楊鶴瀾
摘 ?要:漢語國俗詞語體現(xiàn)了中華民族特有的思維模式及歷史文化,是留學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。針對(duì)漢語言本科專業(yè)留學(xué)生對(duì)漢語國俗詞語的認(rèn)知情況,選取五個(gè)國家五名學(xué)生進(jìn)行訪談。對(duì)訪談全程錄音,并對(duì)錄音文本進(jìn)行分析??偟膩砜?,漢語言專業(yè)留學(xué)生對(duì)漢語國俗詞語的認(rèn)知情況并不理想,而且存在較大的個(gè)體差異。
關(guān)鍵詞:漢語言專業(yè);國俗詞語;認(rèn)知;訪談
一、問題的提出
在漢語詞匯中,有一類特殊詞語,即國俗詞語。所謂國俗詞語,就是別的語言中無法對(duì)譯的詞語,或者說是別的語言中很難找到與之完全對(duì)應(yīng)的“非等值詞語”[1](P33)。漢語國俗詞語是中華民族所特有的,反映了華夏民族獨(dú)特的文化狀況、民俗風(fēng)情、思維方式與社會(huì)制度的詞語,在其他語言中往往沒有與之相對(duì)應(yīng)的等值詞語。有些漢語國俗詞語具有悠久的歷史,有些是隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)的,它們都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和民族色彩,是漢語語言特有的語匯。王德春指出,“國俗語義是語義民族性的一種表現(xiàn),它反映使用該語言的國家的歷史文化和民情風(fēng)俗,具有民族文化特色”[2](P8)。
來華接受高等學(xué)校本科學(xué)歷教育的漢語言專業(yè)留學(xué)生,在經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)之后,他們聽說讀寫譯的語言技能應(yīng)具備較高的水準(zhǔn),同時(shí)對(duì)中國的文化也應(yīng)有比較深入地了解。漢語國俗詞語能夠展示中華文化的獨(dú)特魅力,在傳播中國民族文化中發(fā)揮著不可替代的作用,也是留學(xué)生認(rèn)識(shí)中國、了解中國的一個(gè)有效途徑。隨著留學(xué)生漢語水平的提高,他們接觸到的漢語國俗詞語也會(huì)逐漸增多?!皾h語中所蘊(yùn)含著的豐富的知識(shí)文化內(nèi)涵將與來自不同國度的文化習(xí)俗產(chǎn)生交匯和沖擊”[3](P12),就此而言,通過對(duì)漢語國俗詞語的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解到漢語語言背后的文化特質(zhì)是十分必要的??梢哉f,能否理解并掌握相當(dāng)數(shù)量的漢語國俗詞語,能在一定程度上反映出學(xué)生的漢語水平和深層次的漢語語言能力。本文意在通過對(duì)不同國別的漢語言專業(yè)學(xué)生的訪談,考察他們對(duì)漢語國俗詞語的認(rèn)知情況,并從中發(fā)現(xiàn)其認(rèn)知差異。
需要說明的是,學(xué)界對(duì)漢語國俗詞語的分類并不一致。王德春將國俗詞語劃分為七類:1.反映中國特有事物的詞語,如:旗袍、京劇、武術(shù)、二胡、古箏;2.具有特殊民族文化色彩的詞語,如:梅蘭竹菊、松鶴長青;3.具有特殊歷史文化背景意義的詞語,這類詞語的語義一般與歷史典故密切相關(guān),帶有深刻的民俗文化烙印,如:牛郎織女、七夕、紅豆;4.國俗熟語,包括成語、歇后語、慣用語、諺語、俗語等,如:三顧茅廬、草木皆兵、穿小鞋、外甥點(diǎn)燈——照舊;5.習(xí)慣性寒暄用語,如:哪里哪里、慢走;6.具有修辭意義的人名,如:林黛玉、諸葛亮、雷鋒;7.兼具兩種以上國俗語義的詞語,如:“粽子”既是表示由粽葉包裹糯米蒸制的食物,又表示祭奠投汨羅江而死的愛國詩人屈原的習(xí)俗[4](P14)。梅立崇則將國俗詞語分為五類:1.名物詞語:算盤、旗袍、粽子;2.制度詞語:禪讓、屯田、科舉;3.熟語:蕭規(guī)曹隨、病入膏肓、涇渭分明;4.征喻詞語:喜鵲、松柏、荷花;5.社交詞語:慚愧慚愧、不才、光臨[1](P33-36)。
