當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究

何前方

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在我們歷史長(zhǎng)河中積淀而來的，是全體中華兒女的智慧結(jié)晶，根植于全體中華兒女的心中，影響著一代代炎黃子孫。大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升文化素養(yǎng)、培養(yǎng)愛國情懷、增強(qiáng)民族意識(shí)。必須充分認(rèn)識(shí)和高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用，引導(dǎo)其自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之內(nèi)化于心，外化于行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是那些在發(fā)展演變過程中不斷探索和更新，始終追隨時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代需要的中華文化“精華”，它內(nèi)容豐富，具有統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、反映積極健康的精神方向的特征，它無處不在地影響著人們，又無時(shí)無刻地不受人們影響。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳承價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生大多二十歲左右，這一階段的學(xué)生，擁有一顆強(qiáng)烈的好奇心，但心智尚未成熟，容易受到外界不穩(wěn)定因素的誘導(dǎo)，學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)他們的價(jià)值觀念、行為規(guī)范的形成發(fā)展具有重要意義。

有利于提升人文素養(yǎng)。傳秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的人文素養(yǎng)是大學(xué)生思想行為的向?qū)?，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神指引。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春年少之時(shí)，有著探索萬物的好奇和追求萬事的熱情。在一個(gè)處處充滿誘惑、繁雜的環(huán)境中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其中的審美情趣、生活態(tài)度、愛國精神等，對(duì)大學(xué)生保持內(nèi)心平和、追求精神境界，提高審美情趣有極大的促進(jìn)作用，能夠使大學(xué)生掌握更多的人文知識(shí)，形成更好的人文素養(yǎng)，為自身全方面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為追求更高的思想境界和人生目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過程中孕育形成的，它在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育而生，又推動(dòng)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念與當(dāng)今時(shí)代特征和我國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。所以在這個(gè)意義上，要真正的培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

有利于提升文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力。任何一種文化都能夠追根溯源，都有自己原本的根基和源頭。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的根和源，是中華民族的靈魂，學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)文化自信的前提，培養(yǎng)文化自信是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保障。學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生更好地了解中華民族的發(fā)展歷程，領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中的重要地位和作用，它所具備的豐富內(nèi)涵，足以滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任感，撐起大學(xué)生的文化自信。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳承價(jià)值

盡管大多數(shù)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展趨勢(shì)看好。但也存在一些對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)不明確、傳承能力不足、傳承途徑單一的問題。要從社會(huì)、高校、大學(xué)生自身多角度分析制約當(dāng)代大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因。

1. 社會(huì)環(huán)境方面

一是功利思潮的影響。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象越來越明顯。一件事物是否能夠?yàn)樽约簬斫?jīng)濟(jì)利益成了很多人衡量其價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生同樣也受到這種功利思潮的影響，對(duì)那些能夠?yàn)樽约簬砀嗬?，?duì)自己的就業(yè)有極大影響的東西，如各種證書，他們會(huì)非常認(rèn)真且積極地去學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。但學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)，見效慢的過程，不能立竿見影取得顯而易見的成果，更不能迅速地為其帶來經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏積極性。

二是外來文化的滲透沖擊。經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，給傳統(tǒng)文化帶來了極大的沖擊。一個(gè)國家的文化是為其經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的，西方國家極力通過電影大片、服飾潮流、節(jié)日習(xí)俗等方式對(duì)世界各國進(jìn)行文化滲透，極力宣傳本國的主流文化，力圖使全世界人民認(rèn)同其文化，從而達(dá)到文化滲透與侵略的目的，當(dāng)代大學(xué)生也在這種文化的影響下，生活方式、精神面貌、思想觀念產(chǎn)生深刻的變化。

