來華高校留學(xué)生中華文化認(rèn)同教育探析

紀(jì)超凡

摘 要：來華留學(xué)生認(rèn)同中華文化，有助于“一帶一路”的建設(shè)和人類命運(yùn)共同體的形成。針對當(dāng)下來華留學(xué)生接觸中華文化出現(xiàn)的文化休克、文化冷漠等問題，本文認(rèn)為：對來華留學(xué)生的教育，需要強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)容的共性與特色，通過校園、城市、國家的疊加教育場域，運(yùn)用理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法，有效提升來華留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，培養(yǎng)“一帶一路”建設(shè)所需的知華、友華和愛華人士。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生;中華文化認(rèn)同;現(xiàn)狀分析;教育路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2020）04-0081-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2020.04.013

Abstract：The identity of international students to Chinese culture is helpful to the “Belt and Road” construction and the formation of human destiny community. In view of the problems of cultural shock and cultural indifference in the current exposure of Chinese students to Chinese culture， this paper holds that the education of foreign students in China needs to emphasize the commonality and characteristics of Chinese cultural content. Through the overlapping educational fields of campus， city and country， the combination of theoretical education and practical education is applied to effectively enhance the identity of Chinese culture by foreign students coming to China， ultimately cultivating people who know China， are friendly to China and care for China， for the construction of the “Belt and Road” initiative.

Key words：international students in China; the identity of Chinese culture; analysis of current situation; ways of education

隨著我國國際交流的深入，來華留學(xué)生的數(shù)量與日俱增，這是改革開放提升了國家吸引力的表現(xiàn)。但我國整體實(shí)力在穩(wěn)步上升的同時(shí)，也面臨國際上的一些質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。培養(yǎng)來華留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，可以培養(yǎng)更多知華、友華、愛華的國際人士，有助于我國應(yīng)對國際挑戰(zhàn)，積極推動人類命運(yùn)共同體的共建。

一、培養(yǎng)來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同的重要性和可行性 ?文化是人們在與自然交換產(chǎn)物、與他人交互合作、自我鏡像反思的過程中形成的具有地域特色的習(xí)慣性思維。文化認(rèn)同是人類對文化的傾向性共識與認(rèn)可，它可以支配人類行為的思維準(zhǔn)則與價(jià)值取向[1]。全球化時(shí)代，不同地區(qū)文化不斷融合形成新的文化，同時(shí)，地區(qū)的溝通也容易造成不同文化之間的沖突。尋找地區(qū)文化認(rèn)同與全球文化認(rèn)同的契合點(diǎn)，形成全球文化共識，可以有效避免沖突，使地區(qū)文化找到其應(yīng)有的歸屬，有利于全球人類和平相處、共同發(fā)展。

（一）培養(yǎng)來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同的重要性

尋找全球文化共識，避免不同文化的沖突，這是我國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的理論根基，也是我國實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的實(shí)踐前提。中國的發(fā)展吸引了世界的目光，吸引了越來越多的外國青年來中國學(xué)習(xí)。青年留學(xué)生接觸異國文化積極主動，是傳播與推廣異國文化的主力，且該群體的文化傳播時(shí)間跨度長、空間輻射廣。鑒于此，第一，提高來華留學(xué)生對中華文化的認(rèn)知，知曉中華民族悠久的歷史，了解中國改革開放的原因和現(xiàn)代化發(fā)展的方向，可以消除國際上存在的對中國崛起的誤解和中國復(fù)興的誤讀;第二，提高來華留學(xué)生對中華文化的理解，是提高我國教育國際化的重要手段，可以有效提升中華文化的吸引力和我國的軟實(shí)力;第三，培養(yǎng)來華留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，可以提供“一帶一路”建設(shè)亟需人才，培養(yǎng)知華、友華、愛華的國際友人，攜手共建人類命運(yùn)共同體;第四，對中華文化從認(rèn)知到認(rèn)同對來華留學(xué)生個體亦有積極意義，在不同文化中學(xué)習(xí)和成長，有助于增強(qiáng)留學(xué)生個體的適應(yīng)能力和創(chuàng)新思維。