本文對(duì)國俗詞語的分類主要參照了王德春的觀點(diǎn),同時(shí)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,進(jìn)行了以下調(diào)整:一是保留了王先生分類中的五類,即1.2.3.4.6;放棄了其余兩類,即習(xí)慣性寒暄用語和兼具兩種以上國俗語義的詞語。二是考慮到時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的情況,增加了新時(shí)期國俗詞語這一類別。也就是說,本文對(duì)漢語言本科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行訪談的漢語國俗詞語類別包括六類:1.反映中國特有事物的國俗詞語;2.具有特殊民族文化色彩的國俗詞語;3.具有特殊歷史文化背景意義的詞語;4.國俗熟語;5. 具有修辭意義的人名;6.新時(shí)期國俗詞語。
二、研究設(shè)計(jì)
(一)訪談對(duì)象
本次訪談的對(duì)象為東北大學(xué)國際教育學(xué)院漢語言本科專業(yè)留學(xué)生。國別為韓國、日本、朝鮮、烏茲別克斯坦、俄羅斯,從這五個(gè)國家中各選一名留學(xué)生。選取對(duì)象的漢語學(xué)習(xí)年限基本在三年以上,漢語水平全部通過HSK5級(jí)。五名同學(xué)中有兩名男同學(xué),三名女同學(xué)。選擇的五名同學(xué)在班級(jí)中的學(xué)習(xí)成績屬于中等和中等偏上水平,而沒有選擇成績優(yōu)異和成績略差的同學(xué)。因此,這五名同學(xué)的訪談反饋較為客觀,得出的結(jié)論更具有可信度。
在本文中,這五名同學(xué)分別用A、B、C、D、E指代。他們分別為:A.金同學(xué)(朝鮮),男,學(xué)習(xí)漢語三年;B.德同學(xué)(俄羅斯),女,學(xué)習(xí)漢語三年;C.古同學(xué)(日本),男,學(xué)習(xí)漢語五年;D.塔同學(xué)(烏茲別克斯坦),女,學(xué)習(xí)漢語四年;E.崔同學(xué)(韓國),女,學(xué)習(xí)漢語三年半。
(二)訪談內(nèi)容
本研究的目的是從對(duì)不同國別的學(xué)生的深度訪談中,獲取已經(jīng)具有較高漢語水平的漢語言本科專業(yè)留學(xué)生對(duì)漢語國俗詞語的認(rèn)知情況,在此基礎(chǔ)上,對(duì)漢語國俗詞語的教學(xué)效果與教學(xué)方法加以探討。
本文使用了跨個(gè)案分析(cross-case analysis)方法,把不同學(xué)生對(duì)同一問題的回答整合在一起,并對(duì)每個(gè)中心問題的不同回答展開分析。訪談中的國俗詞語共有30個(gè),是筆者在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上所選取的,既具有代表性,也體現(xiàn)出一定的覆蓋面。訪談中所設(shè)計(jì)的問題,既具有針對(duì)性、自由性,也在多人訪談中體現(xiàn)了重復(fù)性。訪談中,對(duì)每位同學(xué)詢問問題的數(shù)量并不固定。
在訪談中,對(duì)每位同學(xué)都會(huì)詢問30個(gè)相同的國俗詞語,學(xué)生對(duì)這些詞語的意義作出解釋,并回答關(guān)于國俗難度與興趣度的相關(guān)問題。在這30個(gè)國俗詞語中,反映中國特有事物的國俗詞語有五個(gè):四合院、胡同、甲骨文、二胡、中山裝;具有特殊民族文化色彩的詞語有五個(gè):二十四節(jié)氣、陰陽、八卦、梅蘭竹菊、中庸;具有特殊歷史文化背景意義的詞語有五個(gè):七夕、紅豆、嫦娥、絲綢之路、科舉;國俗熟語有五個(gè):三顧茅廬、穿小鞋、馬后炮、說曹操,曹操到、泥菩薩過河——自身難保;具有修辭意義的人名有五個(gè):諸葛亮、西施、林黛玉、紅娘、陳世美;新時(shí)期國俗詞語有五個(gè):給力、剩女、春運(yùn)、希望工程、二胎政策。
