淺談本土紅色教學(xué)資源對于提高思政教學(xué)實效性的必要性

姚佩玲

摘 要：從革命年代發(fā)展至今，廣州擁有著許多具有鮮明特征的紅色經(jīng)典文化。文章探討了如何將廣州本土紅色經(jīng)典文化巧妙地運用在道德與法治的教學(xué)實踐中，把革命歷史的精神或者典故和道德與法治這門課的知識點融合在一起，努力形成初中道德與法治學(xué)科中實踐教學(xué)的資源庫，以期能夠切實提高道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典;教學(xué)資源;思政教學(xué)

紅色革命文化資源，其定義有廣義和狹義兩種。其中狹義的紅色文化資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在全國各地的革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的偉大精神及其載體，時間區(qū)間為中共成立到改革開放。而廣義的紅色文化資源則包涵了近代以來中華兒女為了追求民族獨立、推翻反動統(tǒng)治和實現(xiàn)人民解放在中國各地的革命斗爭和建設(shè)實踐中產(chǎn)生的鼓舞人心的精神及其表現(xiàn)形式，時間區(qū)間為1840年鴉片戰(zhàn)爭到當(dāng)代改革開放。

紅色經(jīng)典文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義國家的歷史實踐過程中形成的具有革命意義和歷史意義的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，具有極其豐富的內(nèi)涵，而且每個地區(qū)的形式多種多樣。廣州本土紅色資源在嶺南文化中占據(jù)著很重要的地位，其中的內(nèi)涵豐富多彩。教師要在初中課堂上爭取讓學(xué)生盡情地感受廣州本土紅色經(jīng)典，其形式可以多樣化，爭取讓學(xué)生取得更多的獲得感和認(rèn)同感。以廣州本土紅色經(jīng)典作為教學(xué)資源，融合課本知識點內(nèi)容，既能令學(xué)生牢牢掌握書本知識點，又能培育具備愛國主義情懷的新時代青少年。

一、紅色教育資源對思政學(xué)科的價值

廣州是我們近代社會主義革命的策源地之一，更是改革開放發(fā)展試行的先行地，同時也是嶺南文化的發(fā)祥地，具有豐富的紅色經(jīng)典文化資源，這些都可以作為初中道德與法治課程的教學(xué)資源。如何運用好本土紅色文化經(jīng)典作為教學(xué)資源，巧妙地對接課本內(nèi)容，讓學(xué)生從熟悉的歷史文化中加強對政治知識理解，增強道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)的高效性與實效性，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，提高個人政治覺悟，是政治教師不斷追求的目標(biāo)和方向。

從宏觀角度來看，挖掘廣州本土紅色革命經(jīng)典文化，如嶺南文化精神、黃埔軍校歷史、毛澤東同志主辦農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館、冼星海故居等，一是響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“理直氣壯開好思政課”的要求，是適應(yīng)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展需要，可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;二是落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》的文化要求，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心，利用素材加深學(xué)生對課本知識點的印象，加強學(xué)生對史實的認(rèn)同感，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的實際效果;三是提高中學(xué)道德與法治學(xué)科實際教學(xué)的高效性的需要。21世紀(jì)的中學(xué)生倡導(dǎo)個性發(fā)展，他們思維敏捷、聰明伶俐，接受新鮮事物的速度快，而本土紅色經(jīng)典文化教育資源豐富，形式多樣，具有濃厚的愛國主義色彩，從道德與法治課程教學(xué)活動的選擇性和展示性來看，本土紅色經(jīng)典文化充分迎合了學(xué)生的個性需求和精神需求，對于渲染道德與法治課程的課堂教學(xué)情感、鞏固教學(xué)效果有著非常重要的作用。

從教學(xué)角度來看，挖掘廣州本土紅色革命經(jīng)典文化，是上好思政課的一大助力。教育的靈魂是思想，思想的傳播重點在于課堂。中學(xué)道德與法治教師如何充分利用好40分鐘課堂向?qū)W生傳授愛國主義教育知識，讓學(xué)生了解廣州社會主義革命發(fā)展的歷史過程和革命精神，宣揚愛國主義精神，樹立積極向上的人生價值觀是教師的使命和要求。當(dāng)前，教育對象主要是新時代青年，學(xué)生的思想活躍，自主性強，對于新鮮事物的接受能力強，如果教師的教學(xué)觀念和教育方法沒有發(fā)生相對應(yīng)的改變，繼續(xù)采用以往較為保守的方法和手段去講授課本知識，學(xué)生很容易對道德與法治學(xué)科產(chǎn)生厭倦心理，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)和成績。以廣州市各個區(qū)的紅色經(jīng)典文化作為教學(xué)素材，探究提高初中道德與法治課程教學(xué)高效性與實效性，就是改進(jìn)教學(xué)教育方法的一種體現(xiàn)，讓社會主義核心價值觀在學(xué)生內(nèi)心孕育并生根，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神的一次有效嘗試。