（二）培養(yǎng)來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同的可行性

對中華文化的認(rèn)同是可以培養(yǎng)的。首先，中華文化與其他地區(qū)和民族文化有交集。遠(yuǎn)古時(shí)期，各地區(qū)和民族形成的圖騰神話都是人類祖先探索自然的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與精神升華，飽含對自然的認(rèn)知、自然規(guī)律的遵循等;各地域和民族在總結(jié)人與自然、人與人交往的過程中形成的宗教意旨，是人類社會的交往原則，如和平、尊重、友愛、自由等，這都是中華文化與其他地區(qū)、民族文化相通之處。其次，中華文化認(rèn)同可以通過中華文化實(shí)踐培養(yǎng)與塑造。文化在人類實(shí)踐過程中產(chǎn)生，文化認(rèn)同在人類文化實(shí)踐中形成，中華文化的認(rèn)同可以在對中華文化的認(rèn)知與理解的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)文化實(shí)踐產(chǎn)生對中華文化的傾向性接受與認(rèn)可。

二、 來華留學(xué)生的中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀分析 ?教育部數(shù)據(jù)顯示，2018年，共有來自196個國家和地區(qū)的49.22萬名留學(xué)生來華留學(xué)，中國已成為亞洲最大的留學(xué)目的國[2]。留學(xué)生人數(shù)激增的同時(shí)，關(guān)于留學(xué)生對中華文化認(rèn)同的問題也日益凸顯，主要表現(xiàn)為文化休克和文化冷漠。

第一，文化休克。文化休克是指個體從熟悉的文化環(huán)境進(jìn)入不熟悉的文化環(huán)境，原有社交符號暫時(shí)失效而產(chǎn)生的心理困境，具體表現(xiàn)為孤獨(dú)無助、焦慮擔(dān)心。例如，由于語言不通、溝通不暢，無法正常購物、存款、求醫(yī)和出行等;難以承受中國學(xué)校的嚴(yán)格管理而厭學(xué)、棄學(xué)甚至要求退學(xué);無法適應(yīng)中國某些地區(qū)的氣候，焦躁不安、頻繁生病等。

第二，文化冷漠。文化冷漠是指留學(xué)生由于主觀或客觀因素，對中華文化不敏感、不關(guān)心、不參與，具體表現(xiàn)為囿于熟悉的留學(xué)生小環(huán)境故步自封，或者對周圍接觸到的中華文化因素淺嘗輒止。例如，只與自己國家的留學(xué)生同學(xué)交流和共處，較少與他國留學(xué)生或者拒絕與中國學(xué)生交流合作;求學(xué)生涯只限于校園活動，不想也不愿意走出校園去了解中國人的生活與文化。

留學(xué)生適應(yīng)異國文化一般會經(jīng)歷四個階段，從初始的好奇興奮到面臨文化沖突，經(jīng)歷文化認(rèn)知重建后完成基本適應(yīng)。留學(xué)生在面臨文化沖突時(shí)，會審視主客體文化異同，或者因?yàn)閷腕w文化產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，固守主體文化排斥他者文化;或者因急于融入客體文化則完全放棄主體文化，卻又一時(shí)無法找到合適的融入點(diǎn)而陷入僵局。這兩種情況都會造成文化休克。留學(xué)生在面臨文化沖突嘗試了解客體文化時(shí)，或由于渠道不通而未果，或由于了解途徑不多則對客體文化認(rèn)知片面和零碎，或由于感知的場域不夠而認(rèn)同不高，或由于了解方式不當(dāng)而對中華文化沒有好感。這些情況都會造成文化冷漠。文化休克和文化冷漠都是留學(xué)生來到中國面臨的文化沖突造成的。