(三)訪談時(shí)長
每位同學(xué)訪談時(shí)間為半個(gè)小時(shí)左右。
(四)數(shù)據(jù)的收集與分析
對(duì)五位不同國別的同學(xué)的反饋信息進(jìn)行整理,并分別對(duì)每一類別的國俗詞語作出分析,以期得出五名留學(xué)生對(duì)國俗詞語的認(rèn)知情況。
三、訪談分析
下面,就對(duì)五位留學(xué)生的漢語國俗詞語認(rèn)知情況進(jìn)行考察。筆者先將對(duì)他們的訪談情況如實(shí)記錄下來,然后再對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行具體分析。
(一)反映中國特有事物的國俗詞語
1.四合院
A:就是北京老人經(jīng)常住的地方,(什么特點(diǎn)呢?)四方面都有房子,我看過圖片。
B:是古代的那個(gè)中國房子,四個(gè)在一起,這樣的創(chuàng)造一個(gè)小小的小區(qū),這樣,好像是。北京比較多。
C:能猜到,就是一個(gè)房子面對(duì)面,四個(gè)方向,以前聽過,忘了。
D:不是在北京的那個(gè)房子么?這個(gè),具體特點(diǎn)不太清楚,上課的時(shí)候看過照片。
E:一個(gè)院子,聽過,四個(gè)院子,人住的地方,我沒見過,但是聽過。
2.胡同
A:小胡同嗎?就是那種很窄的小巷子,(哪座城市是胡同的代表呢?)這個(gè)不太知道。
B:不知道。
C:胡同就是一個(gè)街道,小路,墻和墻中間的小路。在北京有很多胡同,上次去了。
D:這個(gè)我不太清楚。
E:胡同我去過,南鑼鼓巷那邊就是胡同,我很喜歡那種氣氛,這次去我也去看了。
3.甲骨文
A:甲骨文就是中國古代的漢字,古時(shí)候沒有紙的時(shí)候,刻在甲骨上的文字。
B:是中國古代的漢字,寫在鱉上。
C:甲骨文是中國的一個(gè)字形,字體,刻在骨頭上,沒有紙的時(shí)候。
D:古代漢字,它們?cè)跒觚敋ど蠈懙摹?/p>
E:甲骨文,骨頭的骨,是不是中國印章上的文字?
4.二胡
A:二胡是樂器,我看過。(看過實(shí)物?)對(duì),看過。
B:這個(gè)沒聽過。
C:二胡是一種樂器,有兩個(gè)弦的樂器,像吉他的樂器,就是中國的。
D:不太清楚。
E:二胡,二手什么呢?
5.中山裝
A:很久以前穿的衣服,民國時(shí)期,差不多是那個(gè)時(shí)候,朝鮮人還經(jīng)常穿。
B:可以猜到,是衣服,中國風(fēng)格的,爬山的時(shí)候穿的,看這幾個(gè)字,可能是這樣的。
C:中山他年輕時(shí)候穿的一個(gè)服裝,帶扣兒的,好幾個(gè)扣,看過照片。
D:不知道。
E:中國的衣服,中國傳統(tǒng)衣服,中山裝,現(xiàn)在也穿吧,看的時(shí)候,婚禮上也有穿中山裝。(是古代的服裝嗎?)不是古代的,現(xiàn)代的衣服。
在這組反映中國特有事物的國俗詞語中,五位學(xué)生對(duì)它們的認(rèn)知情況排序如下:四合院>甲骨文>中山裝>胡同>二胡。就訪談來看,如果同學(xué)們看過相關(guān)圖片(照片),或者到某地參觀過實(shí)物,就會(huì)對(duì)這些國俗詞語有明確的認(rèn)識(shí)。通過詞語的字面意義或者語素來推斷含義,未必能得到準(zhǔn)確的結(jié)果,如B同學(xué)對(duì)“中山裝”的猜測(cè),她理解是爬山的時(shí)候穿的??傮w來看,在五位同學(xué)中,兩名男生(A和C)的回答較好,用語也較為準(zhǔn)確。從他們的語言表達(dá)可以看出,有的學(xué)生雖然明白該詞語的意義,但是在表達(dá)上存在一定問題,不能十分準(zhǔn)確地描述該事物,這也反映了學(xué)生的口語表達(dá)能力還有待提高。本組詞語的回答準(zhǔn)確率為68%。