從個人角度來說，挖掘廣州本土紅色經(jīng)典作為教學(xué)資源，有利于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做“創(chuàng)新型”人才。青少年正值人生“三觀”塑造的重要時期，從幼小學(xué)童向成熟個體逐漸過渡，他們的認(rèn)知水平、情感體驗和知識技能都在這階段迅速發(fā)展。因此，要強化愛國主義教育。道德與法治課程以紅色經(jīng)典文化為契機，將愛國主義等知識點逐漸滲透在教育教學(xué)當(dāng)中，采用“潤物細(xì)無聲”的方式弘揚愛國主義精神，讓愛國主義思想融入學(xué)生的人格發(fā)展當(dāng)中，培育有愛國主義情懷的中國新時代人才。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，學(xué)生可以獲取的信息和內(nèi)容越來越多，越來越豐富，會伴隨著多元化價值體系的出現(xiàn)，很容易出現(xiàn)價值觀“認(rèn)同危機”。在思政課堂上融合本土紅色經(jīng)典，既可以讓學(xué)生有話可說，加強對本土紅色歷史和文化的理解和認(rèn)同，落實并鞏固課本知識點內(nèi)容，又可以加強學(xué)生對廣州發(fā)展歷史的了解，增強作為廣州人的自豪感和使命感，著實培育青少年逐步形成以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生做“創(chuàng)新型”人才。

二、本土紅色資源的具體運用

首先，學(xué)校要以道德與法治教師為中心，組建一支政治站位高、政治立場堅定、思想品德高尚、有扎實學(xué)識的師資隊伍。經(jīng)常開展和參與質(zhì)量高的會議及培訓(xùn)，提升理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，開闊工作思路;學(xué)校制定相關(guān)激勵措施，進(jìn)一步激發(fā)教師的主觀能動性，優(yōu)化育人隊伍。

其次，精細(xì)化備課、多樣化教學(xué)。作為一名教師，備課除了要備教材，還需要備學(xué)生。在了解學(xué)生性格特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生初中階段身心發(fā)展順序性、均衡性以及個性差異，有針對性地選取本土紅色經(jīng)典文化素材，巧妙地融入課本知識當(dāng)中，寓教于樂，讓學(xué)生在掌握課本知識的同時增強民族自豪感，增強愛國主義情懷。在學(xué)校中，講臺是教師教書育人的主陣地。上好一門課，教學(xué)生知識，是教師一直追求的目標(biāo)。教師不僅要備好課，還要講好課。在備好課的前提下，教師可以采用多樣的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生，如范例式教學(xué)、探究性教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、情景教學(xué)以及案例教學(xué)等，講好紅色故事，教會學(xué)生掌握政治知識，提升政治素質(zhì)。

再次，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，構(gòu)建良好的紅色文化體系。教育中，學(xué)生是主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，增強學(xué)生對革命歷史的認(rèn)知和了解。除了課堂教學(xué)之外，校園文化活動也是學(xué)校開展紅色文化教育的重要途徑，因此，教師要重視發(fā)揮校園文化活動的媒介作用，將紅色革命歷史與校園活動結(jié)合起來，通過開展活動的方式鼓勵學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動中有所想，有所悟。

三、結(jié)語

廣州擁有豐富而獨特的人文資源，正需要教師以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，充分挖掘廣州本土的紅色革命文化，從深度和廣度出發(fā)，將紅色革命歷史文化整合成為一種教育資源，結(jié)合教育目的以及課程目標(biāo)，形成以紅色革命文化為資源的愛國主義素材庫，促進(jìn)本土紅色經(jīng)典教學(xué)資源在道德與法治課程的實踐教學(xué)中的實現(xiàn)經(jīng)驗共享，實現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，增強課堂教學(xué)的高效性、實效性。

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