初中數(shù)學(xué)德育教育滲透策略探析

廖學(xué)斌

[摘? 要] 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思想，提高思維品質(zhì)，培養(yǎng)誠實(shí)、正直、剛毅、愛國的社會(huì)主義接班人. 高尚的品質(zhì)是學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)后升華的產(chǎn)物，它對學(xué)生價(jià)值觀、世界觀的形成起著決定性的作用. 文章從數(shù)學(xué)史料、藝術(shù)、知識(shí)和應(yīng)用幾方面闡述數(shù)學(xué)德育滲透的策略.

[關(guān)鍵詞] 初中數(shù)學(xué);德育;滲透

不少人認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門單調(diào)、抽象、嚴(yán)格的學(xué)科. 其實(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)還有更重要的德育教育作用. 所謂的德育是指通過各種方法對學(xué)生的心理、思想和道德等多方面進(jìn)行一定的教育，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)，成為品格高尚的人. 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：要將學(xué)生培養(yǎng)成愛國、團(tuán)結(jié)、民主、法治的有文化、有道德、有規(guī)則的新公民. 這充分體現(xiàn)了德育教育在基礎(chǔ)學(xué)科教育中的地位，教師不僅肩負(fù)著傳授知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生形成正向的人生觀與世界觀[1]■. 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)校教育的目的不僅僅是為了發(fā)展學(xué)生的智力，更重要的是幫助學(xué)生形成高尚的人格. ”鑒于此，怎樣在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中潤物細(xì)無聲地滲透德育教育成了廣大一線教師積極探究的問題.

■ 數(shù)學(xué)史料，滲透愛國主義思想

毋庸置疑，愛國教育是國家教育方針和德育教育的重要內(nèi)容之一. 數(shù)學(xué)學(xué)科教育經(jīng)歷了“學(xué)科為本—知識(shí)為本—過程為本—核心素養(yǎng)為本”的過程，可見培養(yǎng)怎樣的人，完善學(xué)生的人格塑造才是教育的最終目的. 細(xì)細(xì)研讀教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)教材中有很多數(shù)學(xué)史料，這些史料中出現(xiàn)了許多數(shù)學(xué)家，他們?yōu)橹袊谑澜缟系念I(lǐng)先地位做出了巨大的貢獻(xiàn). 教師要因地制宜、因勢利導(dǎo)地利用這些史料素材滲透德育教育，讓學(xué)生在史料中產(chǎn)生愛國主義情懷.

例1? 在“關(guān)于圓周率”的閱讀素材中滲透愛國思想

魏晉時(shí)期的劉徽以及南北朝的祖沖之在計(jì)算圓周率上面花費(fèi)了很多時(shí)間與精力，最終取得非凡的成就，為我國的數(shù)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn). 劉徽在艱苦的環(huán)境下不斷地鉆研數(shù)學(xué)，提出割圓術(shù)，割圓術(shù)這一偉大的發(fā)現(xiàn)，讓中國數(shù)學(xué)在世界上處于領(lǐng)先位置，但他并不滿足于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)不斷研究，直到得出當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率（3.1416）. 而法國的數(shù)學(xué)家韋達(dá)在1200年后才找到類似圓周率的計(jì)算方法. 南北朝的祖沖之又在劉徽計(jì)算的基礎(chǔ)上，第一個(gè)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位，他的π值比荷蘭的安托尼茲早了1000多年. 劉徽的著作《九章算術(shù)注》是世界瑰寶，其中第十卷《海島算經(jīng)》是我國第一部關(guān)于測量高與距離的數(shù)學(xué)作品，有人稱它為三角法的起源，讓中國的測量術(shù)早了歐洲1400年左右.

劉徽的執(zhí)著與刻苦轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)理念，讓中國數(shù)學(xué)在世界上占領(lǐng)先機(jī)，而劉徽也成了數(shù)學(xué)界實(shí)至名歸的泰斗. 他的這種刻苦鉆研的精神，豐碩的數(shù)學(xué)成果，令炎黃子孫感到無比自豪. 劉徽和祖沖之的史實(shí)不僅能激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國主義情懷和偉大的民族自豪感.

■ 數(shù)學(xué)藝術(shù)，滲透集體意識(shí)

俗話說：“獨(dú)木不成林”. 每個(gè)人都不是獨(dú)立存在于社會(huì)中的，只有將個(gè)體放置到集體中，才能得到更好的發(fā)展. 學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、班級(jí)等集體中，成員之間是互相依存的關(guān)系. 數(shù)學(xué)學(xué)科并非是枯燥無味的，它包含對稱、和諧、統(tǒng)一秩序等很多美的元素■[2]. 教師可在吃透教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動(dòng)和教學(xué)情境，讓學(xué)生充分感受數(shù)學(xué)美的特征，享受團(tuán)隊(duì)合作的樂趣，從而產(chǎn)生團(tuán)結(jié)的意識(shí).

例2? 在“圓”的教學(xué)中滲透集體意識(shí)

圓是大眾最喜歡的圖案之一. 設(shè)計(jì)師們常喜歡用中國古典元素中最美的平面圖形“圓”，來設(shè)計(jì)各種具有美好寓意的藝術(shù)品，代表著生活圓圓滿滿. 圓的美不僅體現(xiàn)在完全軸對稱與中心對稱，還在于它透露著一種團(tuán)結(jié)的精神，因?yàn)閳A是將數(shù)不盡的零散的點(diǎn)對稱、有序、和諧而又統(tǒng)一地排列而成，這就像一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，每個(gè)學(xué)生都有著無可替代的位置與作用，但又遵循著學(xué)校與班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度. 教師也可根據(jù)圓的屬性啟發(fā)學(xué)生：班級(jí)就是一個(gè)完整的圓，你們每個(gè)同學(xué)都是圓邊上不重合的點(diǎn)，這么多點(diǎn)正好組合成一個(gè)完整的圓. 少任何一點(diǎn)都無法形成完整的圓. 因此，你們每個(gè)同學(xué)都具有無可替代的重要作用，而我們班集體榮譽(yù)需要靠的是每個(gè)同學(xué)的努力，只要一個(gè)同學(xué)不遵守紀(jì)律，就會(huì)離開圓的邊，游離在外，導(dǎo)致孤獨(dú)寂寞，而圓也不成圓了，集體榮譽(yù)便會(huì)受損.