(二)具有特殊民族文化色彩的詞語
1.二十四節(jié)氣
A:大概是季節(jié)吧,什么比如一個(gè)立春啊,跟天氣變化有關(guān)系。
B:一個(gè)節(jié)日吧。
C:沒聽過。(立夏、立冬?)啊,日本也有這樣的。
D:沒聽過。
E:二十四節(jié)氣?(立冬、立夏?)嗯,大概明白。
2.陰陽
A:這個(gè)沒聽過。
B:不清楚。
C:陽歷和陰歷?不太清楚。
D:不太清楚。
E:陰陽?陰,不下雨,有陰的天氣。
3.八卦
A:八卦是,我不知道是人們經(jīng)常八卦一下的那個(gè)八卦嗎?(不是)哦,懂了,那是中國的道教有關(guān)的,我在電影里看到過,知道一些,但是不知道怎么說。
B:也不知道。
C:完全不知道。
D:沒聽過。
E:八卦真的不知道。
4.梅蘭竹菊
A:是植物,梅花和竹子應(yīng)該是歲寒三友,菊子?不知道,梅花和竹子表示高雅脫俗,很堅(jiān)強(qiáng)?這個(gè)意思吧。
B:竹菊好像聽過,但還是說不清楚什么意思。
C:評(píng)價(jià)吧,一個(gè)東西評(píng)價(jià)。不是,一個(gè)花,四種植物,每個(gè)都不一樣,冬天,秋天,以前那個(gè)詩里邊出現(xiàn)這些植物,中國人的內(nèi)涵,是好的意思。
D:在中國畫里有,它們是一種關(guān)于畫的一個(gè)名字。畫畫看到過。
E:菊應(yīng)該是花,梅是花,我覺得相關(guān)花,應(yīng)該寫了很多花,很漂亮的意思,色彩?
5.中庸
A:不知道,沒聽過。
B:不知道。
C:中庸就是普通,一般。(不好也不壞,是這個(gè)意思嗎?)嗯。不是嗎?
D:沒聽過。
E:不知道。
在這一組具有特殊民族文化色彩的詞語中,五位學(xué)生對(duì)它們的認(rèn)知情況排序如下:梅蘭竹菊>二十四節(jié)氣>八卦>陰陽/中庸??梢钥闯觯逦涣魧W(xué)生對(duì)這一組詞語的認(rèn)知程度普遍較低。如,“中庸”和“陰陽”,大家都不明白這兩個(gè)詞語的基本含義;再如,“八卦”,只有朝鮮男生通過電影了解一些,知道它跟道教有關(guān),但是對(duì)“八卦”的具體內(nèi)涵也不能給出確切的解釋。關(guān)于“二十四節(jié)氣”,在老師的提醒下,來自韓國和日本的同學(xué)明白了其大致內(nèi)涵,而來自俄羅斯和烏茲別克斯坦的同學(xué)則完全不明白其意思。關(guān)于“梅蘭竹菊”所象征的精神內(nèi)涵,朝鮮和日本的兩名男生可以部分理解其意義,烏茲別克斯坦同學(xué)在中國畫里看到過其圖畫,但是對(duì)于其內(nèi)涵不了解,其他兩位同學(xué)則不明白“梅蘭竹菊”所蘊(yùn)含的文化意味。通過同學(xué)們對(duì)這五個(gè)詞語的回答,可以發(fā)現(xiàn),反映特殊民族文化色彩的詞語,是同學(xué)們認(rèn)知的薄弱環(huán)節(jié),尤其是像“陰陽”“中庸”這些深層文化詞語,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中很少涉及到,因此,基本不理解其文化內(nèi)涵。本組詞語的回答準(zhǔn)確率為16%。
(五)具有修辭意義的人名
1.諸葛亮
A:諸葛亮知道。
B:幾個(gè)名字我都沒看到過,我知道朱熹、李白。
C:知道,表示很聰明,很有智慧的人。
D:諸葛亮知道。
E:諸葛亮知道,表示很聰明的人。
2.西施
A:就是中國四大美女,很漂亮的女人。
B:名字沒看到過。
C:一個(gè)很漂亮的女人。
D:中國一個(gè)有名的美女,指的是最漂亮的女人。
E:不清楚。
3.林黛玉
A:《紅樓夢(mèng)》里的人物吧,是女的吧,美麗的?特點(diǎn)不太清楚。
B:沒看到過。
C:不知道。
D:不知道。
E:不知道。
4.紅娘
A:沒聽過。
B:不清楚。
C:一個(gè)女人,在男人中很受歡迎的女性,日語里有這句話,“紅衣點(diǎn)”。
D:紅娘是名字嗎?也是表示漂亮的女性。
E:紅娘?紅色的?表示什么呢?
