中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護實踐與探索

王素春

摘 要：本文對當(dāng)前我國以及國外得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護工作的現(xiàn)狀進行了介紹和分析，并對如何在新時期做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護提出了一些對策和建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);生產(chǎn)性;保護

在悠久的歷史長河中，一些物品或者文化、技術(shù)被留存下來為現(xiàn)代人們提供觀賞、運用等多個方面的價值，他們既是文明的重要遺產(chǎn)，也是文明重要的歷史見證者，同時對于當(dāng)下的文明社會發(fā)展也有著重要的意義。根據(jù)文化遺產(chǎn)的形式不同，其可以分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前者是指各種建筑、圖畫、瓷器等實在存在的物品，后者則是指一些技術(shù)、藝術(shù)等不具有實體的文化傳承記憶。

目前我國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要提出了4種保護形式：整體性保護、搶救性保護、生產(chǎn)性保護以及立法保護。其中生產(chǎn)保護是指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的看做物質(zhì)文物進行保護，并在保護過程中維護其完整性、真實性、傳承性的同時采取一定的措施發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟或社會價值，其對于一些屬于生產(chǎn)技巧、技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)作方法等能夠產(chǎn)生實體文化產(chǎn)物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護能夠起到較好的作用。

1 我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護現(xiàn)狀分析

目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護工作主要依靠各級文化和旅游部門、文物保護單位、博物館或其他單位等開展相關(guān)工作。針對適用于生產(chǎn)性保護方法的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國不少地區(qū)的相關(guān)文物文化單位著手建立起了相應(yīng)的保護基地來對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行經(jīng)營和管理。根據(jù)其經(jīng)營方式的不同大體可以分為個體（家庭）生產(chǎn)經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營以及相關(guān)的研究所、工作室等形式。其中個體（家庭）生產(chǎn)經(jīng)營模式與傳統(tǒng)的文化技藝傳承模式較為相似，但在此技術(shù)上其需要進行合法的工商注冊，并在相關(guān)部門的鼓勵推動下打破了傳統(tǒng)的技藝不外傳的觀念，廣泛從社會中選擇傳承人才進行培養(yǎng)，其在生產(chǎn)方式上由于受到成本限制較多的以分散的、自給自足的純手工生產(chǎn)或半機械化生產(chǎn)為主。

企業(yè)經(jīng)營、合作經(jīng)營、工作室等經(jīng)營方式則是通過利用現(xiàn)代社會的經(jīng)營理念，以傳統(tǒng)文化技藝為核心進行規(guī)?；纳a(chǎn)和發(fā)展，通過建立起相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈條在推動整個文化的良好傳承的同時充分發(fā)揮這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益，能夠提供大量的工作崗位，有效的帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，其在生產(chǎn)方式上主要以社會化大生產(chǎn)、機械化或半機械化生產(chǎn)為主。

2 國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護現(xiàn)狀分析

國際上對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也十分重視，不少國家都建立起了相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度。以意大利為例，旅游業(yè)是意大利外匯的主要來源，因此其十分重視對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和推廣，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)進行充分結(jié)合，平衡經(jīng)濟效益提高和文化推廣。例如，意大利政府利用西西里木偶戲帶動了西西里島的旅游業(yè)發(fā)展;利用木偶制作、博物館、各類木偶劇場的興建與演出“盤活”了帕勒莫、梅西納、陶爾米納等多個主要城市的第三產(chǎn)業(yè)，使木偶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了旅游產(chǎn)業(yè)的新增長點。又如，意大利通過宣傳制作小提琴技藝的克萊蒙納小提琴博物館來吸引游客了解克萊蒙納歷史，了解整個文藝復(fù)興歷史和意大利文化;將西西里木偶戲和當(dāng)?shù)氐哪滤沽?、諾曼文化，撒丁島牧歌、加泰羅尼亞文化、阿西西復(fù)活節(jié)慶典等與城市生活進行結(jié)合等，實現(xiàn)了將非遺納入全國經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展當(dāng)中的效果。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的實踐策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護是在現(xiàn)代社會中充分發(fā)揮其文化價值、經(jīng)濟價值的重要途徑，在當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新常態(tài)的背景下，各個地區(qū)要積極加強對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護，從而使其能夠為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的又快又好發(fā)展、發(fā)展質(zhì)量的提高起到良好的推動作用，主要可以通過以下幾方面開展相關(guān)工作。

3.1 強化政府相關(guān)部門對保護工作的主導(dǎo)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)線保護工作開展中，政府以及相關(guān)部門能夠起到重要的引導(dǎo)和推動作用。各地政府要充分認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要意義，不能夠盲目的追求城市的現(xiàn)代化發(fā)展而將這些傳統(tǒng)文化、技藝拋之腦后。首先，政府及相關(guān)部門要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作，提高當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo文化遺產(chǎn)的意識，引導(dǎo)人們加入到保護工作當(dāng)中，同時也可以通過宣傳引導(dǎo)社會各界力量參與到文化傳承、發(fā)展當(dāng)中來。其次，要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護工作的實際落實，避免“重申報、輕保護”的情況出現(xiàn)，可以通過基于相關(guān)的傳承人一些經(jīng)濟援助或扶持政策等方式，從而使其傳承意愿和動力得到加強。最后，政府及相關(guān)部門要深度挖掘和充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會、經(jīng)濟價值。例如，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游特色進行宣傳，推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展;建立起相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展;將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為部分地區(qū)脫貧攻堅的重要渠道之一等。

3.2 堅持傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的核心，保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以有著良好的社會、經(jīng)濟價值，主要是由于其中蘊含了歷史的積累，并在傳承的過程中形成了強烈的人文性質(zhì)。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護工作開展當(dāng)中，就必須要注意堅持傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的核心，保護其特色。以廣西壯族自治區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，其中桂劇、彩調(diào)、那坡壯族民歌、桂南采茶戲等文化藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要注意做好對傳統(tǒng)劇目或作品的保護、傳承;對于陶器燒制、壯族織錦、瑤族服飾、侗族木構(gòu)建筑等生產(chǎn)技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要注意對其工藝流程的保護，在核心工藝中不要過多的引入機械生產(chǎn)，對于一些較為普遍的工藝則可以通過現(xiàn)代化技術(shù)來提高生產(chǎn)效率，同時還要注意防止假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn);對于京族哈節(jié)、瑤族盤王節(jié)、賓陽炮龍節(jié)等節(jié)日類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要注意保護其節(jié)日的核心理念或節(jié)日來源，使人們在參與節(jié)日的同時能夠?qū)ο嚓P(guān)的歷史、文化進行深入的了解。

3.3 引入現(xiàn)代設(shè)計、管理理念，滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展需要

保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)特色不能夠固步自封，同時還要積極推動其良好發(fā)展。在當(dāng)前我國的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢下，要想實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好發(fā)展就必須要適當(dāng)引入現(xiàn)代的生產(chǎn)、設(shè)計和管理理念，使其在產(chǎn)品、作品上能夠更好的表現(xiàn)出自身特色、更好的吸引人們對其進行了解、成為吸引外地游客的重要對象。例如，在相關(guān)產(chǎn)品的經(jīng)營銷售上可以充分借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等渠道進行宣傳，擴大其影響力;針對現(xiàn)代人們的生活方式和藝術(shù)理念對相關(guān)產(chǎn)品、作品進行完善、創(chuàng)新等，提高其實用性、藝術(shù)性，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好的融入到人們的現(xiàn)代生活當(dāng)中，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展做出更好的貢獻。

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