初中道德與法治課的互動(dòng)教學(xué)模式分析

摘 要：教育教學(xué)不只注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以道德教育就成了有效培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。然而在初中教育階段想要提升學(xué)生的道德教學(xué)效果，需要教師改變以往的教學(xué)方式，注重在課堂中以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位。因此在初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)模式，一切基于學(xué)生的角度出發(fā)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)效果的有效提升。主要對(duì)初中道德與法治課堂中的互動(dòng)教學(xué)模式進(jìn)行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)式教學(xué)模式;道德與法治課;教學(xué)

互動(dòng)教學(xué)模式是目前教學(xué)中的一種創(chuàng)新模式，是素質(zhì)教育推動(dòng)下的必然產(chǎn)物?；?dòng)式教學(xué)模式具有一定的形象性、趣味性，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣的同時(shí)感受到知識(shí)的樂(lè)趣，從而達(dá)到真正的教學(xué)目的。傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)過(guò)程過(guò)于繁雜、枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。而通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)模式，可以讓教學(xué)變得更為輕松、簡(jiǎn)單，有效地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

一、互動(dòng)式教學(xué)模式概述

互動(dòng)教學(xué)模式是在課堂中的一種有效對(duì)話形式，可以是教師和學(xué)生一對(duì)一或一對(duì)多的互動(dòng)，也可以是學(xué)生之間、小組之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，互動(dòng)方式產(chǎn)生于肢體、語(yǔ)言方面。教師是知識(shí)的傳授者、衍生者，學(xué)生是對(duì)新事物、新知識(shí)的接受者，所以教師與學(xué)生這兩者之間的關(guān)系也在教學(xué)的發(fā)展中變化著。正因?yàn)檫@樣的變化，才能使當(dāng)下的課堂教學(xué)在傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式擺脫出來(lái)，使課堂教學(xué)變得更為生動(dòng)化、形象化、開(kāi)放化，而在具體的教學(xué)過(guò)程中，師生之間會(huì)遇到很多新的知識(shí)、新的問(wèn)題，正是這些新的東西讓課堂變得更具生命力，從而有效促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展。

二、互動(dòng)教學(xué)的重要性

互動(dòng)教學(xué)模式是建立在師生平等交流的基礎(chǔ)之上，在交流過(guò)程中師生互相坦誠(chéng)，不必太過(guò)拘泥，這樣的教學(xué)進(jìn)程才會(huì)更加自然、明了。師生可以在互動(dòng)教學(xué)模式中進(jìn)行辯論，對(duì)所學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行探討，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)課堂效率的提升。初中道德與法治的課程內(nèi)容的綜合性較強(qiáng)，除了傳授相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)價(jià)值培養(yǎng)的重任，利用社會(huì)中各種案例的剖析，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟并掌握其中的思想，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。師生在互動(dòng)教學(xué)中是以朋友的方式相處的，而學(xué)生在相處過(guò)程中也會(huì)真正感受到師生間的平等性，擺脫了以往教學(xué)中嚴(yán)肅、沉悶的課堂狀態(tài)，使學(xué)生主動(dòng)去參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，更易于學(xué)生自主性思維的發(fā)展。溫馨和諧的互動(dòng)教學(xué)氛圍對(duì)教學(xué)的進(jìn)程及師生產(chǎn)生情感共鳴大有裨益，同時(shí)也使教學(xué)與師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)了雙贏狀態(tài)，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。通過(guò)這種互動(dòng)教學(xué)模式，師生之間的交流障礙也會(huì)迎刃而解，并且會(huì)令雙方的關(guān)系更加融洽，教師在學(xué)生心中的形象也會(huì)更加深刻，從而更好地參與教學(xué)活動(dòng)，出色完成教學(xué)任務(wù)。

三、初中道德與法治課堂中互動(dòng)教學(xué)存在的諸多問(wèn)題

（一）互動(dòng)過(guò)程過(guò)于形式化

互動(dòng)教學(xué)這一全新的教學(xué)形式受到了眾多教師的追捧，然而有些教師仍然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，互動(dòng)教學(xué)實(shí)施得較為困難。在大部分教師的理解中，互動(dòng)教學(xué)只要做到課堂中有效提問(wèn)就可以，但這只是一種表面化的形式，雖然提高了學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，可也只是暫時(shí)性的，并沒(méi)有真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再有這種互動(dòng)形式的程度較低，提出的問(wèn)題也都只限于教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，很難使學(xué)生的思想、情感有所改變，由此導(dǎo)致道德與法治教學(xué)的教學(xué)效果不佳。

