自媒體下信息倫理規(guī)制及青少年權(quán)益保護(hù)研究

顧偉駟　呂上一　丁月茹　孔德彭

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了自媒體市場(chǎng)的日益成熟，作為社交新寵的短視頻App影響力逐漸擴(kuò)大。近些年來，一些自媒體不斷暴露出信息污染、信息安全、信息蠶房固化、群體極化傾向等信息倫理方面的問題。如何加強(qiáng)監(jiān)管，把握好短視頻的內(nèi)容和尺度以減少其對(duì)于青少年的不良影響？文章通過對(duì)青少年面臨的自媒體信息倫理困境原因分析的基礎(chǔ)上，從政府、自媒體平臺(tái)、宣傳教育、青少年自身四個(gè)角度提出倫理風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避路徑，以期保護(hù)青少年的相關(guān)權(quán)益，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更加和諧良好的自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：自媒體信息倫理;青少年;倫理規(guī)制;權(quán)益保護(hù)

中圖分類號(hào)：G775? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-8454（2020）14-0015-04

一、引言

在自媒體迅速崛起發(fā)展的今天，一些短視頻App平臺(tái)呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展。這類短視頻App平臺(tái)具有傳播速度快、創(chuàng)作門檻低、社交互動(dòng)強(qiáng)、大眾化、內(nèi)容個(gè)性化等優(yōu)勢(shì)，迎合了大眾自我表達(dá)的內(nèi)心需要和“碎片化”的閱讀習(xí)慣。該類短視頻融合畫面、聲音、文字于一體，感染力強(qiáng)、題材廣泛，可供用戶轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，帶來巨大的“熱度”。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境逐漸出現(xiàn)過度娛樂化、低齡化、信息碎片化等問題，當(dāng)前自媒體視頻創(chuàng)作也出現(xiàn)了信息安全、信息污染、信息空間破碎、信息蠶房固化、群體極化傾向、隱私保護(hù)、社會(huì)責(zé)任等信息倫理方面的問題。網(wǎng)絡(luò)不良信息極容易導(dǎo)致青少年遭受沉迷網(wǎng)絡(luò)、價(jià)值觀扭曲、網(wǎng)絡(luò)詐騙等一系列上網(wǎng)安全問題，嚴(yán)重影響青少年的健康成長(zhǎng)。如何加強(qiáng)監(jiān)管，把握好短視頻的內(nèi)容和尺度，以減少其對(duì)于青少年的不良影響？如何使未成年人在自媒體環(huán)境的沖擊下受到良好保護(hù)？如何加強(qiáng)宣傳啟蒙，引導(dǎo)未成年人維護(hù)權(quán)利，樹立正確的三觀？這些問題都應(yīng)受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。

為此，本文針對(duì)自媒體對(duì)我國(guó)青少年影響中涉及到的信息倫理界定、倫理問題辨析、青少年權(quán)益立法與準(zhǔn)則解析、倫理研究進(jìn)路、倫理校準(zhǔn)和調(diào)適等問題展開探究，不但可拓展傳統(tǒng)信息倫理范疇，為新一代自媒體的開發(fā)、應(yīng)用提供倫理約束規(guī)范新思路，同時(shí)更可推動(dòng)青少年權(quán)益保護(hù)體系的建設(shè)、完善和發(fā)展。

二、信息倫理概念以及自媒體下信息倫理現(xiàn)實(shí)困境

1.信息倫理概念界定

人類對(duì)于信息的搜集、處理、傳播活動(dòng)自古就有，與之相伴的信息倫理問題也一直存在，并隨著人類倫理規(guī)范的演化與發(fā)展而不斷變化。計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，信息倫理的問題愈發(fā)嚴(yán)峻，人們開始對(duì)其進(jìn)行明確的界定，美國(guó)倫理學(xué)家Walter Maner最先提出了“計(jì)算機(jī)倫理學(xué)”這個(gè)概念，并逐漸擴(kuò)大不斷發(fā)展。