5.陳世美
A:不知道,誰啊?
B:沒聽過。
C:沒聽過。
D:不知道。
E:不知道是誰。
在這組具有修辭意義的人名的詞語中,五位學(xué)生對(duì)它們的認(rèn)知情況排序如下:諸葛亮>西施>林黛玉/
紅娘>陳世美。學(xué)生們對(duì)諸葛亮的熟悉程度最高,這是與諸葛亮在中國文化中的重要地位分不開的。關(guān)于“林黛玉”,只有一位同學(xué)知道她是《紅樓夢(mèng)》中的人物,但是林黛玉寓指哪一類女性,性格特點(diǎn)又是什么,該同學(xué)則不能給出準(zhǔn)確的答復(fù)。關(guān)于“紅娘”,學(xué)生們的認(rèn)知程度偏低。需要注意的是,日本同學(xué)指出在日語里有類似的詞語,指的是像交際花那樣受男人歡迎的女性;還有一位同學(xué)猜測(cè)紅娘的意思是漂亮的女性,這同樣反映了僅從字面上推斷國俗詞語,有可能會(huì)曲解其意。最難的一個(gè)人名是“陳世美”,學(xué)生們都表示不知道、沒聽過。本組詞語的回答準(zhǔn)確率為28%。
(六)新時(shí)期國俗詞語
1.給力
A:很順利的意思,很帶勁?看到過,正能量那種。
B:聽過,不記得意思啦,不記得了。
C:老師給我力,一個(gè)詞?。坎恍?,有勁?給沒有力量的人,老師對(duì)我說什么,運(yùn)動(dòng)員什么的,給運(yùn)動(dòng)員力。
D:給力?有可能給其他人力氣?
E:給力,給力量?給他運(yùn)氣的意思,加油。(說他很給力)不行,就是單獨(dú)用,給力!給力!加油!
2.剩女
A:剩女是沒結(jié)婚的女人?(20歲沒結(jié)婚的也是剩女嗎?)那就是該結(jié)婚的時(shí)候沒結(jié)婚的女人。
B:乖乖的女生,不是嗎?
C:一直工作的,高學(xué)歷,還沒結(jié)婚的女性。年紀(jì)大一些了。
D:不知道。
E:剩女,只剩下女生,女生比男生多?女生人數(shù)更多,所以結(jié)婚的話,女生是剩女嘛。新時(shí)代女生嘛,不想結(jié)婚,所以剩女嘛。
3.春運(yùn)
A:就是春節(jié)的時(shí)候那個(gè)交通和運(yùn)輸這個(gè)意思吧。
B:我覺得春是春天,運(yùn)是轉(zhuǎn)運(yùn),我覺得春運(yùn)是春天轉(zhuǎn)運(yùn)的東西。
C:是指春節(jié)時(shí)間的交通運(yùn)輸,是外地人都回家嘛,是指那個(gè)時(shí)候的交通。
D:我知道春運(yùn)的意思,我覺得應(yīng)該是春節(jié)前大家都坐火車,坐大巴,坐飛機(jī)回家過年的現(xiàn)象,導(dǎo)致火車站等地方都人山人海。
E:我覺得是春節(jié)時(shí)運(yùn)行的,像那種地鐵或火車。
4.希望工程
A:之前沒有聽說過,我的理解是扶貧和愛心工程啥的吧。
B:希望工程,我覺得這個(gè)一個(gè)組織,這個(gè)組織可能幫助需要幫助的人,還是需要幫助的孩子,這樣。
C:我覺得是一種慈善活動(dòng),幫助家庭環(huán)境不好的,沒辦法上學(xué)的,幫助他們學(xué)習(xí),算是捐錢吧。
D:我不太知道希望工程的意思,但我猜這可能是跟實(shí)現(xiàn)自己的希望有關(guān)系,或者可能是一種特殊的工程,目的是實(shí)現(xiàn)某人的希望?