（二）互動(dòng)存在片面性

大多數(shù)教師都比較喜歡成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，由此也就造成忽視學(xué)困生問(wèn)題的出現(xiàn)。因此在互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)多為成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生、班干部等在盡情地展現(xiàn)自我，并積極地參與到課堂互動(dòng)中，這樣就使學(xué)困生逐漸被排除在外，逐漸衍生為“弱勢(shì)群體”，極少能夠參與到互動(dòng)環(huán)節(jié)中，久而久之，這部分學(xué)生就是失去了對(duì)學(xué)習(xí)的信心與動(dòng)力。

（三）教師“獨(dú)霸”問(wèn)題嚴(yán)重

互動(dòng)教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)，然而在具體開(kāi)展過(guò)程中教師作為活動(dòng)的組織者、互動(dòng)內(nèi)容實(shí)施者起著決定性的作用，占據(jù)了主導(dǎo)地位，由此致使互動(dòng)教學(xué)中缺乏民主性，沒(méi)有充分展現(xiàn)出互動(dòng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致互動(dòng)教學(xué)開(kāi)展的意義及目的變得較為模糊，學(xué)生也很難領(lǐng)略其中的要點(diǎn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

四、提高道德與法治課互動(dòng)教學(xué)效果的對(duì)策

（一）明確教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

初中道德與法治教學(xué)是為高中政治教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)的學(xué)科，所涉及的內(nèi)容也非常的廣泛，包括了文化、政治等各個(gè)方面，為培養(yǎng)和塑造學(xué)生良好的個(gè)性、“三觀”起到了積極的作用。因此初中道德與法治教師需要明確教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)，制定出合理的教學(xué)方案，為有效教學(xué)做好準(zhǔn)備工作。教學(xué)中教師要注重改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生的注意力集中于教學(xué)中，激發(fā)他們的求知欲望，引導(dǎo)他們積極參與到教師、學(xué)生的互動(dòng)交流中，讓他們?cè)趨⑴c課堂互動(dòng)的同時(shí)減輕自身壓力，敢于表達(dá)自身的觀點(diǎn)，從而能夠深刻理解教學(xué)內(nèi)容，掌握教學(xué)主旨。例如在《敬畏生命》這一節(jié)的內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可在課前多搜集一些能引起學(xué)生對(duì)生命關(guān)注、思考的社會(huì)案例，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)際案例進(jìn)行剖析，提高他們對(duì)生命意義的理解與認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)他們敬畏生命觀念意識(shí)。

（二）結(jié)合教材延伸教學(xué)

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷去搜集更多的時(shí)政要聞加入教學(xué)中，并引導(dǎo)學(xué)生去互動(dòng)探討，找到其中的重點(diǎn)、要點(diǎn)。這樣的教學(xué)方式需要教師對(duì)教材的內(nèi)容有深刻的把握與理解，結(jié)合教材本身將社會(huì)中的時(shí)政要聞形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性，提升學(xué)生的主動(dòng)參與性，同時(shí)也能夠促使學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)情境，提高學(xué)生的求知欲望。目前新的教材內(nèi)容為教師提供了很多的教學(xué)參考資源，包含很多值得教師和學(xué)生探討的知識(shí)，更易于教師在課堂中開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。所以基于教材本身進(jìn)行延伸教學(xué)更利于互動(dòng)教學(xué)的有效開(kāi)展。

（三）合理運(yùn)用案例教學(xué)法

在互動(dòng)教學(xué)模式中最常見(jiàn)的教學(xué)形式就是案例教學(xué)法，這種教學(xué)形式是基于傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上利用教學(xué)案例實(shí)施知識(shí)的傳授，使學(xué)生在案例中加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，并真正掌握與運(yùn)用，同時(shí)通過(guò)案例有效集中了學(xué)生的注意力，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，從很大程度上促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