20世紀(jì)90年代，信息倫理學(xué)的研究發(fā)生了深刻的變化，沖破了計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的束縛，將研究的對(duì)象更加明確地確定為信息領(lǐng)域的倫理問題，直接使用了“信息倫理”這個(gè)術(shù)語?；ヂ?lián)網(wǎng)信息倫理指的是在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行社交工作時(shí)人們所需要遵從的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范[1]。呂耀懷認(rèn)為信息倫理是涉及信息開發(fā)、傳播、管理利用方面的倫理要求、準(zhǔn)則、規(guī)約，形成新型倫理關(guān)系[2]。嚴(yán)耕等人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)倫理主要涉及三個(gè)方面的問題：具體問題、交叉問題和理論問題[3]。除此之外，很多學(xué)者還就互聯(lián)網(wǎng)倫理進(jìn)行了相關(guān)研究、梳理與綜述，此處就不再贅述。

2.自媒體信息倫理的現(xiàn)實(shí)困境

隨著互聯(lián)網(wǎng)功能和影響力的逐漸擴(kuò)大，各類個(gè)人、集體、組織對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的積極性和創(chuàng)造性被不斷激發(fā)，由此在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了大量的活動(dòng)。與此同時(shí)，信息倫理的問題也較以往迅猛增長(zhǎng)。這些問題涉及面廣，有的是諸如抄襲、侵權(quán)等常見問題，有的是隨著技術(shù)更新而帶來的新問題，但是大眾對(duì)此還處于認(rèn)識(shí)的初始階段，還沒有形成關(guān)于此類問題的價(jià)值觀念，政府也尚未形成關(guān)于此類問題的合理規(guī)制途徑。這些倫理問題大致可區(qū)分為兩種：一種是違法犯罪的行為，另一種是沒有違法但是有違倫理道德的行為。前者尚有法可依，后者卻難于處理，缺乏途徑。

總的來看，當(dāng)前自媒體下信息倫理失范的問題主要有以下五類情況：

（1）信息污染

自媒體不同于傳統(tǒng)媒體的單向傳播，受眾既可以是信息的接收者，也會(huì)成為信息的產(chǎn)生者，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播大量信息，加劇了監(jiān)管控制的難度。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中出現(xiàn)大量低俗、淫穢色情、虛假造謠、辱罵暴力、恐怖邪教等有害內(nèi)容，這種信息污染不僅傷害了用戶情感、增加了信任成本，而且有損經(jīng)濟(jì)利益。

（2）信息蠶房固化

“信息繭房”一詞最早出現(xiàn)在《信息烏托邦》一書中，用來特指?jìng)€(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)中只關(guān)注和了解與自己喜好有關(guān)的內(nèi)容和信息，進(jìn)而對(duì)于其他內(nèi)容產(chǎn)生了無視和排斥，形成自我封閉的“繭房”。長(zhǎng)此以往，用戶就會(huì)成為“井底之蛙”，將自己領(lǐng)域內(nèi)的某種觀念當(dāng)做社會(huì)領(lǐng)域的共識(shí)，產(chǎn)生“刻板成見”，對(duì)于其他人的不同觀點(diǎn)感到困惑，在認(rèn)知上走上極端，成為群體化事件的溫床。例如，出于獲益的目的，一些短視頻App平臺(tái)的算法機(jī)制傾向于收集用戶的喜好，為用戶量身定制“個(gè)性化方案”，推送符合用戶喜好的內(nèi)容，更是強(qiáng)化了用戶的自我偏見。

（3）群體極化傾向

群體多指聚集在一起、具有相似情感心理且形成了集體心理的人群。這里所說的群體指的是在互聯(lián)網(wǎng)中，面對(duì)某一件事情彼此產(chǎn)生共識(shí)，聚集在一起采取的集體行動(dòng)和對(duì)于某種權(quán)利的捍衛(wèi)。在許多事件中，我們都可以看到自媒體群體的力量是非常強(qiáng)大的。這樣的群體既可以做善事，也會(huì)造惡果。它自身具有較大的缺陷，比如群體缺乏理性思考和判斷推理的能力，容易被暗示煽動(dòng)，輕信謠言，急于行動(dòng)獲得結(jié)果，情緒起伏大，且抱著法不責(zé)眾的心態(tài)，聚沙成塔，引發(fā)不良后果。這些特征與身心尚未發(fā)展成熟的未成年人相呼應(yīng)。