三、 來華高校留學(xué)生中華文化認(rèn)同的教育路徑 ?對于高校留學(xué)生來華易于產(chǎn)生文化沖突，應(yīng)注重留學(xué)生的文化重建工作，幫助留學(xué)生尋找主客體二元文化交融的平衡點(diǎn)，繼而逐步培養(yǎng)留學(xué)生對中華文化的認(rèn)知、了解和認(rèn)同。來華留學(xué)生的文化重建應(yīng)當(dāng)注重留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的內(nèi)容、感觸中華文化的場域、認(rèn)知中華文化的方式三個方面。

（一）從內(nèi)容上把握中華文化的共性與特色

1.共性文化

人類的文明具有精神的抽象的共性，展示中華文化中蘊(yùn)含人類文明共性的文化因子，可以彌合中外文化差異，縮小文化交流障礙。

其一，用民族共源與交集培養(yǎng)高校留學(xué)生對中華文化的情感認(rèn)知。每個民族的神話傳說，不外乎是其祖先在遠(yuǎn)古時(shí)期對自然界的理解和交往的記錄，講述中國神話故事時(shí)挖掘其他民族中有相似主題的神話故事，以構(gòu)筑人類文化互通和交流的認(rèn)知橋梁。面對來華留學(xué)生，我們可以追溯中華民族與之歷史的交集，分享我們祖先的故事，構(gòu)筑溝通的橋梁。例如，面對來自歐洲的留學(xué)生，我們可以追溯古老的絲綢之路、馬可·波羅以及600年前鄭和遠(yuǎn)航曾經(jīng)留下的足跡;面對來自菲律賓的留學(xué)生，我們可以講述菲律賓國父黎剎的祖父來自中國福建，新中國葉飛將軍出生于菲律賓，他們是兩國人民共同的驕傲;面對來自印度的留學(xué)生，我們可以講述詩人泰戈?duì)柵c林徽因夫婦的故事，追憶紅色醫(yī)生康利華的感人事跡等。讓留學(xué)生認(rèn)識到文化因交流而發(fā)展，各國文化都交融有他者文化因子，各國文化都有著向善的價(jià)值追求，幫助留學(xué)生了解中國的“和”文化傳統(tǒng)，理解中國“和”文化現(xiàn)代表征，在追尋共同價(jià)值的過程中，培養(yǎng)他們對中華文化的情感認(rèn)同。

其二，用中華文化培養(yǎng)高校留學(xué)生構(gòu)建人類思想道德共同體。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會曾提出，教育應(yīng)讓受教育者“學(xué)會求知”學(xué)會做事”“學(xué)會共處”“學(xué)會生存”的教育思想。筆者曾詢問多屆來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生一個問題：在生命結(jié)束前你最想做的事情是什么？留學(xué)生的回答或是要做一名優(yōu)秀的醫(yī)生救死扶傷，或是要攻克人類某疾病難題，或是要找到長生不老的方法，或是要尋找到合適的另一半組建幸福的家庭，或是要帶著父母環(huán)游世界，等等。由此可見，青年留學(xué)生與中國大學(xué)生有著青年群體的共性，都要追問人生的意義，進(jìn)行是非的判斷和職業(yè)的選擇。盡管各國文化有差異，但道德教育的思想與實(shí)踐對中西方來說都是重要的。所以，講授中華文化知識時(shí)，要加強(qiáng)對外國留學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)他們對真理的追求，分享人類共同的精神財(cái)富和文化成果。我國的留學(xué)生教育在為人類培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)者、工程師、翻譯家等時(shí)，也是在彰顯中華文化所具有的世界價(jià)值。

2.特色文化

共性文化的講授，有助于培養(yǎng)留學(xué)生對中華文化產(chǎn)生情感認(rèn)同;特色文化的學(xué)習(xí)，可以滿足留學(xué)生來中國求學(xué)的文化期待。