三是信息多元化的影響。當(dāng)代大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)信息帶來便利的同時(shí)正在被信息“網(wǎng)絡(luò)”包圍，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息在滿足大學(xué)生獵奇心理的同時(shí)，也在侵蝕著大學(xué)生的心理。當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、交往方式都被手機(jī)改變著，微信、微博、QQ成了他們交往的必備軟件，但朋友圈、空間等的信息傳播氛圍卻沒那么純良，存在著許多低俗、錯(cuò)誤的思想、文章等，為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量，異質(zhì)文化，通過互聯(lián)網(wǎng)誘使當(dāng)代大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)期沉湎，并影響和沖擊著大學(xué)生的三觀。各種“醬紫”、“藍(lán)瘦香菇”、“皮皮蝦”等網(wǎng)絡(luò)用語向傳統(tǒng)語言文字提出挑戰(zhàn)，這些看似有趣的網(wǎng)絡(luò)語言，因其簡(jiǎn)約、快捷、形象而受到學(xué)生們的喜歡和追捧，但頻繁使用，容易養(yǎng)成不規(guī)范的語言習(xí)慣，久而久之必然對(duì)漢語言文字的使用造成破壞;此外各種“抖音”、“快手”、“火山小視頻”等App深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，但其傳播的內(nèi)容參差不齊，真假難辨，洶涌而來的垃圾信息，容易給大學(xué)生灌輸一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，不斷挑戰(zhàn)著大學(xué)生原有的某些正確的價(jià)值體系。

2. 高校方面

一是重視程度不足。百年大計(jì)，教育為本，高校作為大學(xué)生教育的主陣地，應(yīng)該充分意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的重要性。但是從近幾年國內(nèi)高校思想政治教育的發(fā)展?fàn)顩r來看，高校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體定位、操作落實(shí)等方面缺少細(xì)節(jié)規(guī)定，重視程度不足，缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育的相關(guān)舉措和具體內(nèi)容。例如，在師資力量的方面，許多高校未能引導(dǎo)教師承擔(dān)起將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的重要責(zé)任，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和大學(xué)生思想政治教育要求仍舊存在一定的差距，亟待加強(qiáng)建設(shè)與培養(yǎng)。

二是課程設(shè)置不合理。高校課堂是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的重要平臺(tái)，充分發(fā)揮它的作用尤為關(guān)鍵。但是，在課程設(shè)置上，目前只有部分高校開設(shè)有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課，有些高校課堂依舊很難找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，即使在開設(shè)了相關(guān)課程的高校中，也存在因選課人數(shù)不足而停開課程的現(xiàn)象，甚至某些高校公開課設(shè)置只是完成任務(wù)，學(xué)生也只是為了獲得學(xué)分而不去認(rèn)真對(duì)待。在課程內(nèi)容上，許多高校課堂的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論教育與實(shí)踐未能很好的結(jié)合，教師在教育過程中過度注重理論知識(shí)講授，而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，高校在課程設(shè)置上的不合理，成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重束縛。

三是校園文化氛圍不濃厚。在課堂之外，大部分高校未能找準(zhǔn)校園文化建設(shè)的重心。一方面在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑上，沒有充分發(fā)揮好校園宣傳欄、團(tuán)陣地、廣播報(bào)刊等媒介的作用，難以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生日常生活中的滲透。另一方面在校園學(xué)生組織和社團(tuán)活動(dòng)的開展上，由于缺乏必要的引導(dǎo)和教育，將活動(dòng)重心集中在文娛方面，而忽視開展一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的具有思想性、教育性、學(xué)術(shù)性的文化活動(dòng)，過度強(qiáng)調(diào)活動(dòng)數(shù)量，活動(dòng)質(zhì)量得不到有效保，高校在校園文化氛圍建設(shè)的過程中存在的諸多不足，迫切需要更加切實(shí)可行的策略加以完善。

3. 大學(xué)生自身方面

一是相關(guān)理論知識(shí)不夠。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度普遍偏低，大學(xué)生從踏進(jìn)大學(xué)校門開始就把主要專業(yè)考核內(nèi)容放在學(xué)習(xí)的首位，課外幾乎沒有時(shí)間也不愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。并且許多學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還很狹隘，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是諸子百家、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日等，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體性把握，極大地阻礙他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

