供給側(cè)改革視域下民族旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)路徑研究

高學博

引言

改革開放以來，中國旅游業(yè)經(jīng)歷了快速發(fā)展階段。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可替代的休閑活動，雖然花費不菲，但被認為是“值得”的快樂支出。對許多人來說，旅游成為必需品。旅游需求被人們“自然而然化”“理所當然化”了。隨著人們需求觀念的改變，一種新的價值觀念會逐漸轉(zhuǎn)化為一種社會力量，必然對社會的發(fā)展產(chǎn)生影響。作為提供旅游產(chǎn)品的社會生產(chǎn)力部門、旅游行業(yè)及相關(guān)綜合產(chǎn)業(yè)，如何為現(xiàn)代旅游者提供滿意目的地、旅游產(chǎn)品及旅游相關(guān)服務支撐，是相關(guān)部門急需解決的宏觀社會發(fā)展問題。

民族地區(qū)是我國旅游業(yè)發(fā)展的重要資源地，獨特的歷史發(fā)展進程、特色的文化、不同自然風貌和特殊地理環(huán)境是我國民族旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢條件，也是富有內(nèi)涵的民族文化形成的重要前提。因此，民族文化成為我國發(fā)展民族旅游業(yè)的優(yōu)勢資源?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代人對旅游的需求越來越旺盛，民族地區(qū)逐漸成為現(xiàn)代旅游者的目的地。然而，在供給側(cè)改革的政策引導下，現(xiàn)代民族地區(qū)如何借助這一國家政策的力量形成旅游發(fā)展的新思路、新路徑，將成為民族地區(qū)未來旅游業(yè)發(fā)展的一種導向性的力量。而如果發(fā)揮好這種導向性的力量，必然對民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、精神文明建設、文化產(chǎn)業(yè)振興等產(chǎn)生積極影響。

一、民族旅游加速傳統(tǒng)社會的解體和新秩序的重建

文化具有穩(wěn)定性，但是這種穩(wěn)定性是相對的，穩(wěn)定中包含著可變的因素，這就是變異性，如學者鐘敬文在研究民俗文化的變異性時指出：“民俗的變異性指民俗傳承和擴布過程中引起的自發(fā)和漸進的變化……變異實際上是民俗文化機能的自身調(diào)適，也是民俗文化生命力所在。”傳統(tǒng)社區(qū)的消失，人們固有生產(chǎn)生活方式的解體，意味著一些與之相適應的生產(chǎn)生活習俗也在消失，其中，部分經(jīng)過變異后融入現(xiàn)代人們的生活中，而部分則完全消失。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的變遷；其二，與之相適應的生活方式的變遷，一定的生產(chǎn)方式在一定程度上決定了與其相適應的生活方式，當這種生產(chǎn)方式消失后，與之相適應的生活方式也會發(fā)生新的變遷；其三，人們精神生活習俗的變遷，一些不適應的習俗被人們逐漸遺忘，還有一些經(jīng)過變異后得到發(fā)展?？傊?，當?shù)厝司幼…h(huán)境、生產(chǎn)方式的改變，打破了人們的傳統(tǒng)生活秩序，人們要在新的生存環(huán)境和生活方式中尋找新的生活模式。旅游業(yè)的開發(fā)打破了當?shù)厝藗鹘y(tǒng)的生活世界，且隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，又為當?shù)厝私⑿碌纳钪刃蛱峁┝烁嗟臋C會。從歷史發(fā)展的進程中可以發(fā)現(xiàn)這樣的啟示，每一次歷史的更迭、社會的發(fā)展無不經(jīng)歷一種變革，只有打破舊的制度，新的制度才有生存的土壤；人們只有打破傳統(tǒng)的觀念，新思想才可以建立，而歷史和社會的發(fā)展無不遵循著這樣的規(guī)律。