E:給貧困的孩子們還是貧困家庭,幫助那些人的一種事業(yè),或者是政府的一種政策。
5.二胎政策
A:為了控制人口,不能生二胎,不對(duì),現(xiàn)在是可以生二胎了,現(xiàn)在人口老齡化,可以生二胎了。
B:兩種政策嗎?
C:以前中國獨(dú)生子女時(shí)代,改了,可以生兩個(gè)子女。
D:不太清楚。
E:兩個(gè)孩子的政策,是嗎?本來中國只生一個(gè)孩子,現(xiàn)在生兩個(gè)孩子吧,讓人們希望出生兩個(gè)孩子。
在這組新時(shí)期國俗詞語中,五位學(xué)生對(duì)它們的認(rèn)知情況排序如下:春運(yùn)>希望工程/二胎政策>剩女>
給力。關(guān)于“春運(yùn)”,它是中國當(dāng)代社會(huì)春節(jié)時(shí)期特有的運(yùn)輸現(xiàn)象,同學(xué)們可能在課文中學(xué)習(xí)過這個(gè)詞語,也可能有自己的親身經(jīng)歷,因此對(duì)該詞的解釋比較理想。關(guān)于“希望工程”,日本古同學(xué)非常好地解釋了該詞的意思,其他同學(xué)也知道它是一個(gè)幫助貧困家庭(孩子)的工程,類似于慈善活動(dòng)。對(duì)“給力”這個(gè)詞的解釋則很有意思,有三位同學(xué)通過字面來理解其意義,表示它應(yīng)該是“給……力量”的意思。這反映出學(xué)生們對(duì)漢語的造詞法有一定的了解,他們能夠猜測(cè)出這是個(gè)離合詞語。從某種意義上說,學(xué)生的推測(cè)有一定道理,但仍然與“給力”的實(shí)際含義有出入。本組詞語的回答準(zhǔn)確率為58%。
筆者對(duì)五位同學(xué)就30個(gè)漢語國俗詞語的認(rèn)知準(zhǔn)確率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),具體如表1所示:
表1 ?五位同學(xué)對(duì)國俗詞語認(rèn)知準(zhǔn)確率統(tǒng)計(jì)
受訪
同學(xué) 金同學(xué) 古同學(xué) 塔同學(xué) 崔同學(xué) 德同學(xué)
認(rèn)知
準(zhǔn)確
率 70% 47% 27% 23% 13%
從表1可以看出,準(zhǔn)確率最高的是金同學(xué),他對(duì)中國的時(shí)政、當(dāng)代社會(huì)及傳統(tǒng)文化方面有較深的了解,這是與他有意識(shí)地學(xué)習(xí)、掌握中國文化分不開的,同時(shí)他也經(jīng)常在日常生活中體會(huì)中國文化。古同學(xué)學(xué)習(xí)漢語已有五年,態(tài)度認(rèn)真,對(duì)中國歷史頗感興趣,因此,對(duì)很多國俗詞語都有很好的理解和領(lǐng)會(huì)。來自烏茲別克斯坦的塔同學(xué),她的認(rèn)知情況要好于另外兩位女同學(xué),這主要是因?yàn)樗裏釔壑袊幕?,雖然處于不同文化圈,但是她富有熱情,積極進(jìn)取,對(duì)一些詞語的解釋比較到位。崔同學(xué)和德同學(xué)對(duì)中國文化興趣不高,接受國俗詞語的渠道比較單一,僅限于課堂學(xué)習(xí),因此,她們的成績不是十分理想。
筆者還對(duì)五位同學(xué)就六組漢語國俗詞語的反饋準(zhǔn)確率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),具體如表2所示:
表2 ?六組國俗詞語學(xué)生認(rèn)知度統(tǒng)計(jì)
國俗詞語
類別 反映中國特有事物詞語 新時(shí)期國俗詞語 具有修辭意義的人名 具有特殊歷史文化背景意義詞語 國俗
熟語 具有特殊民族文化色彩詞語
反饋準(zhǔn)確率 68% 58% 28% 28% 24% 16%
從表2可以看出,同學(xué)們對(duì)可以直觀獲得信息的、反映中國特有事物詞語的認(rèn)知度最高,而對(duì)較為抽象的、含有特殊民族文化色彩詞語的認(rèn)知度最低。