其一，中國的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，具象的文化載體是留學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的生動素材。例如，讓留學(xué)生參與中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在中國歡度春節(jié)，通過體驗(yàn)貼對聯(lián)、拜年、發(fā)紅包，可以了解中國對時(shí)光的敬畏，對美好生活的向往以及長幼序的規(guī)則;端午節(jié)包粽子、賽龍舟，幫助留學(xué)生了解屈原的故事和中國人民剛正不阿的本性;中秋節(jié)賞月、吃月餅，可以展示中華民族對家庭團(tuán)圓與和平美滿的珍惜。又如，向留學(xué)生展示我國少數(shù)民族民俗，有些留學(xué)生與我國少數(shù)民族同根同源，這樣可以激發(fā)留學(xué)生的多重文化認(rèn)同，同時(shí)彰顯中華民族多民族的“和”傳統(tǒng)。再如，讓來華留學(xué)生了解中國近現(xiàn)代史，理解中國從鴉片戰(zhàn)爭被裹挾進(jìn)現(xiàn)代化浪潮以及到改革開放主動邁上現(xiàn)代化道路的奮斗史，向留學(xué)生展示中國近兩百年發(fā)生的翻天覆地的現(xiàn)實(shí)變化，使之體會中華民族吃苦耐勞、奮發(fā)拼搏的精神品質(zhì)與珍愛和平的民族性格。中華傳統(tǒng)文化延續(xù)幾千年，生活中的點(diǎn)滴都在彰顯“和”的價(jià)值追求，挖掘更多中國傳統(tǒng)民俗包含的現(xiàn)代意義，凸顯人類對美好生活的共同追求。

中華傳統(tǒng)文化的傳播，需要注重現(xiàn)代表達(dá)。提取具有明顯標(biāo)識性的文化標(biāo)簽，將現(xiàn)代流行元素融入文化標(biāo)簽的設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行介紹和傳播，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)方式可以增強(qiáng)中華文化對留學(xué)生的吸引力，讓留學(xué)生直觀、感性地認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。此外，現(xiàn)代媒介的運(yùn)用本身也是中華文化的內(nèi)容展示。

其二，中國的基本國情。我國來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范明確要求：“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)等中國國情和基本文化知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意志?！盵3]我們在對來華留學(xué)生進(jìn)行中國法律法規(guī)教育、中國發(fā)展規(guī)劃告知和每日新聞報(bào)道時(shí)，注重具體內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)與講解，培養(yǎng)留學(xué)生對中國當(dāng)下發(fā)展的認(rèn)知與了解。向來華留學(xué)生介紹我國“一帶一路”倡議，讓其理解中國秉承的互尊互重、合作雙贏的思維方式和實(shí)踐指南;強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”的倡議，體現(xiàn)了中華民族關(guān)切人類未來發(fā)展的責(zé)任心和使命感，帶動留學(xué)生一起思考人類的未來發(fā)展以及自身的使命定位和擔(dān)當(dāng)。

向留學(xué)生傳輸?shù)闹腥A文化內(nèi)容，需要有共性與特色兩個維度，留學(xué)生對共性文化的共鳴越強(qiáng)，越容易接受特色文化，而特色文化是達(dá)成文化認(rèn)同的關(guān)鍵。多元文化氛圍促使留學(xué)生重審主體文化并辨析客體文化?？腕w文化的特色越明顯，吸引力越強(qiáng)，留學(xué)生會對主客體文化進(jìn)行積極整合與重組，形成新的主體文化。該文化既不是舊版的主體文化，也不是完整的客體文化，而是有著完整內(nèi)在邏輯、包含對客體文化認(rèn)同的新的主體文化。