民族地區(qū)發(fā)展民族旅游業(yè)，在促進民族經(jīng)濟發(fā)展的同時，也加速了社區(qū)傳統(tǒng)民俗社會的解體，傳統(tǒng)民俗社會解體后，取而代之的是現(xiàn)代化、持有各自價值觀念的新型社會關(guān)系的社會結(jié)構(gòu)，在這種社會結(jié)構(gòu)中，旅游業(yè)發(fā)展對就業(yè)提出了新的需求，出現(xiàn)了新的社會分工，最終導致新的社會分層。傳統(tǒng)民俗社會解體打破了舊有的生活秩序，導致人們不得不在新的社會環(huán)境中做出新的選擇，尋求新的生活方式，一種價值觀念隨著生產(chǎn)生活方式的改變逐步建立起來，人們又一次實現(xiàn)了前進式、上升式的發(fā)展。正如學者們在《旅游社會學》中提出的觀點一樣：“旅游是一種商業(yè)化的好客產(chǎn)業(yè)。對于那些保持著質(zhì)樸傳統(tǒng)的社會，旅游對社會組織基礎的影響主要表現(xiàn)在擴大了當?shù)氐慕?jīng)濟領域。那些與原本不受經(jīng)濟規(guī)則約束的生活領域，現(xiàn)在也變得商業(yè)化或‘商品化了”。而且在日益產(chǎn)業(yè)化的旅游發(fā)展中，Kneafsey指出，“無論是在與旅游者打交道時，還是在與他們自己人交往時，經(jīng)濟上的考慮在當?shù)鼐用駪B(tài)度與關(guān)系中都占據(jù)了顯著位置，淳樸、友好的主客社會關(guān)系大量地被經(jīng)濟交換關(guān)系取代，并被表面的友好掩蓋?！庇绕湓诿耧L民俗較為濃厚的民族地區(qū)，一向靠一種約定俗成的力量維系社會關(guān)系，隨著這種社會關(guān)系的改變，民族地區(qū)傳統(tǒng)的分工方式將被打破，旅游資源的發(fā)掘和保護使當?shù)鼐用袷チ嗽械纳羁臻g，旅游業(yè)的發(fā)展可以為當?shù)鼐用駝?chuàng)造新的就業(yè)機會，尤其是為民族地區(qū)的婦女提供更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會。這種打破和重建原有分工方式的過程是一個社會分層和結(jié)構(gòu)重建的過程。這一過程又為促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展提供了新的動力因素，當?shù)厝藭槲嗟穆糜握叩絹矶龈鞣N努力，努力挖掘自身文化、努力學習新知識和技術(shù)、努力打造更多有內(nèi)涵的創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品和服務。

在那些邊緣地區(qū)和民族村落，旅游發(fā)展將改變傳統(tǒng)的以家庭出身或社會地位為社會分層的標準，提高金錢和文化作為社會分層的價值和地位。由于新的利用方式和貿(mào)易機會——旅游的出現(xiàn)，地方自然資源如林地、濕地、湖泊的經(jīng)濟價值被重新評估。一些過去荒蕪的或未被開發(fā)的土地價值可能突然飆升，使擁有這些土地資產(chǎn)的個體擁有雄厚的經(jīng)濟基礎。再者，旅游業(yè)對民族文化的獨特熱衷使一些民族傳統(tǒng)文化傳承者和一些民族遺產(chǎn)擁有者的經(jīng)濟和社會地位發(fā)生了突然變動，他們有些成為發(fā)展民族經(jīng)濟的精英，或保護、傳承民族文化的精英，這樣的社會變動，最終導致新的社會階層出現(xiàn)，從而擴大或改變當?shù)厣鐣謱酉到y(tǒng)的范圍，最終使社會結(jié)構(gòu)得以重建。