在訪談結(jié)束后,筆者還對(duì)同學(xué)們?cè)儐柫巳缦聠栴}:你覺得上述詞語是否有難度;知道的詞語是課上學(xué)的多一些還是課外學(xué)的多一些;你對(duì)國俗詞語是不是有興趣;你覺得掌握一些國俗詞語對(duì)了解中國文化和提高漢語水平有沒有幫助。反饋結(jié)果是:兩名同學(xué)(D和E)覺得有一定難度,其他同學(xué)感覺還可以?;卮饐栴}最好的A同學(xué)和C同學(xué),除了課上學(xué)習(xí)外,還會(huì)在課下通過看電影、讀書等方式學(xué)習(xí)國俗詞語;而其他三位同學(xué)基本上都是通過課堂學(xué)習(xí)。五位同學(xué)都對(duì)國俗詞語很感興趣,覺得這些詞語很有意思。他們也都認(rèn)為,掌握國俗詞語對(duì)了解中國文化、提高漢語水平有很大幫助。
四、結(jié)語
通過對(duì)六組30個(gè)國俗詞語的訪談分析,可以看出,作為學(xué)習(xí)漢語在三年以上,并獲得HKS五級(jí)證書的漢語言本科專業(yè)的留學(xué)生,他們對(duì)漢語國俗詞語的認(rèn)知情況并不理想,而且存在一定的個(gè)體差異?;卮饐栴}較好的金同學(xué)和古同學(xué),都表示自己在課上和課外都會(huì)學(xué)習(xí)這些詞語,這既反映出漢語學(xué)習(xí)渠道多元化的重要性,也反映出學(xué)習(xí)者個(gè)人應(yīng)具有主觀能動(dòng)性,而不是僅僅在課堂被動(dòng)接受教育。
我們還注意到,漢語言本科專業(yè)的學(xué)生對(duì)某些國俗詞語在基本了解意義的情況下,卻不一定能準(zhǔn)確地表達(dá)出來,這反映出其口語能力有待提升。同時(shí),完全依靠漢字的字面意義去猜測(cè)國俗詞語,其準(zhǔn)確率相當(dāng)?shù)?。留學(xué)生有時(shí)會(huì)采用語素分析法、詞義疊加法或通過上下文語境來推測(cè)詞語的含義,但這些方法并不適用于漢語國俗詞語。國俗詞語是具有獨(dú)特中國歷史文化特色的詞語,如果不了解這些詞語背后的民族文化背景,就很難準(zhǔn)確地推斷出詞語的內(nèi)涵。
在韓國和日本的語言體系中,存在一些與漢語國俗詞語形體相同的詞語,但兩者的語義并不相同??梢哉f,漢字文化圈的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語國俗詞語時(shí),是有先天的文化優(yōu)勢(shì)的,不過,也存在想當(dāng)然的認(rèn)知偏誤。不能僅從字面上看到與本國詞語相同或相似便與之畫等號(hào),這是日韓學(xué)生需要注意的。而非漢字文化圈國家的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語國俗詞語時(shí),會(huì)有相當(dāng)難度,但正因?yàn)楸緡Z匯中不存在這類詞語,反而會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情,這也可以說是“塞翁失馬,焉知非?!卑伞?/p>
漢語國俗詞語是中國深層文化與歷史觀念的反映,受訪同學(xué)都表示出對(duì)漢語國俗詞語的極大興趣,都認(rèn)為掌握國俗詞語對(duì)于了解中國文化、提高漢語水平有很大幫助。何阿暖、張虹指出,漢語國俗詞語在對(duì)外漢語教學(xué)中存在一定問題,一是國俗詞語的含義不能在教材中得到充分解釋,二是國俗詞語的含義在文化中不能感同身受[5](P34)。因此,在對(duì)外漢語教學(xué)中,我們應(yīng)格外重視這類文化詞語的教學(xué)。文化詞語是“詞語的語義與特定民族文化有機(jī)結(jié)合的最主要體現(xiàn)方式”[6](P84),就此而言,扎根漢語文化,傳播中國文化,也是漢語國際教育的使命所在?!叭绻覀儾恢匾曃幕^念,對(duì)外漢語教學(xué)就等于失去了綱,失去了基,失去了主宰和靈魂”[7](P85)。在針對(duì)留學(xué)生的漢語言本科專業(yè)教學(xué)中,漢語教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任,重視漢語國俗詞語的教學(xué),推動(dòng)中國文化的傳播。
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