淺析中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與文化自信研究

【摘要】中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式是多樣的，是中華民族文化的重要組成部分，是一個國家長期凝聚積累的一個重要過程。2006年5月20日，國務(wù)院將六大中國的傳統(tǒng)節(jié)日列入了首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。既添增了更多人文情結(jié)，也體現(xiàn)出了社會召喚傳統(tǒng)文化的回歸。傳統(tǒng)節(jié)日幾千年的文化在社會中擁有至高的地位和影響力，傳承與發(fā)展增強了人們對傳統(tǒng)文化的認同和肯定，激起中華民族優(yōu)秀的生機與活力，進一步加強文化自信的提高。在全球化價值觀日漸相同的激烈背景下，保持一顆民族文化認同感的心是最后一道堡壘和防線。堅持傳統(tǒng)節(jié)日文化是抵抗外來思想文化沖擊，推進我國社會主義文化強國建設(shè)的重要保障，是增強中國傳統(tǒng)文化的軟實力，為民族凝聚力和向心力提供重大保障。本文首要研究了傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和提高文化自信，基于傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的現(xiàn)狀帶給當(dāng)代國民的價值和重要意義。如何正確地傳承節(jié)日文化與現(xiàn)代化相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)節(jié)日;文化自信;文化傳承

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展

首先，節(jié)日的起源和歲時時節(jié)息息相關(guān)。人們發(fā)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中，對大自然的時間周期變化有了新的認識。人們最終有了歲時節(jié)令的劃分，歸功于歷代人對物候以及天象不斷的觀察總結(jié)。戰(zhàn)國時期，中國形成了二十四節(jié)氣這個歲時節(jié)令體系。很多節(jié)日在二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來。節(jié)日和歲時節(jié)令是有所區(qū)別的，節(jié)日的誕生與原始崇拜和祭祀活動、禁忌等行為相關(guān)。祭祀風(fēng)俗習(xí)慣和時節(jié)周期有關(guān)，按照一定的時節(jié)來排序，這和最初原始人類祖先的生活和生產(chǎn)方式有著密切的聯(lián)系。原始崇拜和歲時節(jié)令結(jié)合就有了節(jié)日。[3]

秦漢時期國家統(tǒng)一，基本上形成了主要傳統(tǒng)節(jié)日文化和習(xí)俗。陰陽家對傳統(tǒng)節(jié)日進行梳理，規(guī)定四季、八方、十二月令、二十四節(jié)氣，各有戒律，更具系統(tǒng)化。儒家吸收采納陰陽家學(xué)說，加強了祖宗敬仰的成分，促進節(jié)日更加禮儀化、傳統(tǒng)化。漢代是統(tǒng)一之后的首個大發(fā)展時期，南北的經(jīng)濟文化交流也加速了南北節(jié)日習(xí)俗和祭祀行為的互相融合貫通，這對節(jié)日風(fēng)俗的傳播提供了極大的社會有利條件。人們通常說這些傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗普及于漢時期。唐宋之后節(jié)日雖然還存留著宗教迷信的色彩，但是很多祭祀行為的氣氛都已經(jīng)逐漸消逝，喜慶歡樂的成分加強了。

（二）現(xiàn)階段傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承

在國民的心目中，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化已經(jīng)深深扎根。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有著本身獨特的魅力。如春節(jié)我們要貼對聯(lián)、吃年夜飯、包餃子、拜年走親戚。中秋節(jié)看花燈、賞月、吃月餅、在河水中放入思念親人的小船。這種傳統(tǒng)的習(xí)俗傳承著一代又一代的人。然而國外節(jié)日入侵以及節(jié)日習(xí)俗的老化，人們不再重視傳統(tǒng)節(jié)日?！澳晡秲骸痹絹碓竭^于形式化，人們內(nèi)心也不再期盼過節(jié)的喜慶。情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日逐漸盛行，將我們的傳統(tǒng)節(jié)日取代。從而使得中國傳統(tǒng)節(jié)日逐步演變成吃喝玩樂的節(jié)假日，童年承載著的記憶逐漸在人們的心中淡忘。[5]

隨著人們生活水平提高，生活品位以及人們精神的多樣化，傳統(tǒng)節(jié)日文化也要不斷創(chuàng)新追求發(fā)展進步，讓節(jié)日變得時尚起來。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化，也是世界文化遺產(chǎn)，中國要采取保護措施，盡到作為這些文化擁有國的職責(zé)。我們要吸取國外節(jié)日文化的精髓，還要鞏固發(fā)展我們自己的文化。政府應(yīng)注重傳統(tǒng)節(jié)日的保護和開發(fā)，充分發(fā)掘出自己國家的文化內(nèi)涵。我認為年輕人更應(yīng)該重新了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強對自己民族節(jié)日文化的強烈保護意識和決心。

二、傳統(tǒng)節(jié)日中文化自信研究

（一）文化自信概念與文化自信理論

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！边@是我們國家現(xiàn)如今社會發(fā)展的新命題，高度重視國家文化自信建設(shè)是實現(xiàn)理論自信、道路自信和制度自信的根本前提和保障。[1]文化自信是我們對本身文化價值的充分肯定和認識。這是一種心理特征也是一種心理肯定。

