中小學(xué)音樂(lè)審美教學(xué)方式探微

楊紅林

【摘? ? 要】? 中小學(xué)審美教學(xué)中的體驗(yàn)是指學(xué)生親自感受的經(jīng)驗(yàn)，要具有情感性，不同年齡對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)側(cè)重點(diǎn)也是不同的，本文敘述了關(guān)于原構(gòu)性的、歷構(gòu)性的和超構(gòu)性三種審美體驗(yàn);模仿是對(duì)別人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的音樂(lè)要素、動(dòng)作、語(yǔ)言等的模仿，下面從嚴(yán)格模仿和自由模仿兩方面分析。

【關(guān)鍵詞】? 音樂(lè)審美;教學(xué);體驗(yàn);模仿

在中小學(xué)音樂(lè)審美教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己親身感受體驗(yàn)音樂(lè)情感，或根據(jù)模仿感知音樂(lè)作品的情感。分別探究如下。

一、體驗(yàn)

倡導(dǎo)完整而充分地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，使學(xué)生在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得愉悅的感受與體驗(yàn);啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下，充分展開(kāi)想象;保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見(jiàn)解。

奧爾夫倡導(dǎo)的“體驗(yàn)”即是由自己親自參與的感知、感受和感情的經(jīng)驗(yàn)，所以體驗(yàn)不僅是單純地感知到某事物的存在，而且是富有感情的體驗(yàn)，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不同年齡段對(duì)于音樂(lè)的體驗(yàn)也是不同的，低年級(jí)學(xué)生更喜歡用身體律動(dòng)感知音樂(lè)，而高年級(jí)更加理性化，更加富有情感的過(guò)程，所以我們把體驗(yàn)分為以下幾個(gè)方面：

1.原構(gòu)性的審美體驗(yàn)：根據(jù)音樂(lè)的原始特點(diǎn)，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、音調(diào)等的原始性分析與創(chuàng)建，任何風(fēng)格的作品都有其獨(dú)特的節(jié)奏與音程關(guān)系，例如舞曲三拍子的規(guī)整性節(jié)奏特點(diǎn)，漢族民歌的五聲性特點(diǎn)等等，正是這種獨(dú)特的特點(diǎn)給予審美以強(qiáng)度，強(qiáng)化了審美意識(shí)，當(dāng)我們聽(tīng)到類(lèi)似風(fēng)格的音樂(lè)時(shí)，就會(huì)聯(lián)覺(jué)到其審美的風(fēng)格特征，由于原始風(fēng)格的不斷強(qiáng)化，促使大腦中形成了一種刻板印象，這種刻板印象一方面有積極性，能夠讓接收者迅速注意到這種審美風(fēng)格中，能夠快速地進(jìn)入作者所設(shè)的環(huán)境中，也使聽(tīng)賞者較好地與音樂(lè)思想進(jìn)行溝通;但是另一方面也有它的弊端，刻板印象往往容易限制了聽(tīng)賞者的思維缺乏創(chuàng)造性與發(fā)展性，我們常常注意到的是原始的音樂(lè)帶來(lái)的原有風(fēng)格，而沒(méi)有注意到，作者還有其他的審美意圖，所以原構(gòu)性的審美也需要用發(fā)展的思想心態(tài)品賞音樂(lè)，既要有強(qiáng)度，也要使這種強(qiáng)度不是“僵硬的”，也不是禁錮在自己的思想之中的。