二是實(shí)踐程度不足。所謂“道不可坐論，德不可空談”，當(dāng)代大學(xué)生雖然有較強(qiáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承使命感，卻未能真正將這份使命感落實(shí)到實(shí)處，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)踐程度上還有待提高。例如，大多數(shù)人對(duì)韓劇、日漫的追崇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，他們嘴里吃著西式快餐，手中玩著網(wǎng)絡(luò)游戲，卻忘了自己不再“傳統(tǒng)”，“仁義禮智信”不屑、“四書五經(jīng)”不懂、“琴棋書畫”不通、“經(jīng)史子集”不解……就算大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的責(zé)任感和認(rèn)同度，但最終還是沒有把這些意識(shí)作用于實(shí)際，使之體現(xiàn)在行動(dòng)上。所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)用在實(shí)際生活中，才是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承達(dá)到的最佳效果。

三、當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效策略

1. 社會(huì)環(huán)境方面

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的正面引導(dǎo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中包含如“先義后利”、“見利思義”的義利觀念，對(duì)于大學(xué)生抵制功利思潮的影響具有重要指導(dǎo)作用，廣泛開展與之適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的宣傳力度，營造良好文化氛圍，比如繼續(xù)在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾范圍，注重挖掘和整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生的日常生活更加融合，引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變重物質(zhì)輕精神的思想觀念，提高大學(xué)生對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。

創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的宣傳方式。一是充分發(fā)揮自媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，利用好微博、微信、QQ等互動(dòng)軟件，運(yùn)用好報(bào)紙、書刊、電臺(tái)、電視等各類媒介，借助好圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)揮抖音、快手等短視頻的傳播作用，開展諸如“非遺合伙人”、“誰說國畫不抖音”“我要笑出‘國粹范”等活動(dòng)，推動(dòng)線上活動(dòng)與線下活動(dòng)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化更“潮”更“時(shí)尚”，大力展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)。二是圍繞重大節(jié)慶紀(jì)念日，開展主題創(chuàng)作和展演展覽活動(dòng)，利用元旦、春節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦傳統(tǒng)文化教育和宣傳活動(dòng)，以寒暑假為契機(jī)，開展春聯(lián)、民俗等下鄉(xiāng)活動(dòng)，推動(dòng)全社會(huì)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中來;以清明節(jié)為契機(jī)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，舉行掃墓活動(dòng)，緬懷先烈、網(wǎng)上公祭活動(dòng);以勞動(dòng)節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等為契機(jī)，開展責(zé)任教育、感恩教育，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮、尊老愛幼等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

2. 高校方面

提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”（《大學(xué)》）高校要充分意識(shí)到大學(xué)生思想政治教育的重要性，認(rèn)真領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的全過程，貫徹落實(shí)黨和國家有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的相關(guān)規(guī)定，增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體定位、操作落實(shí)等方面的細(xì)節(jié)規(guī)定，細(xì)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育的相關(guān)舉措和具體內(nèi)容。例如，在師資力量的方面，高校要引導(dǎo)教師自覺承擔(dān)起將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的重要責(zé)任，努力通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鞏固，以身作則，樹立良好的為人師表形象，以自身帶動(dòng)學(xué)生，以自身吸引學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，縮小自身文化素養(yǎng)和大學(xué)生思想政治教育要求之間的差距。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融入課堂教學(xué)。首先，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)生思想政治教育課堂，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要課程開設(shè)，增強(qiáng)其在整個(gè)課程體系中的比重，改變現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育，在大學(xué)生思想政治教育過程中引導(dǎo)其自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，發(fā)揮選修課的傳承作用，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)梳理研究，鼓勵(lì)教師開設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的公共課和選修課，規(guī)定每個(gè)學(xué)生在大學(xué)期間必須修滿相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)分，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設(shè)的數(shù)量，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，發(fā)揮專業(yè)課的隱性教育作用。高校要增強(qiáng)教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育意識(shí)，鼓勵(lì)教師多閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍，參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中不能過度注重理論知識(shí)講授，而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)地結(jié)合在一起，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)設(shè)置情境，加強(qiáng)學(xué)生的理解，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入專業(yè)課堂，充分發(fā)揮專業(yè)課隱性教育作用，把顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來。與此同時(shí)，高校要根據(jù)有關(guān)部門制定的文化政策，自覺提高自身的實(shí)踐性。比如說，聯(lián)合其他高?；蛐?nèi)外的力量，建立完善的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)、考核、評(píng)估和監(jiān)督體系，以確保大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的扎實(shí)有效推進(jìn)。