文化自信是對自身文化價值和對優(yōu)秀文化的自信。[6]我們不但要認真反省還要自我批評教育，理性看待自身文化取其精華。[2]文化自信是一種心理特征也是實踐活動，要付諸行動，從實踐中體現(xiàn)出來。一個好的文化傳承，是一個民族甚至一個國家的靈魂核心。傳統(tǒng)節(jié)日文化包含了精神價值的追求，人民群眾對美好生活愿望的追求和個人的理想追求，融入節(jié)日中再通過節(jié)日的方式體現(xiàn)出來。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與文化自信的關(guān)系

多種多樣的的節(jié)慶文化和風(fēng)俗歷史悠遠，它反映了我們國家和民族中最具文化深遠意義的特色傳統(tǒng)，對各個上層文化建筑產(chǎn)生了深遠的影響。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承發(fā)展，可以保護優(yōu)秀文化根基，保證傳統(tǒng)文化傳承出來的完整性，也有利于延續(xù)歷史文化，突顯出文化的歷史價值，堅定中國特色社會主義理論的文化深度自信。

傳統(tǒng)節(jié)日是呈現(xiàn)周期性的，可以使人們重溫歷史文化，使人民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀、文化觀、國家觀。保護傳統(tǒng)節(jié)日文化可以維護國家領(lǐng)土統(tǒng)一和文化安全。在文化交流交融非常激烈的時候，通過節(jié)日文化來抵御文化入侵是一個非常有效的辦法。2005年，韓國的端午祭在聯(lián)合國申遺成功，給我們國家和人民敲響了警鐘，我們應(yīng)該反省自身的不足，尤其對青少年開設(shè)教育課程。[4]

維護傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化傳承中最有效的方式方法，也是提高民族文化自信的重要依據(jù)。傳統(tǒng)文化的傳承和文化自信是我們必須要堅持的，這樣才能堅守好自己祖國的根與靈魂，為中華民族偉大復(fù)興提供強大的文化根脈和支持。傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華文化基因，傳遞中國精神思想。傳統(tǒng)節(jié)日文化的推廣和崇拜是對中華傳統(tǒng)文化的強烈肯定。傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承為堅定文化自信增強了內(nèi)在動力。

三、傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代化相結(jié)合

雖然我國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富多彩的文化內(nèi)涵底蘊，但是欠缺了與時代相融合的理念和方法。在全球化背景下，國外節(jié)日展現(xiàn)出多元化元素和文化相結(jié)合，我們要探尋出節(jié)日中代表性的文化，在繼承中創(chuàng)新，發(fā)展新的載體和元素，與新時代相結(jié)合。[7]

國家要施展一定程度的主導(dǎo)作用，增加宣傳力度，提升節(jié)日氣氛，而不只是當(dāng)作一個普通休假日那么簡單。我們需要人民的積極參與，掌握好節(jié)日中的精髓，祛除節(jié)日中已經(jīng)不再符合新時代的習(xí)俗和陋習(xí)。例如清明節(jié)，我們可以掃墓祭祖，緬懷家人，但燒紙等迷信和污染環(huán)境行為就可以適當(dāng)?shù)娜コ?/p>

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代化建設(shè)包括保護和開發(fā)兩個方面。第一是保護，第二是開發(fā)。節(jié)日民俗文化是復(fù)雜多樣的，我們既有優(yōu)良的美俗文化，也有陳舊摒棄的陋習(xí)，那些不適合當(dāng)今社會陳舊的陋習(xí)要摒棄，再發(fā)展更新更適應(yīng)社會的新形式。傳統(tǒng)節(jié)日有很多風(fēng)俗民俗，我們需要進行全方面規(guī)劃和整理，尋找可以代表各個節(jié)日的文化特色和內(nèi)涵，尋找可以利用開發(fā)的重點和美俗文化。傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化雄厚的優(yōu)秀文化資源。在開發(fā)節(jié)日文化資源的時候不能進行盲目的開發(fā)。我們應(yīng)該有長遠和經(jīng)得起推敲的開發(fā)計劃，用開發(fā)的方式方法實現(xiàn)節(jié)日文化的發(fā)展和保護，使其源遠流長發(fā)揚光大[8]。

在新時代下，保護和重視傳統(tǒng)節(jié)日的所有權(quán)和歸屬權(quán)是我們必須要做的。國家還要堅持深度發(fā)掘出傳統(tǒng)節(jié)日的文化積淀和內(nèi)涵，探尋傳統(tǒng)節(jié)日的起源發(fā)展過程和傳統(tǒng)節(jié)日所包含的民俗風(fēng)俗和教育意義。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年能延續(xù)到今天，是因為這些節(jié)日包含的深厚文化已經(jīng)流淌在我們民族的血液之中，成為生活中不可缺少的重要組成部分。我們要肩負起傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日的決心，把這珍貴的財富延續(xù)發(fā)揚下去。

參考文獻：

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[8]王麗明，白伶俐.論中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代化建設(shè)[J].法制與社會，2008（7）：265.

【作者簡介】王秋昱，遼寧石油化工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，產(chǎn)品專業(yè)碩士研究生。劉麗喆，遼寧石油化工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。