（二） 從載體上強(qiáng)化校園、城市、國家的場域疊加

1.以校園為場域構(gòu)建高校留學(xué)生的歸屬文化認(rèn)同

提高高校留學(xué)生管理和服務(wù)水平。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，較之課程設(shè)置，高校管理服務(wù)水平和師生互動頻率更影響留學(xué)生對中國的評價(jià)高低與認(rèn)同程度[4]。所以，高校郵寄錄取通知書時(shí)，可附帶本校明信片、校徽等，表達(dá)對留學(xué)生的熱烈歡迎。對初來報(bào)到的留學(xué)生，應(yīng)開展新生入學(xué)指導(dǎo)工作，幫助留學(xué)生的生活盡快步入正軌。同時(shí)，食堂應(yīng)照顧留學(xué)生的飲食習(xí)慣和宗教信仰，校醫(yī)院應(yīng)考慮留學(xué)生能夠順利就診，宿舍應(yīng)保證留學(xué)生居住條件的便利與舒適。推行中外學(xué)生結(jié)隊(duì)互助，幫助留學(xué)生盡快融入校園生活。建立留學(xué)生社交平臺，為留學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供信息資源。建立留學(xué)生心理服務(wù)站，幫助解決其心理困惑，等等?？傊?，高校要努力營造“家園”氣息，對留學(xué)生合理的制度安排和周到的后勤服務(wù)，會提升“家園”的溫度，這也是中華“和”文化的具體展示。

構(gòu)筑有留學(xué)生元素的校園文化。鼓勵留學(xué)生積極參與校園活動，融入校園生活，展示自我風(fēng)采。例如，舉辦留學(xué)生美食展、服裝展、舞蹈表演等，展示高校對多元文化的尊重與欣賞，有助于中國學(xué)生了解外國文化，同時(shí)能增強(qiáng)留學(xué)生的自我認(rèn)同，激發(fā)留學(xué)生校園互動的參與熱情。學(xué)生互邀參加自己民族的節(jié)日慶典，同臺進(jìn)行文化演出、結(jié)隊(duì)外出旅游、同隊(duì)進(jìn)行體育競賽等，在互相協(xié)作的過程中加深認(rèn)識、深化友誼。建設(shè)留學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)板塊，在校報(bào)、海報(bào)和展板中開辟專欄，展示留學(xué)生的校園生活風(fēng)采，體現(xiàn)留學(xué)生是校園文化建設(shè)中的一分子，有助于留學(xué)生形成對該校的歸屬感。牢筑留學(xué)生對中國“家園”的認(rèn)同感，才能增強(qiáng)留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的興趣。

2.以城市為場域構(gòu)建高校留學(xué)生的地域文化認(rèn)同

高校和城市相關(guān)部門彼此合作，共同挖掘其所在城市的人文資源，為留學(xué)生搭建“城市課堂”，培養(yǎng)來華留學(xué)生對該地域文化的認(rèn)知與認(rèn)同。

建立地方留學(xué)生互動組織，通過高校、社區(qū)和群團(tuán)的合作，有計(jì)劃地幫助留學(xué)生認(rèn)識并融入所在城市。例如，組織留學(xué)生參觀具有城市代表性的建筑，培養(yǎng)留學(xué)生對該城市的熟悉感;幫助他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀幕?xí)俗，與當(dāng)?shù)厝私⒘己玫娜穗H關(guān)系，培養(yǎng)留學(xué)生對該城市的親切感;搭建留學(xué)生志愿活動平臺，開拓留學(xué)生對該城市的體驗(yàn)渠道，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┱Z言翻譯、加入地方公益組織、兼職做工等，留學(xué)生與當(dāng)?shù)厝说拈L期深入互動會讓他們對該城市產(chǎn)生歸屬感。這些舉措可以促使留學(xué)生較快認(rèn)知一座城市，通過具體的體驗(yàn)感知該城市的文化，通過正向的交流互動產(chǎn)生對該城市的文化認(rèn)同。

