解讀李清照詞作中女性主體意識

摘? 要：在李清照的詞作中女性主體意識的體現(xiàn)非常的強烈，大膽的女性主體意識打破了封建社會中男性的主體話語權，通過一種別樣的女性創(chuàng)作心態(tài)來展現(xiàn)出女性被倫理綱常所困擾的內(nèi)心世界，揭示了女性主體中細膩情感的心靈窗口。李清照從女性的角度出發(fā)，通過使用女性化的書寫和表達方式來發(fā)出了女性對生活的吶喊，在李清照的詞作中從初期的天真活潑開朗的女性主體意識、到日常的生活情趣，到甜蜜愛情、新婦相似、婕妤之悲，再到后期的失夫之痛和再婚離婚之苦。在那樣的社會背景之下，走出閨閣，創(chuàng)造出豐富多彩的壯麗詩篇，為女性文學的發(fā)展擴展的遼闊的空間，同時也為女性擺脫男權社會的枷鎖，實現(xiàn)女性的社會意識和價值開辟了全新的道路。

關鍵詞：李清照;女性;主體意識

作者簡介：劉莉莉（1986.10-），女，漢，河南人，碩士研究生，畢業(yè)于華東交通大學中國古代文學專業(yè)，新疆科技學院助教，研究方向：中國古代文學、唐宋方向。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-21--02

引言：

女性的主體意識是相對于男性意識來說的，其和男性的思維意識是有所不同的，是女性對客觀世界的獨特反映。在文學作品中主要表現(xiàn)為女性作家以自己獨特的審美視覺來對社會、人生、自我情感和內(nèi)心世界的自然表現(xiàn)。在我國古代的文學作品中，大多的主體都是男性，人們很少站在女性的立場上來表達女性們的主體意識，關注女性在男權社會中的地位和不公平命運。但是在女性創(chuàng)作的文學作品中開始擔負起女性主體意識的重任，可以真正地把這種女性主體意識表現(xiàn)出來的是宋代女詞人李清照。基于此，本文針對李清照詞作中的女性主體意識進行了分析和討論。

一、李清照詞作中女性主體意識的原因

（一）社會背景

李清照生活在宋朝，受到宋朝程朱理學影響，使當時的封建社會對女性的限制發(fā)揮到了極致;另外再加上宋代商業(yè)活動的繁華，勾欄瓦肆、詞曲艷舞等開闊了人們的視野，同時對人們的思想也起到了一定的解放作用，文化得到了空前的發(fā)展。李清照受到社會風氣和社會背景的影響，通過飽讀詩書，提升了自身的見聞，隨著自身性格的發(fā)展，打破了禮教的束縛，自少女時期在其內(nèi)心深處就萌發(fā)了女性的自覺意識。

（二）出身環(huán)境

李清照出身于官宦世家，其父是當時有名的蘇門后四學士之一——李格，李格本身就對詩詞的造詣比較深，可以說繼承了蘇軾文學素養(yǎng)。李清照的母親是著名詩人王拱辰的孫女。自小在他們家并不崇尚女子無才便是德的思想，他們鼓勵李清照學習詩文，在這樣開明輕松的家庭環(huán)境中，形成了李清照大方蘊藉的性格，為他女性色彩的形象奠定了基礎。

（三）婚姻經(jīng)歷

在我國古代的婚姻中，一直都是父母之命，媒妁之言。在李清照和趙明誠的婚姻中，趙明誠是一個懂她、欣賞她的男子，兩人婚后的生活琴瑟和鳴。就如李清照在其《金石錄后序》中寫的那樣“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行、以中否、角勝負、為飲茶先后、中，既舉杯大笑、致茶傾覆懷中、反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣”并且趙明誠在文學上的造詣也是非常高的。從這樣的居家生活樂事中可以看出來趙明誠對李清照的縱容和喜愛讓婚后的李清照生活在一個非常溫馨的環(huán)境中，這也讓李清照的思想意識沒有被封建社會的三綱五常所影響，李清照天真爛漫的個性一直得到了延續(xù)。

