小學(xué)語文作文教學(xué)中落實(shí)生本教育理念的具體策略分析

摘?要：我國是一個(gè)歷史文化底蘊(yùn)極其豐富的國家，語文是在漫長的文化更迭中積累下來的精神財(cái)富，是我國的文化精髓。正因如此，國家教育教學(xué)部門始終重視對小學(xué)生的語文知識教育，希望通過基礎(chǔ)教育活動提升全民精神文化素養(yǎng)。而對語文的學(xué)習(xí)不僅僅是簡單地了解相關(guān)知識，更需要學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行外化表達(dá)，即寫作能力的培養(yǎng)，文章便以此為基礎(chǔ)展開了分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文;作文教學(xué);生本教育

小學(xué)是基礎(chǔ)教育的開端，是學(xué)生首次接觸系統(tǒng)化教育的關(guān)鍵時(shí)期，在該階段加大對學(xué)生的語文知識教學(xué)力度勢在必行。而語文不僅僅是一門簡單的學(xué)科，更是語言與文化的雙重組合。因此，在理解之外，學(xué)生更需要將其加以運(yùn)用，在寫作過程中實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化吸收與外化表達(dá)，提升自身綜合素養(yǎng)。與此同時(shí)，新的課程改革提出了以學(xué)生為主體的教育理念，旨在以此提高教學(xué)活動有效性。文章便對如何將生本教育理念與小學(xué)作文教學(xué)有機(jī)融合進(jìn)行了分析，以期為廣大教師提供新的思路。

一、 當(dāng)前小學(xué)語文作文教學(xué)面臨的問題

（一）缺乏人文思想

語文是在漫長的歷史變革中流傳下來的文化，它跨越了無數(shù)個(gè)歷史時(shí)期，凝結(jié)了無數(shù)文人的優(yōu)秀思想，是對各個(gè)民族優(yōu)秀思想文化的傳承和發(fā)展，是文學(xué)知識與人文情感的統(tǒng)一。因此，只有具備人文情懷的作品才是真正的好作品。無論是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識內(nèi)容還是在練習(xí)寫作時(shí)，師生都不能忽略對人文情感的挖掘。

小學(xué)生的思維邏輯尚未成型，他們對事物與文化的認(rèn)知很大程度上依托于教師的引導(dǎo)。而在當(dāng)前的教學(xué)活動中，許多教師為追趕課程進(jìn)度，經(jīng)常忽略了對學(xué)生的情感輸入，并不注重對科學(xué)文化和思想道德知識的講授，使其思想處于較低的層次水平，無法建立起正確、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，沒有良好的思想支撐，學(xué)生自然無法有效表達(dá)自己的情感、無法創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，這無疑大大降低了作文教學(xué)質(zhì)量。

（二）與實(shí)際生活脫軌

所謂：“藝術(shù)源于生活，又高于生活”，語文作為語言文字的一種也是如此?？v觀古今，那些經(jīng)典、優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不在現(xiàn)實(shí)生活中有跡可循，那些文人墨客、文學(xué)大家無一不有著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷。也就是說，想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，寫出具有實(shí)際參考意義的文章，師生必須從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，盡可能多地豐富自己對世界的認(rèn)知、拓寬眼界，從更加真實(shí)的角度進(jìn)行創(chuàng)作，以更加飽滿的情感書寫。

然而，在當(dāng)前的語文作文課堂上往往存在這樣的問題：教師一味地按照“應(yīng)試”教育對作文的評判標(biāo)準(zhǔn)灌輸寫作技巧，過于刻板地參照教材內(nèi)容展開教學(xué)。毫無疑問，如此固定的、機(jī)械性的、脫離現(xiàn)實(shí)生活的授課方式會使課堂模式與學(xué)生的思維邏輯相差甚遠(yuǎn)，極大程度地限制小學(xué)生的思維，阻礙其想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，使作文千篇一律，缺乏個(gè)性、缺乏思考。

（三）忽略閱讀訓(xùn)練

寫作并不是一項(xiàng)孤立的活動，它與閱讀是相輔相成、密不可分的。小學(xué)生對世界的系統(tǒng)化認(rèn)知除了來自對實(shí)際生活的直接探索，還可以從閱讀當(dāng)中獲得。換而言之，閱讀是小學(xué)生認(rèn)識世界、理解世界的第二個(gè)媒介，他們能夠通過對文章的閱讀獲得正向的思維指引，進(jìn)而學(xué)會更加客觀地看待萬事萬物，為寫作積累更多的應(yīng)用素材，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

