淺析中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

王露露

摘 要：中華優(yōu)秀文化是人類文化的重要組成部分，實現(xiàn)中華文化的“雙創(chuàng)”，即中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，那么如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”呢？本文將進行簡化地闡述。

關鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新性發(fā)展;創(chuàng)新性轉化

“文化是一個國家，一個民族的靈魂”、“文化興國運興，文化強民族強”，強調要“堅持創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”。當前，正值走在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的和中華民族偉大復興的中國夢進程之中，深入研究中華文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展路徑，掌握文化發(fā)展規(guī)律，闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內涵成為走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要部分。

一、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的含義

中華傳統(tǒng)文化是國人的根基，一直為中華民族奠定了良好的發(fā)展。然而并非所有的傳統(tǒng)文化都能適應當前時代的發(fā)展，所以我們需要進行創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍然有借鑒價值的內涵和成就的表現(xiàn)形式進行改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力的轉化。[1]誠然，就傳統(tǒng)文化的形成而言，難免會受到人的認知水平、時代條件的影響，馬克思指出“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，……是在碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造的?！盵2]因此，我們在認清文化發(fā)展規(guī)律的同時，還應以一種不忘本心，辯證取舍的態(tài)度來傳承中華傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)質基因。

創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展傳承傳統(tǒng)文化的方法論。就文化創(chuàng)新性發(fā)展的具體涵義而言，它指“要按照時代的新進步發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善、增強其影響力和感召力”。縱觀中華文化的歷史長河，從堯舜禹的文化萌芽到春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家爭鳴，再到宋元明清的詩詞歌賦，無不彰顯著中華文化的博大精深。以史為鑒，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精神，對其內涵加以補充、完善、拓展和推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓融入到現(xiàn)代價值體系中，成為現(xiàn)代價值體系的“活水源泉”。

二、中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐要求

中華傳統(tǒng)文化受到內外在的挑戰(zhàn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的博大精深，我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和開發(fā)不到位，另一方面，外來主義和歷史虛無主義也在侵蝕著我們的本土文化，所以，我們需要通過“雙創(chuàng)”的方式來對上述問題進行解決，那么中華民族如何從理論上進行“雙創(chuàng)”？

（一）以儒家思想為切入點

儒學思想被歷朝歷代視為正統(tǒng)思想，直至今日，儒家對當今社會的影響也不容小覷。人們對儒家文化的熟識熟知為以儒家文化為切入點的傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”找到了合適的切入口。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，其開創(chuàng)的儒家文化是中華文化的內核。那么儒家思想則是先秦諸子百家學說的一個部分，在中國，從古至今都是最重要的思想流派，其思想內涵豐富，在發(fā)展的過程中逐漸形成了克己復禮，因材施教，為政以德等重要思想。儒家文化中所承載的思想精髓影響廣泛，小到為人處世，大到齊家治國平天下。如有"己所不欲勿施于人”、"推己及人”的個人人生價值觀，也有“為政以德”、“天下為公的"治國理念。這些思想塑造著國人的精神氣質，為中華傳統(tǒng)文化構建了理論邏輯與文化沉淀。

（二）正確弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上是整體與部分的關系，傳統(tǒng)文化中包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是國人的根基，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是傳統(tǒng)文化的精髓。那么，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就包括了儒、道、法等重要思想，璀璨星河的民族文化，以及在歷史背景下衍生出來的語言，文字等。正因為傳統(tǒng)文化有其精華和糟粕之處，所以我們才需要辯證地取舍，有力地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化永遠屹立不倒，成為國家的脊梁。只有堅持走中國特色社會主義道路，堅持道路自信和文化自信，才能為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供不竭的動力。

（三）需融入時代、融入生活

中華文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展說到底應該落實當今時代，融入到人們的生活之中。要以喜聞樂見和多元化的方式推廣開來。這個時代最大的特征就是網(wǎng)絡通訊的飛速發(fā)展，從2017（被稱為綜藝元年）年開始，各種文化類節(jié)目相產(chǎn)生，如《中國詩詞大會》、《朗讀者2》、《2018戲曲大全》、《國家寶藏》等。這些節(jié)目主題鮮明、文化底蘊濃厚，用新形勢詮釋傳統(tǒng)文化，這種“新瓶裝舊酒的”既有力地運用了現(xiàn)代科學技術拉近了傳統(tǒng)文化與人民生活的距離，又讓傳統(tǒng)文化以潛移默化的方式傳遞給大眾。

三、結語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就隔斷了民族命脈「3」踐行中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)"道路的基本宗旨即堅持走中國特色社會主義道路，辯證取舍中華傳統(tǒng)文化，以儒家文化為切入點在實踐中不斷深入發(fā)展。同時，要將傳統(tǒng)文化與時代緊密結合，賦予傳統(tǒng)文化以時代內涵并以現(xiàn)代化的形式加以表達。只有這樣才能真正實現(xiàn)文化自信與提升國家文化軟實力。

參考文獻

[1]習近平.習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017（313）.

[2]馬克思恩格斯選集：第 1卷[M].北京：人民出版社，2012：669.

[3]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會 上的講話[N].光明日報，2014-09-25.