自媒體時(shí)代微信朋友圈文學(xué)敘事特征研究

蔡麗華

摘 要：自媒體時(shí)代每個(gè)人都可以成為信息的制造者和發(fā)布者，微信朋友圈給用戶提供了傾訴心聲和交流的機(jī)會(huì)。微信朋友圈文學(xué)的敘事特點(diǎn)有以記錄個(gè)人日常生活為主，日常生活出現(xiàn)審美化、藝術(shù)化的傾向;敘事時(shí)間具有碎片化特征;敘事手段以圖文互見形式為最常見等。微信朋友圈文學(xué)的特征研究是一個(gè)較新的研究課題，亟待進(jìn)一步分析挖掘。

關(guān)鍵詞：自媒體;微信;文學(xué);敘事特征

自媒體是指具有個(gè)人化、平民化、自主化、普及化特征的傳播媒體，借助電子化、現(xiàn)代化的平臺(tái)，向公眾或是特定的個(gè)人、人群傳遞信息的媒體形式。自微信這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒介研發(fā)投入至今，已有超過十億用戶下載使用，大有超過QQ空間、微博影響力的勢(shì)頭。特別是微信朋友圈發(fā)布新聞、轉(zhuǎn)發(fā)文章、記錄生活、分享心情的便捷程度之高，使許多QQ、微博、論壇、貼吧的“忠實(shí)”用戶轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信，刷朋友圈看新聞?shì)W事、分享生活點(diǎn)滴、“品頭論足”已經(jīng)成為微信用戶的生活習(xí)慣。創(chuàng)作和分享文學(xué)借微信朋友圈之力已被廣大民眾接受，形成了其特有的敘事特征和審美價(jià)值[1]。

一、審美化的日常生活

隨著社會(huì)的進(jìn)步、價(jià)值觀的多元化，日常生活的方式受到科學(xué)的指導(dǎo)和規(guī)章制度的規(guī)范，顯現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、理想化的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們的衣食住行不再是為了滿足基本的生存需要，而是以健康快樂、充實(shí)、有意義、享受人生為目標(biāo)，注入哲學(xué)、藝術(shù)元素的日常生活呈現(xiàn)出審美化的趨勢(shì)和景象，讓描摹日常生活的微信朋友圈文學(xué)有了滋潤(rùn)的土壤。且很多生活事件看似無意義，又多少給人啟示，見人見智[2]。文學(xué)的特征之一在于“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，微信朋友圈文學(xué)的受眾之廣給人們的日常生活敘事提供了“被欣賞”“被評(píng)論”“被轉(zhuǎn)載”的空間，有了讀者的“捧場(chǎng)”，更激發(fā)了作者的創(chuàng)作熱情，使得微信朋友圈文學(xué)層出不窮。

例如，某朋友對(duì)家鄉(xiāng)美食的描摹引發(fā)了朋友圈內(nèi)老鄉(xiāng)們的思鄉(xiāng)之情?！吧嗉馍系乃螅悄喜税l(fā)明了水煮。隨便走進(jìn)一弄老巷、舊街道，抬眼望去，就會(huì)有幾家門庭窄舊的水煮店，一口冒著熱氣的大鍋，幾個(gè)挑揀菜品的食客，一位系著圍兜的大姐，嫻熟將食物放入鍋中，大火慢煮，湯汁入魂，將凄風(fēng)冷雨關(guān)在門外。如果一個(gè)人走進(jìn)火鍋店，不免有些凄涼，在水煮店，則完全不用擔(dān)心，圍著大鍋和一群不認(rèn)識(shí)的顧客大快朵頤，心底升起一股暖意。更妙的是，少了鍋底之虞，十幾塊錢就能吃得滿意，一大碗冒著熱氣的水煮，再來一勺蘿卜干、辣椒，撒上些蔥花，一口下去，從頭暖到腳底板，沒有比這更市井、更貼心的小吃了。記得有一年，在一家毗鄰商場(chǎng)的巷子的水煮店內(nèi)，不時(shí)有手提購(gòu)物袋、面容精致的本地女子走進(jìn)店內(nèi)，熟練坐下，吃完還不忘補(bǔ)個(gè)妝，竟也毫無違和感。吃上一碗水煮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一座包容、念舊，充滿溫情的城市”，短短三百余字描述獲得評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)無數(shù)。“水煮好似真的只有在家鄉(xiāng)南昌見過，不易煮爛的浸泡在鍋里慢慢煮，蔬菜之類臨時(shí)燙熟，跟四川的麻辣燙有點(diǎn)不一樣，沒那么麻，更入味。想念家鄉(xiāng)的味道”，“在家鄉(xiāng)一個(gè)人吃水煮一點(diǎn)兒也不尷尬，不喜歡一個(gè)人坐在桌上吃，喜歡跟一群陌生人圍在鍋前吃，隨時(shí)加菜，越吃越歡”，有淺顯易懂的心聲就有對(duì)發(fā)自肺腑的抒情，“熱愛家鄉(xiāng)，就是熱愛家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，熱愛家鄉(xiāng)的一草一木，熱愛家鄉(xiāng)的美景美食，飄泊在異鄉(xiāng)的我，多么渴望圍坐在兒時(shí)熟悉的水煮大鍋前，吃上一碗香氣四溢的水煮，再喝上一瓶冰爽的汽水，仿佛回到了童年，心里美滋滋、暖洋洋的”。評(píng)論的水平雖然有高有低，但也可看作是微信朋友圈文學(xué)的來源的之一，集眾人之智慧，體現(xiàn)了日常生活的審美化趨勢(shì)，微信朋友圈文學(xué)的互動(dòng)性之強(qiáng)可見一斑。