2.歷構(gòu)性的審美體驗(yàn)：歷構(gòu)性審美就是根據(jù)自己對(duì)所欣賞音樂(lè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)認(rèn)知等的審美構(gòu)建，歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于對(duì)以往類(lèi)似音樂(lè)的欣賞或者生活體驗(yàn)，比如我們欣賞一首蒙古族音樂(lè)，對(duì)于這個(gè)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，可以從以下幾種情況來(lái)看，一是從未接觸過(guò)蒙古族和蒙古族音樂(lè)，當(dāng)聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)就是音樂(lè)的表層意義，如果節(jié)奏元素比旋律元素強(qiáng)，那么就會(huì)感受到的首先是節(jié)奏，相反就是首先感受到的是旋律，而此時(shí)可能不會(huì)出現(xiàn)蒙古族生活場(chǎng)景;二是在多次聽(tīng)賞蒙古族音樂(lè)基礎(chǔ)上的審美感受，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)想象中到蒙古族一些具有特色的場(chǎng)景，比如蒙古舞、草原、帳篷等，而很少有一種真正的情感體驗(yàn);三是有過(guò)蒙古地區(qū)生活經(jīng)歷的歷史時(shí)期，此時(shí)當(dāng)欣賞到蒙古音樂(lè)時(shí)，就不僅僅是一種場(chǎng)景，或許還會(huì)想起人和人之間的感情，好像會(huì)聞到那種清香，讓自己從情感中體驗(yàn)到這種音樂(lè)，使審美達(dá)到情景交融的高度。知識(shí)認(rèn)知往往是間接經(jīng)驗(yàn)，我們的知識(shí)可以是通過(guò)各種學(xué)習(xí)所得，也可以是通過(guò)聆聽(tīng)別人的講述所得，而它構(gòu)建起的審美是簡(jiǎn)單的，也是比較適合中小學(xué)生的，他們沒(méi)有太多的時(shí)間去體驗(yàn)各種實(shí)際存在的事物，只有間接經(jīng)驗(yàn)接觸相關(guān)音樂(lè)審美內(nèi)容，所以他們?cè)谝欢ǖ膶W(xué)習(xí)階段掌握音樂(lè)知識(shí)以及各種社會(huì)知識(shí)是必要的，也是必須的。

3.超構(gòu)性的審美體驗(yàn)：超構(gòu)性的審美就是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)系其他藝術(shù)特征來(lái)理解與欣賞音樂(lè)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，超構(gòu)性的思維是最適宜開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的不同認(rèn)識(shí)的途徑，它適合于中小學(xué)生的每一個(gè)年齡段，低齡兒童注重引導(dǎo)，更多的是圖像化的聯(lián)系，比如輕巧的節(jié)奏，他們或許會(huì)想到童話中的某個(gè)活躍的人物，或許想到閃爍的星星等等;比較大一點(diǎn)的孩子則要用他們自己的眼光看待問(wèn)題，他們可以根據(jù)音樂(lè)本身進(jìn)行聯(lián)想，比如緩慢的低音可以聯(lián)系到沉重的腳步，聯(lián)系到文學(xué)中的善惡百態(tài)，聯(lián)系美術(shù)中的沉重的背景等等。

所以審美體驗(yàn)可以通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)，在具體的實(shí)踐中要根據(jù)條件和需要，靈活選擇，教師一定要首先根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)好體驗(yàn)方式，學(xué)生積極參與，主動(dòng)體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。

二、模仿

根據(jù)中低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從音樂(lè)基本要素入手，通過(guò)模仿，積累感性經(jīng)驗(yàn)，為音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

少兒在語(yǔ)言、動(dòng)作、技能行為習(xí)慣甚至于人的道德品質(zhì)都會(huì)進(jìn)行不同程度的模仿，不同年齡段對(duì)于模仿內(nèi)容也會(huì)不同，比如幼兒更喜歡模仿人的語(yǔ)言與動(dòng)作;低齡兒童就會(huì)關(guān)注別人的行為習(xí)慣，如果成人重復(fù)出現(xiàn)的行為就會(huì)模仿，比如玩手機(jī)，如果家長(zhǎng)經(jīng)常在孩子面前玩手機(jī)，孩子也一定是個(gè)手機(jī)控了;而到中學(xué)階段的學(xué)生就會(huì)關(guān)注人的道德品質(zhì)，逆反心理正是由于關(guān)注道德品質(zhì)出現(xiàn)的（當(dāng)然這只是逆反的一個(gè)因素），當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中說(shuō)教的大人與他們的行為不符時(shí)，就會(huì)在生活中出現(xiàn)排斥的心理與行為，所以有一句古語(yǔ)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中也是一樣的，要根據(jù)孩子們不同的年齡段，恰當(dāng)?shù)匕才藕⒆觽兯７碌膬?nèi)容，低齡兒童適合模仿音樂(lè)中的動(dòng)作，把動(dòng)作轉(zhuǎn)化成節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)音樂(lè)的音高模仿也是關(guān)鍵時(shí)期，很容易形成固定音高的概念，容易辨別固定音高;稍大一點(diǎn)的孩子就更加適用模仿音樂(lè)中的風(fēng)格與思想，能夠感受到其中表達(dá)的內(nèi)在涵義，所以我將學(xué)生的模仿分成嚴(yán)格模仿和自由模仿兩個(gè)階段。