可事實(shí)上，在目前的小學(xué)語文教學(xué)活動中，許多教師將閱讀與寫作割裂開來，單純地對學(xué)生進(jìn)行寫作能力的培養(yǎng)，并不注重閱讀的融合。對學(xué)生來說，他們對世界的認(rèn)知本身就是極其有限的，閱讀量不足極易造成他們對世界的認(rèn)知偏差，進(jìn)而無法準(zhǔn)確把握寫作方向，無法創(chuàng)作出正向、積極的作品。其次，受知識積累不足的影響，許多小學(xué)生會在寫作過程中出現(xiàn)“不知道要寫什么”或者“知道要寫什么，但不知道要怎么寫”的困惑，也就是語言和思維邏輯出現(xiàn)斷層。這在無形中會弱化他們的寫作體驗(yàn)，久而久之使其形成不愛寫作、逃避作文的心理，為作文教學(xué)的推進(jìn)帶來極大阻礙。

二、 落實(shí)生本教育理念的具體策略分析

（一）平衡師生關(guān)系

生本教育主張以學(xué)生為主體，要求教師在實(shí)際教學(xué)活動中充分尊重學(xué)生的主體地位。因此，教師想要在該理論指導(dǎo)下有效提高作文教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)平衡好自身與學(xué)生之間的關(guān)系，建立和諧、平等的師生觀念，在良好的氛圍中對其展開作文訓(xùn)練。

對此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以自己為主導(dǎo)的思想觀念，將自己的角色定位從“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”，將課堂盡可能地交還給學(xué)生，突出他們在語文、作文課堂中的主體地位。其次，教師必須關(guān)注到每名學(xué)生的自由、全面發(fā)展，綜合考量他們之間由成長環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)等原因造成的心理差異與認(rèn)知差異。尊重他們在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的“差異性”與“不平衡性”，遵循“因材施教”原則，結(jié)合每名學(xué)生的特點(diǎn)與能力提升，需要有針對性地制定授課方案，以“分層教學(xué)”模式滿足不同水平學(xué)生的不同發(fā)展需要，使其均能夠獲得足夠多的關(guān)注與有效的提高。

除此之外，在評價(jià)學(xué)生的作文和課堂表現(xiàn)時(shí)，教師也必須考慮他們的自尊心和人格獨(dú)立性，避免使用過于激烈的語言，盡量以鼓勵(lì)性的語言為主，避免傷害其寫作積極性，防止他們對寫作乃至語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、抗拒心理。

（二）激發(fā)學(xué)生興趣

孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，說的就是興趣對于學(xué)習(xí)的重要意義。只有學(xué)生以學(xué)習(xí)為樂，能夠在學(xué)習(xí)活動中獲得良性的情感體驗(yàn)，他們才能迸發(fā)出更加積極的學(xué)習(xí)興趣，以飽滿的熱情、充足的動力投入到進(jìn)一步的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中。而我們也常說：“興趣是最好的老師”，對于任何一門學(xué)科，任何一項(xiàng)知識內(nèi)容來說，只有真正感興趣，才能在枯燥的學(xué)習(xí)與反復(fù)的訓(xùn)練中保持精力的高度投入，堅(jiān)持不懈地復(fù)習(xí)、鞏固。

小學(xué)生的注意力本身就不夠集中，他們極易在練習(xí)寫作時(shí)受到課堂外其他因素的影響分散注意力，出現(xiàn)“走神”“溜號”的行為。對練習(xí)寫作來說，這是大為不利的。因此，教師必須盡可能地從他們的興趣點(diǎn)出發(fā)，挖掘其真正感興趣的細(xì)節(jié)，并以此為中心設(shè)計(jì)趣味化的問題引導(dǎo)他們展開思考，吸引他們的注意力，讓他們感覺這一問題值得探討、值得寫。在興趣的指引下，小學(xué)生就能夠更加主動、全身心地投入到寫作學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，于無形中提高自身能力水平。

以北師大版三年級下冊第二單元的習(xí)作練習(xí)為例，教師在講授《春天的腳步》相關(guān)文章的同時(shí)，就可以提出“同學(xué)們，你們最喜歡的季節(jié)是哪一個(gè)呀？”“你們眼中的一年四季都是什么樣子的??？”“如果讓你們向別人描述你喜歡的季節(jié)，你會怎么說呢？”等問題，循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生的興趣和表達(dá)欲望，使其能夠主動進(jìn)行寫作練習(xí)，為教學(xué)活動的開展做鋪墊。

