)教育中，或許存在過度強(qiáng)調(diào)特色，反而忽略了“德育”的本質(zhì)要求。以上文提到的河南林州實(shí)驗幼兒園為例，其以石頭為主要的辦學(xué)特色。但實(shí)際教學(xué)中，作為幼兒，如何能在石頭中明白到所謂“德”，諸如：仁慈，感恩，誠信，友善，文明等等抽象的價值概念？一方面基于幼兒過于小的年齡，另一方面，以石頭為辦學(xué)特色確實(shí)需要將“德”的抽象概念與“石頭”這樣有形的實(shí)物做融合，本身難度頗高。作為幼兒很有可能只是出于課堂新奇好玩，但實(shí)際上，對于建立幼兒正確的價值觀等等任務(wù)能否完成，如何完成，都還有待分析。

2.父母對幼兒德育教育期待過高

所謂“父母是孩子的最好的老師”，幼兒的德育教育其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是在于幼兒園的課堂教育。對幼兒從小的言傳身教也是幼兒德育教育的重要環(huán)節(jié)。但是實(shí)際上，當(dāng)前社會的家長對于“德育”的理解似乎有所偏差，他們既希望孩子樣樣好過別人，又沒有時間陪伴孩子，做好“德”的行為教育，而只是僅僅將孩子交給幼兒園，寄托期待于幼兒園的“德育”教育。作為幼兒角度，好像“德”，所謂的“善良美德”不過就是停留在課堂老師念過的故事里，“德”從課堂聽來，也停留在學(xué)校課堂即止。

三、如何以創(chuàng)新的模式改變幼兒德育教育的窘境

通過上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)在幼兒的眼里：特色不是特色，世界在他們眼里都是新奇的;老師安排的，我只要完成;活動有趣就好好玩鬧等等這些都是我們的“教學(xué)效果”與所謂“德育”的目標(biāo)似乎相差甚遠(yuǎn)。而在父母眼里，幼兒交到幼兒園就應(yīng)該獲取到他們期待的所有效果，其中“德育”與自己似乎沒有太大關(guān)系。

基于這樣的觀察，我們提出的倆點(diǎn)關(guān)于幼兒德育教育的模式創(chuàng)新方式：

1.家長、幼兒同步教育

教師對家長的教育應(yīng)當(dāng)與對幼兒的教育同步進(jìn)行，誠然，家長也是第一次做家長，有很多地方其實(shí)不懂。如何才是對孩子最好的“德育”，如何給孩子傳輸好的“價值觀，世界觀”都是家長需要學(xué)習(xí)內(nèi)容。對此，我們在對幼兒的德育教育的同時應(yīng)當(dāng)對家長也提出一定的要求，以期更好的教育效果。以體驗式的感恩教育為例，這樣的教育中，往往是由老師安排好活動，例如讓孩子與家長一起做某某游戲，表演某節(jié)目。這樣的課程設(shè)計，就幼兒角度來看，一方面這就是老師安排的一項活動，我只要完成任務(wù)就好;另一方面，活動確實(shí)比課堂有趣的多，那么興趣盎然的參加活動，像節(jié)日一樣熱鬧又有趣。

2.創(chuàng)新教育模式

我們鼓勵教育模式創(chuàng)新，為此老師們極力追求課堂模式創(chuàng)新，極力追求課堂生動有趣的同時完成教學(xué)目標(biāo)。但實(shí)際上，由于幼兒的年齡階段的特殊性，老師不得不隨時掌握課堂紀(jì)律，以便課程能在安排好的時間內(nèi)完成，大量的語言場控[2]反而使得幼兒感到課堂無味，教學(xué)效果差。老師在模式創(chuàng)新的方向上，應(yīng)當(dāng)把更多的注意力放在如何帶動幼兒的自主性。一定程度上讓孩子自己思考體會，甚至尋找可以表達(dá)“愛與善意”的方式，自主的試著執(zhí)行，在執(zhí)行的實(shí)踐中更加明白“德”的意義，明白什么是“勇敢”，基于“勇敢”的我們能完成什么樣的事，它會帶來的哪些后果等等，才是幼兒德育教育最理想的狀態(tài)[3]。

結(jié)語

孩子眼里的世界往往與我們的不同，往往我們自以為地對，在同齡人眼里都有可能有“認(rèn)知誤差”更何況是幼兒，作為年齡最小的群體，我們在研究對其思想教育啟蒙的過程中，新奇等等固然重要，但同時也要考慮效果和對方眼里的世界。

參考文獻(xiàn)

[1]胡燕紅.幼兒園課程基本價值取向研究[D].上海師范大學(xué)，2019.

[2]王莉.基于體驗式閱讀教學(xué)的幼兒園感恩教育研究[D].山東師范大學(xué)，2019.

[3]董玉.大班幼兒“勇敢”品格教育活動的行動研究[D].貴州師范大學(xué)，2019.