在網(wǎng)絡(luò)中，常常見到一個(gè)事件輿論本身尚未明辯清晰，證據(jù)不足，或者迷惑性很大，卻引來群體對(duì)其貿(mào)然抨擊，尤其是網(wǎng)絡(luò)中不乏別有用心的人為了利益糾紛惡意制造紛爭(zhēng)。這種不含理性、不加思索的集體行為被引導(dǎo)向惡意的方向，造成了不和諧的局面?？梢哉f，這種群體中常常出現(xiàn)青少年的身影[4]，他們?cè)谌后w的帶領(lǐng)下，評(píng)論發(fā)言甚至參與到“網(wǎng)絡(luò)暴力”“人肉搜索”等侵害他人權(quán)益的不當(dāng)行為之中，對(duì)其身心發(fā)展十分有害。

（4）個(gè)人隱私

隱私信息指涉及個(gè)人可識(shí)別或者尚未識(shí)別的且與公眾社會(huì)利益無關(guān)的所有信息，比如人生經(jīng)歷、基本情況、愛好習(xí)慣、信用財(cái)產(chǎn)等等[2]。隱私權(quán)延伸至互聯(lián)網(wǎng)中就是網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，多指?jìng)€(gè)人的隱私信息遭到泄露，甚至涉及財(cái)產(chǎn)利益，常見的有以下幾個(gè)方面：在網(wǎng)絡(luò)上泄露他人信息、進(jìn)入他人計(jì)算機(jī)獲取信息、網(wǎng)絡(luò)暴力與人肉搜索等等。

大多數(shù)情況下，自媒體對(duì)未成年人的傷害不是浮于表面，而是深入其中的。青少年極易被自媒體中的虛幻內(nèi)容所影響，變得敏感消極，對(duì)待極端問題失去判斷力，產(chǎn)生畸形的審美觀和扭曲的交往價(jià)值觀[5]。遺憾的是，這種損害在日常生活中還未得到人們的注意和認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)權(quán)利被消解的過程，用戶在娛樂中進(jìn)入了忘我的境界，陶醉其中卻覺得沒有失去任何東西。

（5）侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)

雖然我國(guó)有明確的法律法規(guī)來保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象卻層出不窮、花樣百出、防不勝防。而且由于證據(jù)不足或者程序復(fù)雜，作者往往難以維權(quán)，產(chǎn)品容易被復(fù)制和傳播，而搜尋和獲取證據(jù)很困難，執(zhí)法和監(jiān)管都難以進(jìn)行，所以也導(dǎo)致侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的這種行為在網(wǎng)絡(luò)中更為猖獗。比如短視頻中的音頻，任何人都可以不通知原作者直接使用，這就是典型的侵權(quán)行為，卻一直未遭到抵制，也引發(fā)不了公眾的共鳴。如何有效解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)問題，已成為信息倫理包括信息立法方面的重要課題。

三、青少年面臨的自媒體信息倫理困境原因分析

每一個(gè)侵害青少年權(quán)益的問題都有其價(jià)值上的前提和后果，都伴隨著價(jià)值上的輸入輸出，故只有厘清輸入輸出的價(jià)值流向，找到輸入價(jià)值的施予者與負(fù)責(zé)者和接受價(jià)值輸出的承受者與受益人，才能進(jìn)行責(zé)任的追究和權(quán)益的保護(hù)。

1.自媒體用戶在社會(huì)性活動(dòng)中固有的利益與價(jià)值取向的沖突

自媒體用戶在現(xiàn)實(shí)中所建立的利益與價(jià)值取向方面的沖突，在自媒體中也一樣映射出來。在現(xiàn)實(shí)中，人們之間的交往是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的過程，為了獲得利益最大化，人們傾向于犧牲短期利益，建立良好名聲?，F(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨合大多擁有普遍公認(rèn)的價(jià)值觀念，人們趨向于遵守這一規(guī)約。