3.以國家為場域構(gòu)建高校留學(xué)生的整體文化認(rèn)同

搭建全國留學(xué)生互聯(lián)的組織與平臺，開展全國范圍的留學(xué)生文體活動，培養(yǎng)來華留學(xué)生對中國的整體認(rèn)知與認(rèn)同。例如，舉辦中國留學(xué)生全國演講比賽、體育競賽、漢語知識競賽、臨床實(shí)踐操作競賽等，增強(qiáng)留學(xué)生與所屬高校的凝聚力，增強(qiáng)他們對高校所在地域的歸屬感;舉辦全國中外學(xué)生文藝演出，開拓留學(xué)生視域，增進(jìn)他們對中國的了解和感情;組織來華留學(xué)生開展文創(chuàng)活動，鼓勵他們用掌握的中華文化進(jìn)行有國際視角的創(chuàng)意表達(dá)，創(chuàng)新中華文化的推廣方式，以此為平臺，促使更多國際人士接觸、認(rèn)識和了解中華文化。

加強(qiáng)全國留學(xué)生校友會的建設(shè)。建設(shè)留學(xué)生校友制度，推動來華留學(xué)生建立海外校友組織或加入現(xiàn)有校友組織，開展來華留學(xué)生校友活動，推動來華留學(xué)生校友和高校共同發(fā)展，鼓勵來華留學(xué)生校友為促進(jìn)文化交流、增進(jìn)人民友誼、深化國際合作做出貢獻(xiàn)。這有助于留學(xué)生在兩國文化交流中形成自身的交融文化，明確自身在兩國文化交流中的作用，主動傳播中華文化并自覺擔(dān)起兩國友好交流的責(zé)任。

（三） 從方式上強(qiáng)化理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合

1.理論教學(xué)

理論教學(xué)方式要靈活多樣。靈活多樣的教學(xué)方式，可以避免理論教育的單向灌輸和留學(xué)生的被動接受，可以提高留學(xué)生對中華文化的學(xué)習(xí)熱情和理解程度。例如，通過精彩傳神的小故事，表達(dá)和傳遞中國傳統(tǒng)文化，吸引留學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;借助影視資料，幫助留學(xué)生多視角多層面地認(rèn)識中華文化;探索雙邊教學(xué)模式、聯(lián)想式教學(xué)方法等，幫助留學(xué)生梳理和記憶中華文化知識，提高他們學(xué)習(xí)中華文化的效率;通過翻轉(zhuǎn)課堂，在教師的引導(dǎo)下讓留學(xué)生在主動探討、爭論和辨析的過程中吸收中華文化等。

搭建理論教育的網(wǎng)絡(luò)平臺。高校等機(jī)構(gòu)可以運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開發(fā)面向留學(xué)生的漢語知識和中華文化知識的教育平臺，兼顧思想性與藝術(shù)性，融合知識性與趣味性，可以有效增強(qiáng)留學(xué)生對中華文化的興趣，降低學(xué)習(xí)難度。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺還可以為留學(xué)生提供相關(guān)的生活咨詢信息，方便來華留學(xué)生的生活;搭建中華文化宣傳板塊，使留學(xué)生在課上和課下、線上和線下都沉浸在中華文化的氛圍中。

2.實(shí)踐教學(xué)

社會生活實(shí)踐有助于留學(xué)生快速掌握漢語并理解漢語所承載的文化內(nèi)涵，因此，可以設(shè)計(jì)有針對性和實(shí)用性、完整性和系統(tǒng)性的文化體驗(yàn)，培養(yǎng)留學(xué)生的中華文化認(rèn)同。