1.適合于低年級(jí)學(xué)生的嚴(yán)格模仿：嚴(yán)格模仿就是對(duì)音樂(lè)中出現(xiàn)的節(jié)奏、音高、動(dòng)作、聲部等進(jìn)行模仿，嚴(yán)格模仿有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本知識(shí)的掌握，嚴(yán)格模仿在于不斷重復(fù)，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，學(xué)生通過(guò)跟學(xué)、聽(tīng)賞等方式加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、音調(diào)等進(jìn)行嚴(yán)格的模仿學(xué)習(xí)，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生對(duì)動(dòng)作的特殊敏感性，利用動(dòng)作的有形性表現(xiàn)音樂(lè)的無(wú)形，用有形加強(qiáng)音樂(lè)的無(wú)形內(nèi)容，把聽(tīng)到的音樂(lè)轉(zhuǎn)化成看到的生活狀態(tài)，對(duì)這種狀態(tài)在作模仿，這是一種教學(xué)手段也是一種記憶方式。另外有人研究發(fā)現(xiàn)低幼兒童是固定音高形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段中，幼兒不斷地重復(fù)記憶固定音高，就會(huì)在成人后一直記住這個(gè)音的高低，所以加強(qiáng)鍛煉低年級(jí)學(xué)生的固定音高就要靠嚴(yán)格模仿，比如在課堂教學(xué)中不斷地讓孩子們聆聽(tīng)、辨聽(tīng)這樣的音高，使音高固定在記憶當(dāng)中，柯達(dá)伊教學(xué)法中用手勢(shì)表示固定音高就是一種很好的教學(xué)方法，適合在二年級(jí)階段教學(xué)中實(shí)行。

2.高年級(jí)學(xué)生可以結(jié)合嚴(yán)格模仿與自由模仿的形式學(xué)習(xí)：前面說(shuō)過(guò)，嚴(yán)格模仿是把所學(xué)內(nèi)容完整地接收，而自由模仿是可以把所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，自由不是要求毫無(wú)章法地改變，而是在掌握了必需的知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，自由使模仿拓寬了界限，也使內(nèi)容具有了個(gè)性特點(diǎn)，比如同樣是節(jié)奏的模仿，自由模仿可以在掌握了節(jié)奏特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，同一風(fēng)格音樂(lè)的伴奏節(jié)奏就是一種自由模仿;再如所謂的二度創(chuàng)作就是一種自由模仿，對(duì)于傳統(tǒng)歌曲的流行音樂(lè)化，改變了唱法，有些節(jié)奏、音高等也可能根據(jù)流行音樂(lè)的風(fēng)格有所改變，但整體是不會(huì)改變的;還如民歌的傳承，它在不同地域由于人們傳唱或者受語(yǔ)言、感情等因素的影響，在模仿一首外來(lái)民歌的時(shí)候在無(wú)形中就會(huì)發(fā)生變化，這也是一種自由模仿等，所以在音樂(lè)教學(xué)中，就應(yīng)該根據(jù)個(gè)人的審美習(xí)慣與需要可以自由模仿，當(dāng)然這種模仿是在嚴(yán)格模仿之后的創(chuàng)作、是升華，也是發(fā)展自我能力的需要。

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【項(xiàng)目基金】甘肅省十三五教育科學(xué)規(guī)劃科研課題，偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美育實(shí)施策略研究—以音樂(lè)教育為依據(jù)（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB0649）研究成果