例如《生命的思考》這一單元的教學(xué)活動(dòng)中，教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及適合的教學(xué)案例進(jìn)行詳細(xì)的講解。教師可以通過(guò)講故事的形式為學(xué)生介紹一下《感動(dòng)數(shù)億人的母愛(ài)，阿朵媽媽》，并結(jié)合故事內(nèi)容提出相應(yīng)的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)，從而深刻領(lǐng)悟故事中母愛(ài)的偉大、生命的偉大，從而更好地理解與掌握知識(shí)。學(xué)生在案例的分析過(guò)程中也會(huì)逐漸增強(qiáng)對(duì)生命重要性的認(rèn)識(shí)，提升自身對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也會(huì)幫助學(xué)生形成正確理解生命的態(tài)度，為學(xué)生未來(lái)人生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在道德與法治課堂教學(xué)中運(yùn)用互動(dòng)性教學(xué)模式，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)的形式，教師在教學(xué)過(guò)程中不再以主導(dǎo)者、權(quán)威者的身份去引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，反而會(huì)令師生在問(wèn)答交流中逐漸成為互幫互助的朋友，使學(xué)生在真正獲取到知識(shí)的同時(shí)掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生有一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的未來(lái)。

（四）運(yùn)用問(wèn)題探究式互動(dòng)教學(xué)

這種教學(xué)方式需要教師在課前將教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題、知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)到互動(dòng)教學(xué)中，便于師生在教學(xué)過(guò)程中一起參與問(wèn)題探究，從而達(dá)到有效互動(dòng)。對(duì)于問(wèn)題的設(shè)計(jì)，教師需要考慮到學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)情況等方面，并結(jié)合這些設(shè)置與其生活相關(guān)的問(wèn)題或者是他們較為感興趣的時(shí)政要聞。學(xué)生會(huì)在這些問(wèn)題的帶動(dòng)下引發(fā)一定的思考，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情及興趣，從而有效地提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力及想象力，激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。同時(shí)，學(xué)生思考問(wèn)題的過(guò)程及回答問(wèn)題的過(guò)程都可以充分體現(xiàn)出自身對(duì)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與理解，明確提升道德素養(yǎng)的重要意義。教師需要注意的是，學(xué)生在教學(xué)中所提出的問(wèn)題或質(zhì)疑一定要去尊重，耐心地答疑解惑，從多個(gè)角度、層面去引導(dǎo)學(xué)生的思維，并且在師生對(duì)問(wèn)題的共同探討下更加深入地去思考問(wèn)題，將知識(shí)與生活結(jié)合在一起，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（五）加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)

教師自身的修養(yǎng)對(duì)互動(dòng)教學(xué)的實(shí)際效果有著很大的影響。教師作為各種課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)也決定了學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展。因此互動(dòng)教學(xué)的開(kāi)展需要教師具備專(zhuān)業(yè)的教學(xué)能力、教學(xué)水平，良好的綜合素養(yǎng)，只有高水準(zhǔn)、高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素養(yǎng)的人才。首先，教師需要從自身出發(fā)，不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，為學(xué)生起到典范、榜樣的作用，讓學(xué)生擁有榜樣目標(biāo);其次，教師要不斷提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，豐富自身的知識(shí)水平，用知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生前行;最后，教師要注重自我反思，注重自我學(xué)習(xí)能力的提升，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，根據(jù)現(xiàn)實(shí)教學(xué)情況調(diào)整教學(xué)方案，提升教學(xué)水平，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)有所得。例如《認(rèn)識(shí)自己》這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師在講解“喬哈里視窗”理論部分時(shí)需要對(duì)相關(guān)的資料內(nèi)容進(jìn)行查閱，詳細(xì)分析后再一一向?qū)W生介紹，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)自身進(jìn)行探索，在發(fā)現(xiàn)自己的同時(shí)促進(jìn)自我發(fā)展，讓自身變得更加優(yōu)秀。

總而言之，互動(dòng)教學(xué)模式在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，不僅有利于促進(jìn)師生間的和諧關(guān)系，同時(shí)還能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解與掌握，從很大程度上提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)，使他們懂得了更多的道德規(guī)范，形成了良好的道德習(xí)慣，令他們?cè)谝院蟮娜松缆分袊?yán)格遵守法律、法規(guī)、道德規(guī)范，成為一名遵紀(jì)守法的優(yōu)秀公民，為我國(guó)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)一份力。

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作者簡(jiǎn)介：鄒小清自1998.8畢業(yè)工作至今擔(dān)任過(guò)教研組長(zhǎng)，現(xiàn)任浦城縣蓮塘學(xué)校團(tuán)委書(shū)記，2015.09.10獲得浦城縣蓮塘鎮(zhèn)優(yōu)秀教師，2018年7月，論文《道德與法治教學(xué)中對(duì)初中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)》刊登于《名師在線》，2018年5月，獲2017年度“浦城縣優(yōu)秀共青團(tuán)干部”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2019年5月，獲2018年度“浦城五四青年獎(jiǎng)?wù)隆睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

編輯 杜元元