氣質(zhì)，在這里悄然改變

仇玉玲

摘要：建設(shè)一所“有氣質(zhì)的學(xué)?！毙枰獦?gòu)建學(xué)校獨(dú)特的氣質(zhì)文化。這種氣質(zhì)是文化和社會(huì)意義上的氣質(zhì)，是一個(gè)人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力、個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣。學(xué)校氣質(zhì)文化是師生氣質(zhì)悄然改變的重要場(chǎng)域，需要系統(tǒng)思維，從德育、課程、課堂、管理等方面探索氣質(zhì)文化的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)文化;學(xué)校文化;文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）06A-0032-04

高品質(zhì)學(xué)校既要有高貴的靈魂，也要有獨(dú)特的氣質(zhì)。不斷豐厚高貴的靈魂與獨(dú)特的氣質(zhì)，才能讓高品質(zhì)學(xué)校挺起自己的脊梁。我校提出的氣質(zhì)文化，是指在“養(yǎng)氣潤(rùn)質(zhì)”的教育價(jià)值觀指導(dǎo)下，營(yíng)造清新雅致的育人環(huán)境，培育靈動(dòng)清雅的氣質(zhì)少年，成就大氣儒雅的氣質(zhì)團(tuán)隊(duì)，在向美課程與潤(rùn)質(zhì)課堂的研究中，形成一整套具有本校特色的氣質(zhì)文化體系。

一、氣質(zhì)文化提出的背景

南京致遠(yuǎn)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)分校是一所年輕的公辦小學(xué)，原名“小紅花小學(xué)”，以藝術(shù)教育為主體，2016年更名為“南京致遠(yuǎn)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)分校”。學(xué)校在新一輪發(fā)展中，提出了“養(yǎng)浩然之氣，潤(rùn)清雅之質(zhì)”的教育主張，全面建設(shè)學(xué)?！皻赓|(zhì)文化”。

1.高品質(zhì)的學(xué)校要有獨(dú)特的氣質(zhì)。《呂氏春秋》曰：“君子所以學(xué)者，為能變化氣質(zhì)而已?！彼稳藦堓d認(rèn)為，“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)。不爾.皆為人之弊.卒無(wú)所發(fā)明.不得見(jiàn)圣人之奧。故學(xué)者先須變化氣質(zhì)，變化氣質(zhì)與虛心相表里?！痹鴩?guó)藩在給兒子的信中說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)?！睆墓湃颂岢觥白兓瘹赓|(zhì)”這個(gè)思想到現(xiàn)在，中國(guó)的教育和文化的根就在這個(gè)范疇。無(wú)論個(gè)人教育或國(guó)家與民族教育，其根本就在于“氣質(zhì)”。每一所大學(xué)都有它的獨(dú)特氣質(zhì)，北大的氣質(zhì)是自由，清華的氣質(zhì)是嚴(yán)謹(jǐn)，劍橋的氣質(zhì)是浪漫，牛津的氣質(zhì)是古典。大學(xué)如此，中小學(xué)也是如此。學(xué)校的氣質(zhì)，是學(xué)校作為教育場(chǎng)所必然凸顯的風(fēng)格特征和辦學(xué)特色。

2.氣質(zhì)文化與核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性。每個(gè)時(shí)期教育所展現(xiàn)出的氣質(zhì)都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀。黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了最新凝練和概括，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這三個(gè)倡導(dǎo)，匯聚力量、凝聚共識(shí)，是指引中國(guó)人民堅(jiān)定前行的價(jià)值理念，也是對(duì)學(xué)校氣質(zhì)文化等辦學(xué)理念的價(jià)值引領(lǐng)。學(xué)校氣質(zhì)反映社會(huì)風(fēng)貌，是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的映射。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著中小學(xué)的價(jià)值追求、目標(biāo)確立和功能發(fā)揮，因此，氣質(zhì)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性。

二、氣質(zhì)文化的內(nèi)涵特質(zhì)

真正好的教育應(yīng)該是改變?nèi)说臍赓|(zhì)的教育。學(xué)校2015年首次提出“辦有氣質(zhì)的學(xué)校，育有氣質(zhì)的學(xué)生”的發(fā)展愿景，2016年起積極倡導(dǎo)并踐行“氣質(zhì)文化”。從心理學(xué)角度而言，氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)體不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的，典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性，是一個(gè)人心理活動(dòng)在發(fā)生速度、靈活性、強(qiáng)度和指向性等方面特征的綜合。我們提出的“氣質(zhì)文化”的氣質(zhì)不是心理學(xué)意義上的，而是文化和社會(huì)意義上的氣質(zhì)，是一個(gè)人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力、個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣等等。一個(gè)人的氣質(zhì)是內(nèi)部修養(yǎng)、外在行為談吐、待人接物的方式態(tài)度等的總和。學(xué)校的氣質(zhì)是學(xué)校文化內(nèi)涵和外在特征的人格化表達(dá)。師生的氣質(zhì)是內(nèi)部修養(yǎng)、外在行為談吐、待人接物方式態(tài)度等的總和。學(xué)校期望通過(guò)“養(yǎng)浩然之氣，潤(rùn)清雅之質(zhì)”，實(shí)現(xiàn)“變化氣質(zhì)”的教育目的，促進(jìn)師者“大氣儒雅”，兒童“靈動(dòng)清雅”。我們認(rèn)為，氣質(zhì)文化的特質(zhì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