二、李清照詞作中女性主體意識的表現(xiàn)

（一）天真純潔、開朗樂觀的性格

受到多方面因素的影響，李清照并不像其他的大家閨秀那樣把自己局限在閨房之中，她經(jīng)常走出深院，到大自然中寄情于山水，展現(xiàn)出其朝氣蓬勃的青春氣息。就像李清照《如夢令 常記溪亭日暮》中寫的那樣，常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從這首詞中我們就可以發(fā)現(xiàn)，李清照少女時期活潑開朗的性格，以及那種無憂無慮，不受束縛的人生態(tài)度。這首詞中所表現(xiàn)的情感和其他女性言行是相矛盾的，但是在李清照的詞作中所表現(xiàn)出來的是一種女性對自然、情感以及人生的獨有的自我情結。另外在《點絳唇 蹴罷秋千》中則是再一次地表現(xiàn)出了這種女性主體意識，把青春少女，千金小姐那種天真爛漫對的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪尖金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

在這首詞中并沒有體現(xiàn)出封建社會女性笑不露齒、足部揚塵的行為舉止，而是那種打破封建禮數(shù)的活潑、聰穎、調皮，怕來人見了自己的狼狽之態(tài)急忙回避，卻又忙中出錯的憨態(tài)活潑之感，真正地展現(xiàn)了女性主體意識的本質。

（二）日常的生活情趣

愛花是女性的天性，但是李清照的愛花和其他的女性又有所不同，李清照賦予了花情感。其對花的詞作有很多，有梅花中《漁家傲 雪里已知春信至》，表現(xiàn)出梅花的超絕品質，對花醉酒原本是男性的行為，但是借由此作品把自己的文人氣質襯托出來，從側面來體現(xiàn)出了女性的主體意識。此外還有在《多麗》中，通過對歷史人物的比喻，來展現(xiàn)出菊花高潔自持的精神，雖然對菊花被惡劣天氣的摧殘表現(xiàn)出了同情和惋惜，但是又把菊花和陶淵明進行比較，表面上看是詠頌了菊花，實際上是對自己的贊美，同時也表現(xiàn)出了李清照對現(xiàn)實社會中的鄙視以及其潔身自好的態(tài)度。

在古代社會中很多文人雅士都和美酒有著不解之緣，李清照雖然是女性，但是其對美酒的喜愛并不輸于男子。在李清照的詞作中涉及到美酒的作品很多，如在其《如夢令 昨夜雨疏風驟》中的昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。這首詞中展現(xiàn)了少女傷春的縷縷哀愁。以生動形象的人情味來描寫綠葉和紅花之間在經(jīng)過雨打風吹后的情形。充分地展現(xiàn)了作者無以言表的感情，同時也讓讀者看出作者對審美的體驗和表達。李清照是我國文壇女性作家中比較少的鐘情于酒的詞人，這也體現(xiàn)出了李清照剛烈耿直，大膽傲岸氣質和巾幗不讓須眉的女性主體意識的氣魄。

（三）理想與現(xiàn)實的困惑

1.愛情的甜蜜

李清照和趙明誠在精神上是平等的，在才學上也是志趣相投，雖然難免會受到一些外界環(huán)境的影響，但是從李清照的詞作中就可以看出其生活中的光芒，以及她在愛情中的不矯情和不夸飾。在其《瑞鷓鴣 雙銀杏》中體現(xiàn)出了伉儷情深之感，詞中雖然體現(xiàn)的是唐明皇和楊貴妃之間的心心相印和憐愛之意，但是確實體現(xiàn)出了自己和趙明誠的新婚幸福之感。