而在互聯(lián)網(wǎng)中，隨意切換的賬號(hào)極大地做好了匿名和不用承擔(dān)責(zé)任的保護(hù)工作，使得部分人展現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)生活中背道而馳的行為，或消極抱怨、或胡言亂語，甚至違背道德倫理、法律法規(guī)。互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)民主自由的平臺(tái)，擁有多元的價(jià)值觀念，只有隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷發(fā)展和監(jiān)管機(jī)制的不斷完善，人們才會(huì)重新回歸原先最基本的倫理軌道。

2.自媒體信息倫理規(guī)范與法律法規(guī)的滯后

在傳統(tǒng)的信息傳播機(jī)制中存在編輯、記者這類“把關(guān)人”對(duì)媒體傳播的信息進(jìn)行審核和取舍，信息的傳播是一個(gè)自上而下的過程。自媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)傳播媒介的壁壘。自媒體的運(yùn)營(yíng)者也很難對(duì)海量的信息加以排查，這就對(duì)自媒體使用者的道德水準(zhǔn)構(gòu)成了挑戰(zhàn)[6]?！鞍殃P(guān)人”和“監(jiān)管人”的缺失導(dǎo)致大量突破道德底線、侵犯隱私、網(wǎng)絡(luò)暴力的粗暴行為鋪天蓋地地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，使得網(wǎng)絡(luò)世界里一些價(jià)值觀混亂、公德缺失的內(nèi)容和場(chǎng)所越來越多。

迄今為止，我國(guó)還沒有形成一套普遍接受的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系，快速增長(zhǎng)發(fā)展起來的自媒體將大部分的網(wǎng)民收納其中，但是有關(guān)倫理規(guī)范的討論和構(gòu)建仍然處于初始階段，即使有一些地方已經(jīng)開始出臺(tái)文明倡議書，但是難以與用戶達(dá)成共識(shí)，普及傳播還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些相關(guān)的法律法規(guī)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下落實(shí)起來比較困難，不僅訴訟的難度很大，而且考慮到傳播人次過多，理論上可行，現(xiàn)實(shí)中難以操作。

3.立法滯后導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良行為的約束不力

法律是倫理的底線，對(duì)于突破人類倫理底線的行為，需要依靠法律加以懲戒。由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的日新月異，新的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象又層出不窮，法律的制定是一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)雜的過程，往往落后于現(xiàn)實(shí)狀況，導(dǎo)致難以追責(zé)、難以落實(shí)的情況。各個(gè)國(guó)家目前都沒有較好的案例可以借鑒。立法滯后導(dǎo)致對(duì)一些惡性問題的懲處缺乏法律依據(jù)，對(duì)違背倫理道德的行為界定不清，難以及時(shí)制止。

我國(guó)對(duì)于青少年群體的保護(hù)也是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展不斷完善的過程，目前我國(guó)針對(duì)青少年權(quán)益的保護(hù)制定出臺(tái)了一系列的法律文件，形成了未成年人權(quán)益保護(hù)法律體系。該體系是以《憲法》為保障，以《義務(wù)教育法》《教育法》等作為重要來源的青少年權(quán)益保護(hù)法律體系。但是對(duì)于日新月異的自媒體來說，現(xiàn)有的法律難以保障青少年在互聯(lián)網(wǎng)中的權(quán)益。另外，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)部分的相關(guān)法律法規(guī)和監(jiān)管制度尚在初始階段，目前世界范圍內(nèi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界的立法和執(zhí)行依舊難有合適的對(duì)策，這也是未來需要努力的方向。

四、自媒體下信息倫理風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避路徑

針對(duì)目前自媒體中出現(xiàn)的各種倫理問題，筆者認(rèn)為可以借鑒國(guó)內(nèi)外已有的法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，結(jié)合自身基礎(chǔ)有針對(duì)性地加以引導(dǎo)和解決。

1.政府：加快立法步伐，設(shè)立監(jiān)管機(jī)制

目前自媒體使用者的道德觀念和法律意識(shí)參差不齊，僅僅依靠使用者的自覺和運(yùn)營(yíng)商的監(jiān)管是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法律法規(guī)的滯后和監(jiān)管維權(quán)的困難使信息倫理的建設(shè)無法進(jìn)行，侵權(quán)成本幾乎為零，也使侵權(quán)者肆無忌憚。立法與監(jiān)管的本質(zhì)就是要使自媒體回歸信息傳播、娛樂通訊的本質(zhì)，不再成為一個(gè)“真空地帶”。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相對(duì)落后，相關(guān)的法律條例比較滯后，需要加快進(jìn)程，喚起公眾的意識(shí)。尤其是針對(duì)未成年人的權(quán)益保護(hù)、隱私保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、色情欺詐信息等目前比較嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)問題，政府有必要加快制定相應(yīng)的法律法規(guī)，保護(hù)網(wǎng)民的基本權(quán)益，為互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