1.獨(dú)特性

每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，教師應(yīng)該因材施教，氣質(zhì)文化的意義正在于此。從變化氣質(zhì)的角度來(lái)看，要做到兩點(diǎn)：一是尊重人的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的主體意識(shí)和主體能力;二是尊重人的特殊性，包括個(gè)人的生理、心理、年齡、天賦、興趣、愛(ài)好等。從學(xué)校而言，有氣質(zhì)的學(xué)校也應(yīng)是獨(dú)特的，有個(gè)性的。

2.過(guò)程性：

人的氣質(zhì)變化是一個(gè)緩慢的過(guò)程，只有經(jīng)歷歲月流逝和磨煉，自身獨(dú)特的氣質(zhì)才能慢慢形成。經(jīng)過(guò)一定的反復(fù)，才能形成比較穩(wěn)定的氣質(zhì)，師生個(gè)體氣質(zhì)如此，學(xué)校氣質(zhì)文化形成也是如此。很多名校都在長(zhǎng)期文化積淀與傳承的基礎(chǔ)上形成了特有的氣質(zhì)，哪怕校舍重建，幾經(jīng)搬遷，但學(xué)校的文化卻代代相傳，魅力永存。

3.內(nèi)隱外顯性

氣質(zhì)是內(nèi)隱的，看似無(wú)形，實(shí)為有形。它是通過(guò)一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度、個(gè)性特征、言行舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的。氣質(zhì)外顯于一個(gè)人的舉手投足之間。從文化的角度來(lái)看，學(xué)校的氣質(zhì)同樣如此。一所學(xué)校的氣質(zhì)應(yīng)該內(nèi)化于教師、學(xué)生的內(nèi)心世界，成為學(xué)校的精神，是學(xué)校的靈魂;同時(shí)，又通過(guò)師生的行為、學(xué)校的物理環(huán)境、學(xué)校的制度等有形的東西表現(xiàn)出來(lái)。

4.優(yōu)質(zhì)性：

有氣質(zhì)的學(xué)校一定是優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，這里的優(yōu)質(zhì)是指學(xué)校優(yōu)化辦學(xué)各要素及其結(jié)構(gòu)關(guān)系，使辦學(xué)處于優(yōu)化狀態(tài)，辦學(xué)效益佳，教育質(zhì)量?jī)?yōu)，這也是建設(shè)氣質(zhì)文化的最終目的。當(dāng)然，這里的優(yōu)質(zhì)，更多體現(xiàn)在師生身上。立德樹(shù)人，是學(xué)校工作的根本，學(xué)校有氣質(zhì)，首先是師生有氣質(zhì)，在某種意義上，這里的氣質(zhì)指的是人的素養(yǎng)。氣質(zhì)文化就是要促進(jìn)師生素養(yǎng)的最優(yōu)化發(fā)展。

三、氣質(zhì)文化的價(jià)值追求

余秋雨說(shuō)，文化是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，它的最終成果是集體人格。文化的內(nèi)核就在于共同堅(jiān)守的價(jià)值追求。只有當(dāng)氣質(zhì)文化的內(nèi)核融于師生的生活習(xí)慣之中，文化建設(shè)才有了積極的價(jià)值和意義。在氣質(zhì)文化引領(lǐng)下，學(xué)校明確了新的辦學(xué)愿景和發(fā)展目標(biāo)：建設(shè)“一所有氣質(zhì)的學(xué)校”，讓“養(yǎng)氣潤(rùn)質(zhì)”成為學(xué)校鮮明的文化標(biāo)識(shí)和自覺(jué)的價(jià)值追求，建設(shè)“清新優(yōu)雅”的氣質(zhì)校園，培育“靈動(dòng)清雅”的氣質(zhì)學(xué)生，成就“大氣儒雅”的氣質(zhì)教師。

在環(huán)境建設(shè)目標(biāo)上，我們的目標(biāo)是“環(huán)境清幽、建筑典雅，融書(shū)香、園林、藝美、數(shù)字化于一體，功能齊全，兒童喜歡”，整體感覺(jué)“清新優(yōu)雅”，清新指自然而舒適，優(yōu)雅指安靜而別致。