在李清照的詞作中對于愛情的大膽描寫和歌頌充分的體現(xiàn)出了李清照對宋朝文壇的感性思索，通過對自己內(nèi)心實感的表達來彰顯出對擺脫封建束縛。另外，在《減字花木蘭》中，把李清照和趙明誠之間濃烈的愛情，以及沉浸在愛情中女性細膩的情感進行了充分的體現(xiàn)?；旧倥疄榱瞬┑谜煞虻馁p識，買花、戴花。為了得到丈夫的全部愛情，女子對周圍和自己比美的事物產(chǎn)生了一種莫名其妙的嫉妒，所以在買花的時候多了一個心眼，不知道丈夫是不是更喜歡這朵梅花，認為“奴面不如花面好”，為了和梅花一爭高下把梅花“云鬢斜簪”，讓丈夫瞧一瞧誰更要美一些。通過這些描寫來表現(xiàn)出小夫妻之間的親昵和溫情。一般來說在封建社會中女性的這種描寫是需要很大的勇氣的，但是李清照的這種描寫卻充分地展現(xiàn)出了女性主體意識的存在。

2.婕妤之悲

在封建社會中男尊女卑、三妻四妾的現(xiàn)象是非常普遍的，但是李清照和趙明誠的地位是平等的，李清照借用他的筆墨來表達了他的婕妤之悲。在《多麗 詠白菊》中，以白菊自比，在贊頌白菊獨特氣質和高潔端莊的品格之后，以執(zhí)扇的被棄喻自己的遭遇，來體現(xiàn)出一個少婦難以訴說的婕妤之悲。對愛情的平等追求和渴望彼此忠誠的情感是李清照對愛情的渴望，也是一種本質的情感抒發(fā)，這種對愛情公平平等的追求和封建社會的倫理道德相矛盾，但是確實女性主體意識覺醒和展現(xiàn)。

3.失夫之痛

在靖康之難之后，李清照國破家亡，一夜之間李清照從規(guī)格才媛變成了難民。和自己志趣相投的丈夫去世，對于李清照來說是最大的打擊，《南歌子 天上星河轉》、《孤雁兒》以及《聲聲慢》等詞作中都體現(xiàn)了李清照失國、失家、失夫之痛。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！這是李清照晚年的日常生活，在整首詞中以人為中心，通過生活中的一些客觀事物來展現(xiàn)出一片哀愁的景象，滿紙嗚咽，字字含淚，泣說了作者心中難以訴說的愁苦悲涼之感。文中最后怎一個愁字了得，點出了全文的主旨，萬般滋味，萬種愁苦怎么能叫人承受得了，除了展現(xiàn)出作者內(nèi)心深處的愁苦之情，同時還從側面體現(xiàn)出了那個時期社會的苦難狀態(tài)，展現(xiàn)出了一定的社會意義。

4.再婚、離婚之苦

在趙明誠去世之后，李清照開始了其后半生的漂泊生活，不久之后嫁給了一個叫張汝州的人，在結婚之后張汝州暴露其對李清照身邊文物的私欲，張汝州開始是以一個美名詞人自居，在不能虜獲李清照的芳心，不能支配李清照的行為之后，開始撕破文人的修飾，對李清照大打出手。李清照把人格看的比生命更加珍貴，決定和張汝州和離，但是在封建社會中女性主動離婚是極其困難的。無奈之下，把張汝州在科舉考試中作弊的行為上報，但是在當時的律法下，女人狀告自己的丈夫不管是對還是錯，都需要坐兩年的牢獄。在這場官司中張汝州被發(fā)配到柳州，李清照也入獄。

在那樣的封建社會中，女性再婚、離婚是會受到極大的歧視的，由此可以看出李清照當時是承受了怎樣的心理壓力。而這種行為也是違背封建禮數(shù)的，而她拋棄了虛偽的封建禮數(shù)，大膽的追求真愛，渴望忠貞，是女性解放自己的必然過程，同時也是女性主體意識中最為敏感和柔軟的自我情節(jié)。

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