教師用生動(dòng)形象的比喻，將學(xué)生與集體榮譽(yù)掛鉤，讓學(xué)生在圓的知識(shí)學(xué)習(xí)中體會(huì)團(tuán)結(jié)的力量和集體主義精神的重要性，從而逐漸產(chǎn)生集體榮譽(yù)感.

■ 數(shù)學(xué)知識(shí)，滲透人生觀

新課標(biāo)明確提出要將未成年人的道德教育納入各個(gè)學(xué)科，數(shù)學(xué)教師不僅要考慮怎樣傳授知識(shí)，還要考慮如何在有限的知識(shí)教學(xué)過程中滲透利于學(xué)生終身發(fā)展的人生觀. 數(shù)學(xué)學(xué)科是一門實(shí)用的基礎(chǔ)學(xué)科，富有嚴(yán)密的邏輯推理和許多富含哲理的常識(shí). 教師需要做個(gè)有心人，在授課過程中注重挖掘合適的素材，對學(xué)生進(jìn)行正向的人生觀教育.

例3? 在“平面直角坐標(biāo)系”中滲透人生觀

平面直角坐標(biāo)系是將幾何對象的“點(diǎn)”與代數(shù)對象的“數(shù)”通過坐標(biāo)對應(yīng)起來，由橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)確定一個(gè)點(diǎn)的位置，它是定點(diǎn)位置的工具. 教師可根據(jù)這個(gè)特征，做如下設(shè)計(jì)：咱們班有48名學(xué)生，從前往后數(shù)一共有6桌學(xué)生，從左往右數(shù)一共有8列，每一位同學(xué)都有一個(gè)對應(yīng)的座位號(hào)，現(xiàn)在老師喊到你的名字，你就報(bào)出自己的座位號(hào);或者老師喊出座位號(hào)，你就舉手示意. 對于這個(gè)教學(xué)情境的設(shè)置，學(xué)生個(gè)個(gè)都興趣盎然. 此時(shí)，教師根據(jù)兩個(gè)坐標(biāo)決定一點(diǎn)的規(guī)律，引申出我們每個(gè)人都是家庭、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)中的一分子，就像平面直角坐標(biāo)系中的一點(diǎn)，由先天和后天兩個(gè)因素決定你在坐標(biāo)系中的定位. 你想在坐標(biāo)系中處在什么位置，就需要后天多少的努力，特別是在初中這個(gè)人生的快速發(fā)展期與轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度，確定正向的人生觀，通過不懈的努力才能達(dá)到理想中的那個(gè)坐標(biāo)點(diǎn).

教師通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生對知識(shí)的求知欲，在此基礎(chǔ)上引申出人生觀的樹立，顯得流暢而又自然，學(xué)生在和諧的氣氛中，很容易就接收了德育教育的滲透，從而生成正向的人生觀，并為此而努力.？搖

■ 數(shù)學(xué)應(yīng)用，滲透德育的實(shí)效性

德育的實(shí)效性是指通過數(shù)學(xué)教育教學(xué)后，學(xué)生獲得的發(fā)展與進(jìn)步，這種發(fā)展與進(jìn)步不僅體現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識(shí)與技能方面，更重要的是能將數(shù)學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，學(xué)生在生活中利用數(shù)學(xué)應(yīng)用培養(yǎng)自己的意志力和使用能力[3]■. 教師想提高學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，就應(yīng)該充分利用好課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，用科學(xué)的方法全面開展德育滲透工作，以提高學(xué)生的道德品質(zhì).

例4? “解直角三角形”應(yīng)用中滲透德育的實(shí)效性

本節(jié)內(nèi)容的引言提到公元前兩千年左右，大禹為了測量治水過程中的地勢，巧妙地利用了直角三角形邊和角的關(guān)系來解決治水工程過程中遇到的困難，這個(gè)方法比西方國家的“三角術(shù)”早了整整兩千多年. 由此可見中國古代人民領(lǐng)先的技術(shù)與智慧，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)應(yīng)用的真正價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用的興趣，從而更好地解決生活實(shí)際問題. 根據(jù)這個(gè)引言，教師可有針對性地布置一些具有實(shí)用性的作業(yè)：如鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手制作測量角的儀器，利用自制的儀器來測量國旗旗桿的高度或?qū)W校教學(xué)樓的高度等;也可建議學(xué)生利用節(jié)假日到附近的建筑工地或工廠等地方參觀，從工人的操作中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用情況等. 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，從金融、生產(chǎn)、市場競爭等各個(gè)層面了解數(shù)學(xué)應(yīng)用與生活實(shí)際的關(guān)系，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的生活能力.

德育滲透不是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的長期任務(wù)，需要教師根據(jù)學(xué)生的接受能力，通過各個(gè)環(huán)節(jié)和各種方法，耳濡目染、點(diǎn)滴滲透，做到數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育的和諧統(tǒng)一.

參考文獻(xiàn)：

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