在學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上，我們的目標(biāo)是“面向未來(lái)而學(xué)，培育陽(yáng)光自信、志向高遠(yuǎn)、情趣雅致、靈動(dòng)智慧的氣質(zhì)少年”。在實(shí)踐中，我們凝練成“靈動(dòng)清雅”的行動(dòng)指南。靈動(dòng)指學(xué)生的靈性與智慧，清雅指學(xué)生的品性與趣味。

在教師發(fā)展目標(biāo)上，我們的目標(biāo)是“面向未來(lái)而教，引導(dǎo)教師形成格局高遠(yuǎn)，專業(yè)過(guò)硬，心態(tài)平和，有溫和儒雅的書(shū)卷氣質(zhì)，從容執(zhí)教的業(yè)務(wù)素質(zhì)，樂(lè)業(yè)從教的教育情懷”。“大氣儒雅”是目標(biāo)的概括，儒雅是學(xué)識(shí)的精湛，是氣度的溫文爾雅;學(xué)識(shí)造就氣度，氣度是學(xué)識(shí)的外化。

四、氣質(zhì)文化的實(shí)踐路徑

學(xué)校以教書(shū)育人為己任，人是學(xué)校一切活動(dòng)的中心，培養(yǎng)有氣質(zhì)的人是氣質(zhì)文化的根本和歸宿。如何實(shí)現(xiàn)師生的氣質(zhì)在這里悄然改變，我們從課程、課堂、管理等方面做了思考與實(shí)踐。

1.構(gòu)建“崇真德育”

立德樹(shù)人，是教育的根本。氣質(zhì)文化下的學(xué)校德育追求“真”，厚求真之本，揚(yáng)善美之果，守中正之道。我們追求求真務(wù)實(shí)的真德育，著重以活動(dòng)為載體，為兒童搭建氣質(zhì)養(yǎng)成的成長(zhǎng)支架，增強(qiáng)德育的有效性。一是活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生意志，滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好，比如“五節(jié)一慶”活動(dòng)：童心悅讀節(jié)、玩美藝術(shù)節(jié)、奧運(yùn)體育節(jié)、玩創(chuàng)科技節(jié)、大嘴巴英語(yǔ)節(jié)和迎新年慶元旦聯(lián)歡活動(dòng)。二是活動(dòng)主題系列化，比如：一月傳統(tǒng)文化傳承，二月與好習(xí)慣同行，三月學(xué)習(xí)雷鋒服務(wù)他人，四月感恩有你，五月奇思妙想，六月儀式教育，七月勞動(dòng)教育，八月雛鷹行動(dòng)，九月健康運(yùn)動(dòng)，十月書(shū)香悅讀，十一月世界文化，十二月玩美行動(dòng)。三是活動(dòng)深刻有教益，比如“成長(zhǎng)三禮”：童心向美新生入學(xué)禮、感恩有你十歲成長(zhǎng)禮、啟航遠(yuǎn)方小學(xué)畢業(yè)禮等的，強(qiáng)化儀式感，賦予活動(dòng)以深刻的教育意義。四是活動(dòng)體現(xiàn)綜合，開(kāi)展項(xiàng)目化主題性綜合實(shí)踐活動(dòng)，比如：“玩美行動(dòng)驛站課堂”藝術(shù)嘉年華，“小小雛鷹在行動(dòng)”紅領(lǐng)巾研學(xué)營(yíng)，“跟著季節(jié)走金陵”尋美實(shí)踐活動(dòng)等。在活動(dòng)中浸潤(rùn)浩然之氣與清雅之質(zhì)，促進(jìn)兒童身心健康，培育陽(yáng)光自信、志向高遠(yuǎn)、情趣雅致、靈動(dòng)智慧的氣質(zhì)少年。

2.建設(shè)“向美課程”

學(xué)校的“向美”課程體系（見(jiàn)圖1），指向核心素養(yǎng)，聚焦“養(yǎng)氣潤(rùn)質(zhì)”，致力于“靈動(dòng)清雅”的氣質(zhì)少年的培養(yǎng)。我們堅(jiān)信“氣質(zhì)，在課程中悄然改變”。通過(guò)美的課程，美的教育，提升兒童氣質(zhì)，播下美的種子，綻放美的童年，使他們更好地走向美的未來(lái)。向美課程體系由國(guó)家課程和校本課程兩大類構(gòu)成。向美課程不是藝術(shù)課程，也不是美育類的校本課程，是通過(guò)對(duì)國(guó)家課程、地方課程和校本課程的整合開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)氣質(zhì)文化追求的滲透性、綜合性、特色性課程，是多種課程的綜和。一方面嚴(yán)格按照國(guó)家課程設(shè)置，借助課堂變革，實(shí)施國(guó)家課程，在國(guó)家課程中彰顯審美價(jià)值和氣質(zhì)追求;另一方面，以“明德、藝美、健體、創(chuàng)意、書(shū)香、思維”等“新六藝”六大領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，開(kāi)發(fā)并實(shí)施豐富多元的校本課程，構(gòu)建起完善的氣質(zhì)教育背景下的向美課程體系。