（三）結(jié)合生活實(shí)際

為提高作文教學(xué)質(zhì)量，一些教師陷入了“用大量時(shí)間講解范文模板，引導(dǎo)學(xué)生仿照參考文章進(jìn)行寫作練習(xí)，要求他們背誦范文模板”的誤區(qū)，使實(shí)際教學(xué)與作文課堂初衷嚴(yán)重偏離。在該理念下，學(xué)生無法自行思考，只是機(jī)械性地“照搬照抄”，很難表達(dá)出新意，體會到樂趣。但是，如前文所言，學(xué)習(xí)寫作是要以興趣和足夠的知識積累為依托的。只有在具備足夠知識積累并產(chǎn)生表達(dá)欲望的前提下練習(xí)寫作，才能達(dá)到事半功倍的效果。

生活是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的第二課堂，他們對生活的直觀體驗(yàn)?zāi)軌蚴蛊浍@得更加真實(shí)、有效的知識，并促進(jìn)他們對相關(guān)寫作素材的靈活運(yùn)用。教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，可以將其帶到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，使他們深入接觸社會、了解社會。引導(dǎo)他們挖掘生活中的語文學(xué)習(xí)元素，培養(yǎng)他們觀察生活的良好習(xí)慣，幫助他們積累更加真實(shí)的寫作素材，使其在寫作時(shí)能夠有所依據(jù)，不再憑空想象，有效提高其作文的真實(shí)性和可信度。與此同時(shí)，生活這一開放性的學(xué)習(xí)平臺也為其思維發(fā)散提供了廣闊的空間，使他們的作品更具特點(diǎn)、更加靈活。

以北師大版四年級上冊《收獲》一單元為例，其教材文章大都與“植物”“豐收”相關(guān)，教師便可以設(shè)計(jì)“觀察植物生長，描寫豐收景象”的作文教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)活動之外觀察生活中的“豐收”景象，觀察不同植物開花、結(jié)果、成熟的過程。在觀察中，學(xué)生能夠切身實(shí)地地感受到植物成長的奧秘，感受“豐收”的快樂，進(jìn)而能夠在寫作中表達(dá)自己的真情實(shí)感，更細(xì)致地描寫所觀察植物的生長過程。

（四）重視閱讀積累

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，與寫作一同構(gòu)成了完整的語文學(xué)習(xí)活動。前文提到，小學(xué)生對知識的獲取和情感的建立，一是源于對生活的真實(shí)體驗(yàn)，二是源自在閱讀活動中的積累。顯而易見，教師應(yīng)在講解課內(nèi)教材文章的同時(shí)注重對課外閱讀的延伸，以豐富的閱讀積累強(qiáng)化小學(xué)生對世界的認(rèn)知，促進(jìn)其語文邏輯思維的建立，使其在優(yōu)秀文學(xué)作品的語言文化熏陶下，能夠更細(xì)致地把握多種寫作手法、語言結(jié)構(gòu)，為其作品增姿添彩，以此獲得理想的寫作教學(xué)成效。

以北師大版六年級下冊《遺跡》一單元為例，這一時(shí)期的小學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識積累和辨析、信息整合能力。教師在分析教材文章以外，還可以帶領(lǐng)他們閱讀其他描寫文化遺址、文明古跡的經(jīng)典文章，并鼓勵(lì)他們通過互聯(lián)網(wǎng)搜索更多記錄中華物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)文章，引導(dǎo)他們分析文章寫作手法、語言結(jié)構(gòu)和情感色彩。在該過程中，學(xué)生不僅能夠積累更多與“中華文明遺跡”相關(guān)的歷史信息，為書寫同類型文章積聚素材。還能夠在優(yōu)秀文章的指導(dǎo)下掌握更多寫作技巧，這對于提高他們的作文質(zhì)量和自主學(xué)習(xí)能力，優(yōu)化教學(xué)效果大有幫助。

三、 結(jié)語

綜上所述，生本教育理念是在素質(zhì)教育教學(xué)模式下十分行之有效的指導(dǎo)思想，它對于尊重學(xué)生的主體地位、調(diào)整教師的引導(dǎo)者角色、創(chuàng)建新型語文課堂有著莫大的促進(jìn)作用。小學(xué)語文教師在開展作文教學(xué)活動時(shí)，應(yīng)遵循新課程改革的要求，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐、融合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，高度落實(shí)該理念，積極轉(zhuǎn)變自己的思想觀念和行為模式，不斷調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)和授課節(jié)奏。以此尊重學(xué)生在語文課堂中的主體性，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，有效提高作文教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡介：

李俊東，甘肅省白銀市，甘肅省會寧縣新添堡回族鄉(xiāng)中心小學(xué)。