二、碎片化的敘事時(shí)間

朋友圈微信朋友圈文學(xué)主要記載個(gè)人的生活瑣事，抒發(fā)個(gè)體對(duì)某人某事、某個(gè)地方瞬間的認(rèn)知和感受，這決定了它的篇幅短小，敘事時(shí)間碎片化的微敘事特征。

以一個(gè)“曬”字為特點(diǎn)，微信朋友圈文學(xué)實(shí)時(shí)發(fā)布著各種生活動(dòng)態(tài)，衣食住用行無所不及。曬老公、曬孩子、曬工作、曬學(xué)習(xí)、曬旅游、曬美食、曬成就，總之，“曬生活”成了很多人日常生活不可缺少的部分。實(shí)時(shí)播報(bào)常常出于一瞬間的“靈感”，有不吐不快，放松心情和腳步的作用。經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的消費(fèi)時(shí)代讓人們被功利所累，人與人之間面對(duì)面交往、談心的機(jī)會(huì)越來越少，而微信朋友圈文學(xué)給創(chuàng)作者提供了在碎片化的時(shí)間里找尋美、抒發(fā)美的機(jī)會(huì)，給閱讀者提供了分享美、感悟美的空間，讓雙方都能夠暫時(shí)放慢腳步來欣賞美。一碗面條、一句問候、一朵鮮花、一個(gè)小禮品、一個(gè)大晴天都能成為創(chuàng)作者描摹和感慨的對(duì)象，寫下一段段短小而優(yōu)美的文字，引發(fā)閱讀者的審美體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

例如，記錄孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴已成為很多為人父母的微友的樂趣，從孩子呱呱落地到上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、工作、成家的各種情況，充盈于朋友圈，其中有一些家長(zhǎng)里短、婆婆媽媽、不值一提的雜事，但也不乏一些生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟、哲理思辨的好文章、好段子。孩子出生時(shí)“終于升級(jí)了，心懷感恩的同時(shí)也深感責(zé)任重大”;孩子生病時(shí)，“養(yǎng)兒方知父母恩，一天天的黑白顛倒、日夜不眠，每個(gè)孩子都是上天賜與的禮物，又都是折磨人的小妖精。善待孩子更要善待父母”;孩子上學(xué)調(diào)皮了，不僅發(fā)出感慨“都是過來人，讀書很苦，但吃不得讀書的苦，將來就要吃更多生活的苦”;孩子讀書太辛苦“真想為你分擔(dān)一些功課，但這是你走向獨(dú)立和幸福的路，唯有堅(jiān)持才能學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人”等。

這些零碎瞬間的場(chǎng)景或體悟像斷了線的珠子，散落在微信朋友圈里。從每個(gè)用戶的“朋友圈”進(jìn)入，不同個(gè)體發(fā)布的即時(shí)動(dòng)態(tài)匯聚成不成邏輯的篇章，個(gè)體的瞬間感悟零星散布，易被忽略、覆蓋。但對(duì)于用戶本人的個(gè)人相冊(cè)，則能夠記載個(gè)人的每一個(gè)靈感瞬間，以時(shí)間為順序，清晰地反映著個(gè)人的生活軌跡，為自身的回憶和好友的關(guān)注提供文字、圖片、視頻等資料。

三、語(yǔ)圖互見的敘事手法

文字和圖畫都是敘事媒介，西晉文學(xué)家陸機(jī)認(rèn)為“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。文字和圖畫各有所長(zhǎng)，在文學(xué)敘事中互為補(bǔ)充、互相融合，有時(shí)能使表情達(dá)意更為準(zhǔn)確，有時(shí)又能使蘊(yùn)意更加深長(zhǎng)。