2.自媒體：構(gòu)建倫理規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管

自媒體作為一個(gè)新生事物，具有極大的發(fā)展?jié)摿?，目前需要加快提升?nèi)容質(zhì)量，打擊低俗惡搞，并且制定條例細(xì)則，形成完整的監(jiān)督管理系統(tǒng)。因此當(dāng)前的自媒體應(yīng)當(dāng)尋求更符合青少年群體的價(jià)值目標(biāo)，探究如何尋求算法決策與算法權(quán)力的公正性，如何設(shè)計(jì)更加透明、可理解和可追責(zé)的自媒體平臺(tái)系統(tǒng)，實(shí)時(shí)追問自媒體平臺(tái)智能化的合理性。

首先，在內(nèi)容上可以選擇與傳統(tǒng)媒體合作，發(fā)揮其傳播信息的功能，營(yíng)造正能量氛圍，同時(shí)抵消一些虛假信息，獲得用戶信任。主流媒體也應(yīng)當(dāng)抓住潮流主動(dòng)借力，與短視頻平臺(tái)相互合作。這樣可以促進(jìn)普通用戶與專業(yè)群體之間的溝通，促進(jìn)自媒體的媒介生態(tài)走向良性循環(huán)。

其次，自媒體要意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，努力承擔(dān)起“把關(guān)人”的角色，加強(qiáng)行業(yè)自律，確保其傳播內(nèi)容符合道德標(biāo)準(zhǔn)與管理?xiàng)l例才能進(jìn)行傳播，對(duì)于違規(guī)視頻要進(jìn)行堅(jiān)決抵制，適當(dāng)處罰。除了制定嚴(yán)格的內(nèi)容管理規(guī)則，還可利用編輯加人工智能技術(shù)進(jìn)行短視頻內(nèi)容的把關(guān)和審核，監(jiān)測(cè)涉及特定敏感畫面或者語音的短視頻內(nèi)容，還可以加入用戶舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)體系，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展。

最后，自媒體要形成自己的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，除了對(duì)三俗內(nèi)容加以抵制之外，對(duì)于不正的三觀也要加以規(guī)范和引導(dǎo)，做到“雅俗共賞”，讓自媒體傳播的信息既具備通俗易懂性，又包含欣賞性和優(yōu)美感。

3.宣傳教育：加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升價(jià)值觀教育實(shí)效性

互聯(lián)網(wǎng)上未成年的用戶占有很大的比重，但是他們往往還沒有形成正確的三觀，對(duì)于很多事情還沒有形成正確的認(rèn)知，此時(shí)最為重要的就是學(xué)校、社會(huì)、家庭聚成合力，幫助學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提高維權(quán)意識(shí)，形成積極向上的價(jià)值觀。同時(shí)要注意拓展有關(guān)青少年權(quán)益的教育途徑，通過適當(dāng)?shù)臋?quán)益和法律教育，青少年會(huì)形成一定的維權(quán)意識(shí)。進(jìn)行維權(quán)教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)防范為主，促進(jìn)法律教育和權(quán)益知識(shí)的日?；?。

學(xué)校仍然是對(duì)青少年進(jìn)行法律和權(quán)益教育的重要基地。我國(guó)的國(guó)情導(dǎo)致學(xué)校法律和權(quán)益教育嚴(yán)重滯后，在基礎(chǔ)教育課程中適當(dāng)?shù)丶尤胍恍?quán)益教育有利于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，比如設(shè)立咨詢室、模擬法庭、開設(shè)熱線電話或者利用網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代傳媒手段吸引學(xué)生的注意力，都可以達(dá)到宣傳教育的目的。