根據(jù)兒童認(rèn)知規(guī)律和個(gè)性發(fā)展的不同特點(diǎn)，向美課程的實(shí)施方式多樣靈活：基礎(chǔ)課程為全員必修課程，以“潤(rùn)質(zhì)課堂”為載體，落實(shí)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，保證學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成;“新六藝”校本課程以選修與嵌入式課程為主，如在音樂(lè)課程嵌入實(shí)施校本形體課程，在體育課程嵌入實(shí)施足球和游泳課程，在語(yǔ)文課程中嵌入漢字文化、書(shū)法和閱讀課程等。選修課程根據(jù)學(xué)生興趣特長(zhǎng)自主選擇，在實(shí)施方式上以研究性學(xué)習(xí)、主題活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)為主，在時(shí)間設(shè)置上根據(jù)課程特點(diǎn)設(shè)置大小課制度，在課程選擇上充分尊重學(xué)生的興趣和需求，以激發(fā)學(xué)生發(fā)展?jié)撃埽龠M(jìn)學(xué)生自主探究，每個(gè)孩子在多元課程設(shè)置中找尋到興趣、熱情與自信。

3.創(chuàng)設(shè)“潤(rùn)質(zhì)課堂”

課堂是踐行課程理念的主要陣地與重要載體，我們強(qiáng)調(diào)課堂對(duì)學(xué)生情智的“潤(rùn)澤”，強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)的“品質(zhì)”，堅(jiān)持“氣質(zhì)，在課堂中悄然改變”的教學(xué)追求，并基于氣質(zhì)文化建設(shè)提出“潤(rùn)質(zhì)課堂”的學(xué)習(xí)場(chǎng)域建構(gòu)。

我們認(rèn)為，潤(rùn)質(zhì)課堂首先是潤(rùn)澤童心的課堂，呵護(hù)兒童自然而溫暖的童年生活，給他們以心靈的滋養(yǎng)，是潤(rùn)質(zhì)課堂的底色;潤(rùn)質(zhì)課堂是兒童思維拔節(jié)的課堂，讓知識(shí)與兒童相遇，關(guān)注兒童怎樣學(xué)習(xí);潤(rùn)質(zhì)課堂是兒童自主生長(zhǎng)的課堂，運(yùn)用適合的方式為學(xué)生創(chuàng)造生長(zhǎng)的欲望、生長(zhǎng)的階梯;潤(rùn)質(zhì)課堂是兒童自信表達(dá)的課堂，引導(dǎo)深度思考后的積極表達(dá)，在表達(dá)中彰顯個(gè)性。我們提出潤(rùn)質(zhì)課堂建設(shè)的四個(gè)基本要素：場(chǎng)景浸潤(rùn)、思維進(jìn)階、自主探究、自信表達(dá)，形成“情境潤(rùn)心，思維萃智，自主促學(xué)，表達(dá)見(jiàn)質(zhì)”的基本行動(dòng)策略。

4.實(shí)施“平和管理”

管理，是學(xué)校發(fā)展的核心?；跉赓|(zhì)文化，我們倡導(dǎo)并實(shí)踐“平和柔性”的學(xué)校管理文化。平和柔性需要平心靜氣，平心靜氣是管理者應(yīng)有的氣度;平和柔性也需要和而不同，和而不同是對(duì)人或不同意見(jiàn)的尊重、理解。平和柔性式管理更強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”，更關(guān)注“發(fā)現(xiàn)”，更尊重“不同”。首先，校長(zhǎng)和校級(jí)管理者，以“平心靜氣、和而不同”的管理理念和管理風(fēng)格影響團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)學(xué)校管理形成這樣的文化與氣質(zhì)。其次，學(xué)校各層級(jí)、各部門(mén)的管理，包括班主任的班級(jí)管理、任課教師的課堂管理，都能夠堅(jiān)持并具有“平心靜氣”“和而不同”的特質(zhì)。

人是教育的目的，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：“教育，以變化氣質(zhì)為目的?！蔽覀冋J(rèn)為，在氣質(zhì)文化場(chǎng)域中，大氣儒雅的教師團(tuán)隊(duì)與靈動(dòng)清雅的氣質(zhì)少年同步生長(zhǎng)?；凇靶铝嚒钡南蛎勒n程，堅(jiān)守兒童本位的潤(rùn)質(zhì)課堂，堅(jiān)持“和而不同”的管理文化，能讓師生氣質(zhì)在這里悄然改變。