微信朋友圈文學(xué)最早以文字記錄為主，用文字來分享生活場(chǎng)景、內(nèi)心世界，通過讀者的閱讀，在表意符號(hào)中領(lǐng)會(huì)還原作者的環(huán)境特征和情感體驗(yàn)。但隨著微信上傳圖片功能的研發(fā)和智能手機(jī)圖片拍攝制作功能的日漸強(qiáng)大，“無圖無真相”成了一些網(wǎng)友們的口頭禪，微信朋友圈逐漸開始流行語(yǔ)圖互文表情達(dá)意現(xiàn)象，大體分為兩種，一種為先編輯文字再配上與語(yǔ)境較為合諧的非原創(chuàng)性圖片，一種是隨手拍照記錄生活，再用文字來描述照片的內(nèi)含。

文字和圖片的互相作用是微信朋友圈文學(xué)得以迅速發(fā)展的動(dòng)力之一。文字解析圖片，圖片則將文字的內(nèi)在圖景轉(zhuǎn)化為在外圖景，使敘寫的內(nèi)容更加立體生動(dòng)。比如一友的游記：“去往東林寺的路上，要經(jīng)過西琳寺，兩寺相隔僅四、五百米。初見西琳，以為是李鬼、康帥傅之類蹭流量的，百度一查，原來它已有1 600多年歷史，建成比東林還早。慚愧！進(jìn)寺，香煙繞梁，梵音入耳，現(xiàn)世安然，令人不覺有出塵意。到東林寺時(shí)，下起了小雨，許是因?yàn)橛杏?，寺?nèi)人很少，我和女兒共打一傘，在院中悠然漫步。后山頂上有文佛塔，我們沿著石階緩緩而上，聽那雨滴穿林打葉的聲音，更覺世界如此寂靜，內(nèi)心一片清涼。離開時(shí)，雨停了，來了三五大爺大媽，尋著一處景致便一頓‘咔嚓，‘一二三，比剪刀手，‘一二三，比心，忙碌而有序，緊張又活潑?？此麄兡敲撮_心，我想菩薩一定也是歡喜的?！蔽淖稚跏乔逍骡?，相得益彰的是配上幾張一會(huì)兒雨濕樓臺(tái)、閑庭漫步、寂然無聲，一會(huì)兒雨消云散、嘰嘰喳喳、熱熱鬧鬧的圖片，動(dòng)靜相宜，人世間的歲月靜好躍然于眼前，給讀者帶來恬靜美的享受。

附有圖片的微信朋友圈文學(xué)，文字較簡(jiǎn)潔，抒寫感受和觀點(diǎn)，不做太多的描繪，避免出現(xiàn)同語(yǔ)反復(fù)。文字著重交代時(shí)間、地點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人情感;圖片或照片側(cè)重展現(xiàn)細(xì)節(jié)場(chǎng)面，如人物、情節(jié)、動(dòng)作等。照片以直觀的形式展現(xiàn)“在場(chǎng)性”，非原創(chuàng)性圖片以“內(nèi)蘊(yùn)”相似性或“視覺相似性發(fā)揮聯(lián)想功能，起到替代部分文字或語(yǔ)言的作用[3]。

隨著微信功能的進(jìn)一步完善，能夠上傳小視頻又增加了微信朋友圈文學(xué)的視像敘事功能，生動(dòng)的圖像讓讀者的各種感觀充分調(diào)動(dòng)起來，相對(duì)于文字、圖片更具吸引力。微信朋友圈文學(xué)敘事手法在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的支持下由單一的文字?jǐn)⑹罗D(zhuǎn)向圖文并茂、視像結(jié)合的多綜合敘事。

四、結(jié)語(yǔ)

微信朋友圈文學(xué)敘事主要以描摹個(gè)人日常生活為主，把日常生活審美化、藝術(shù)化，獲得了讀者的喜愛。日常生活的瑣碎性特點(diǎn)決定了微信朋友圈敘事時(shí)間的碎片化特征，圖文互見的敘事手段增加了文學(xué)的感染力。微信朋友圈文學(xué)給用戶提供了傾訴心聲和交流的機(jī)會(huì)，塑造了個(gè)人不完全等同于真實(shí)自我的特殊形象，受到了廣大用戶的歡迎。

參考文獻(xiàn)：

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[2]謝璐璐.自媒體時(shí)代微信文學(xué)的敘事特征研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2016.

[3]陳吉猛.文學(xué)的存在方式現(xiàn)象學(xué)[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：36-41.