4.青少年：積極維護(hù)權(quán)利，樹立正確的倫理觀念

青少年屬于社會(huì)弱勢(shì)群體，其心智、認(rèn)知、三觀還處于發(fā)展階段，對(duì)于事物的了解并不那么清晰。作為在不斷接觸與吸收新鮮事物的青少年，了解世界探尋真相是他們的權(quán)利和成長(zhǎng)的方式，但是他們獲取的應(yīng)當(dāng)是全面真實(shí)、富有深意、積極向上的資料信息，而不是一些偏激片面、含糊不清、消極暴力的虛假謠言。因此，我們?cè)谧龊猛獠勘Ｗo(hù)的同時(shí)，也需要正確引導(dǎo)青少年形成維權(quán)意識(shí)，樹立正確的信息道德觀念。青少年要増強(qiáng)自我教育意識(shí)，加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)待短視頻中的網(wǎng)紅不要輕易迷戀，形成自己的人生理想和是非辨別的能力，學(xué)會(huì)維護(hù)權(quán)益，保護(hù)自己，避免盲目跟風(fēng)，學(xué)會(huì)遵守互聯(lián)網(wǎng)倫理道德。

同時(shí)，青少年需要更加全面地看待自媒體的作用，而不只是把它作為一個(gè)娛樂消遣的平臺(tái)。因此，在家長(zhǎng)、教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮自媒體的線上教學(xué)功能，青少年可以利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，使得自媒體平臺(tái)進(jìn)一步發(fā)展成為輔助學(xué)習(xí)的手段，消除自媒體純娛樂化的片面性。

五、結(jié)語

本研究通過對(duì)當(dāng)前熱門自媒體平臺(tái)進(jìn)行應(yīng)用場(chǎng)景的描述性研究，暴露出了自媒體亟待解決的道德沖突與倫理選擇，比如信息安全、信息污染、信息空間破碎、信息蠶房固化、群體極化傾向、隱私保護(hù)、社會(huì)責(zé)任等問題。我們還需要探討此類自媒體平臺(tái)的設(shè)計(jì)者、制造者、編程者和使用者在研制與應(yīng)用中的倫理責(zé)任與規(guī)范之道，探討媒介消費(fèi)者、媒介平臺(tái)、媒介作者的道德責(zé)任主體地位。

另外，還可以從保護(hù)青少年的數(shù)據(jù)權(quán)利、智能化過程中的權(quán)力濫用等方面進(jìn)行探究。如數(shù)據(jù)與算法的透明性、可理解性和可追責(zé)等問題，展開數(shù)據(jù)倫理與算法倫理研究，聚焦數(shù)據(jù)隱私權(quán)、數(shù)據(jù)遺忘權(quán)、數(shù)據(jù)解釋權(quán)、算法透明性與公平性以及算法的倫理審計(jì)和校準(zhǔn)。除了責(zé)任主體遵守特定的倫理規(guī)范外，我們還要研究特定倫理規(guī)范編程到自媒體軟件自身系統(tǒng)中去，培育出新的道德判斷能力的可能性探究。同時(shí)，青少年權(quán)益保護(hù)除了依靠平臺(tái)在開發(fā)設(shè)計(jì)中進(jìn)行負(fù)責(zé)任的更改與創(chuàng)新之外，還在于進(jìn)一步完善青少年權(quán)益保護(hù)立法、準(zhǔn)則中有關(guān)信息倫理問題中的隱私權(quán)、人身安全保護(hù)等等。

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（編輯：李曉萍）

呂上一為本文通訊作者

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2019年度教育學(xué)一般課題“教育機(jī)器人開發(fā)中的價(jià)值審度及倫理調(diào)適研究”（編號(hào)：BEA190116）;浙江省科技計(jì)劃項(xiàng)目“服務(wù)機(jī)器人開發(fā)中的價(jià)值審度與倫理調(diào)適研究——基于產(chǎn)業(yè)應(yīng)用視角”（編號(hào)：2020C35016）;浙江省基礎(chǔ)公益研究計(jì)劃項(xiàng)目“‘5G+背景下浙江制造業(yè)發(fā)展新模型構(gòu)建與實(shí)證研究”（編號(hào)：GG20F010011）。