文化體驗(yàn)可以采取“實(shí)地考察”“專題活動”和“任務(wù)體驗(yàn)”三種方式。一是“實(shí)地考察”。組織留學(xué)生實(shí)地考察我國歷史名山、傳統(tǒng)建筑、美術(shù)館、博物館、傳統(tǒng)民居、民俗風(fēng)情等，使之實(shí)地觀察和觸摸中國特色文化。二是“專題活動”。開展專題文化體驗(yàn)實(shí)踐，讓留學(xué)生有針對性地系統(tǒng)地了解中華美食、書法、戲劇戲曲、民族樂曲、民族樂器、傳統(tǒng)節(jié)日、茶道、服飾、中醫(yī)、功夫等中華文化。專題活動的具體開展，可以結(jié)合高校所在地的城市特色，這有助于留學(xué)生快速認(rèn)知和融入所在城市。三是“任務(wù)體驗(yàn)”。高?？梢圆贾萌蝿?wù)，促使留學(xué)生盡快融入所在高校和城市。例如，要求來華留學(xué)生結(jié)交一個中國朋友，并分享故事;完成購物、出行等某項(xiàng)生活任務(wù)，并分享體驗(yàn);參加文藝演出、文體競賽、社團(tuán)合作等，與中外學(xué)生交流互動，并記錄感受;參與志愿組織、分管留學(xué)生工作等社會實(shí)踐，并記錄心得。

組織留學(xué)生體驗(yàn)中華文化需要注意以下五點(diǎn)：第一，以文化符號為文化體驗(yàn)的切入口。文化符號是文化內(nèi)涵的濃縮，其簡潔、形象和醒目的特點(diǎn)可以增強(qiáng)留學(xué)生對中華文化的興趣和記憶，有助于留學(xué)生深入了解該文化的內(nèi)涵與意義。第二，文化體驗(yàn)要注重課上課下的結(jié)合。留學(xué)生課下進(jìn)行中華文化體驗(yàn)活動，要與課上理論內(nèi)容緊密結(jié)合。實(shí)踐活動是將理論內(nèi)容具形于現(xiàn)實(shí)生活，通過實(shí)踐參與真切感受和理解課上理論內(nèi)容，課下的文化體驗(yàn)最終要回歸課上的理論總結(jié)，完成留學(xué)生對中華文化從具體到抽象的認(rèn)知過程。第三，文化體驗(yàn)實(shí)踐活動設(shè)計(jì)要有完整性和系統(tǒng)性。每項(xiàng)文化體驗(yàn)活動都要做到活動前的知識預(yù)熱、活動中的知識引導(dǎo)、活動后的知識總結(jié)，才能讓留學(xué)生深切融入文化體驗(yàn)活動，且文化體驗(yàn)活動要根據(jù)留學(xué)生的專業(yè)、年級和對漢語的掌握程度而開展，由淺入深、由表入里地構(gòu)建留學(xué)生中華文化體驗(yàn)系統(tǒng)及其長效運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。第四，文化體驗(yàn)要具有現(xiàn)實(shí)性。調(diào)查顯示，較之書法、剪紙、太極拳等歷史性較強(qiáng)的中華文化，來華留學(xué)生對吃火鍋、逛商業(yè)街、看中小學(xué)生做操等中國的當(dāng)下生活方式更感興趣 [5]，具有現(xiàn)實(shí)性的中華文化體驗(yàn)有助于留學(xué)生積極了解中國和適應(yīng)中國。第五，文化體驗(yàn)要具有實(shí)用性。留學(xué)生來華求學(xué)各有其具體目的和未來發(fā)展規(guī)劃，留學(xué)生的中華文化體驗(yàn)要與其職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，以提高留學(xué)生教育質(zhì)量及其對中華文化的深層次認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”[EB/OL].（2019-09-12）[2019-11-09].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_2082/zl_2019n/2019_zl76/201909/t20190924_400551.html.

[3] 教育部關(guān)于印發(fā)《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知[EB/OL].（2018-10-09）[2019-11-09].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html.

[4] 韓瑞霞.外國留學(xué)生中國認(rèn)同研究——基于對中國十所高校留學(xué)生的調(diào)查[J].黑龍江高教研究，2017（5）：103.

[5] 郭翰齊.面向來華留學(xué)生的中華文化體驗(yàn)式活動探析[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2016（6）：33.

（責(zé)任編輯：楊 波）