除此之外，旅游發(fā)展還促進了一個特殊階層的出現(xiàn)，那就是民族地區(qū)婦女地位的改變。婦女成為現(xiàn)代社區(qū)中一個非常突出的社會階層?，F(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展為民族地區(qū)的婦女提供了更多的就業(yè)機會，他們成為民族地區(qū)旅游服務行業(yè)中的主力軍?？傊?，民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的重建，打破了傳統(tǒng)社會中男尊女卑及由于性別和觀念等意識形態(tài)的傳統(tǒng)而導致的社會分工歧視，使新的社區(qū)能夠按照現(xiàn)代化的發(fā)展模式建構(gòu)新的有利于民族地區(qū)發(fā)展的新型社區(qū)模式。

二、民族地區(qū)旅游業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展及路徑選擇

民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展不僅帶來民族地區(qū)人們生產(chǎn)生活方式、習俗文化的變遷，與之相應的人們的價值觀念也發(fā)生了改變。而民族地區(qū)傳統(tǒng)社會的解體及新秩序的重建必然為新的發(fā)展帶來了環(huán)境和條件，正如學者們在《旅游社會學》中指出：“世界各地旅游發(fā)展經(jīng)驗證實，旅游有助于促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。旅游不僅可以激勵當?shù)叵嚓P(guān)服務行業(yè)的發(fā)展，而且可以間接地為當?shù)厝藙?chuàng)造新的生產(chǎn)和貿(mào)易機會。在許多國家和地區(qū)，發(fā)展旅游是振興正在衰退的傳統(tǒng)工業(yè)城市或傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要途徑?！彼?，民族地區(qū)傳統(tǒng)社會的解體必然對整個旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及相關(guān)行業(yè)產(chǎn)生重要影響，這也是民族地區(qū)振興及大力發(fā)展民族旅游業(yè)的契機。

（一）觀念是民族地區(qū)旅游業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的先導

觀念或思想是事物發(fā)展的指導性力量，人們只有深刻認識發(fā)展和變革的積極力量，才能積極參與其中，并發(fā)揮創(chuàng)造性的力量。少數(shù)民族依賴自己的生存環(huán)境創(chuàng)造了獨特的民族文化，形成了具有民族共同體意識的共同心理，這一共同心理具有很強的凝聚力。因此，在民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，首先應關(guān)注和研究這一共同心理，在此基礎上發(fā)揮積極作用。在民族地區(qū)面臨社會發(fā)展變遷的當下，更要關(guān)注這一共同體意識。正如著名社會學家費孝通先生在《禮治秩序》一文中提出：“在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子應付新的問題了?！边@是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會秩序的典型描述，這種社會秩序的特點在民族地區(qū)表現(xiàn)得更為顯著。例如，少數(shù)民族由于特殊的地理位置和民族風俗等因素形成了相對獨立的小社會，這個相對獨立的小社會靠一種傳統(tǒng)的禮制維持秩序，而這種禮制又因為少數(shù)民族不同的生存環(huán)境和習俗而各有特色。但是隨著旅游這一新生事物的進入，過去這種靠傳統(tǒng)的禮制維系的社會秩序被打破。旅游業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)形式，必然對一個地區(qū)的生產(chǎn)方式以及與之相應的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生影響。民族旅游業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的新思路需要通過科學的探究和理論聯(lián)系實際的解決問題思路獲得科學的理論，進而成為一種科學的觀念引導當?shù)厝苏_看待發(fā)展問題，并以科學的觀念、合理的方式投入發(fā)展中，真正地發(fā)揮民族凝聚力，不僅自覺認識、掌握和發(fā)展本民族文化，而且能夠樹立民族文化的自信心，這是一種文化創(chuàng)新。

（二）深入挖掘民族文化內(nèi)涵，突出民族旅游的本真意義

民族旅游產(chǎn)品真正的內(nèi)核應該是民族文化，是民族文化本身。所以，民族旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的動力和核心在于對民族文化內(nèi)涵的挖掘和研究，通過科學研究，深入挖掘民族文化的深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成創(chuàng)新型產(chǎn)品，讓旅游者真正體會到民族文化的魅力，這應該是民族旅游業(yè)發(fā)展的本真意義。然而，對民族文化的研究是一項長期性工作，需要大量的本民族和本民族外的研究者長期致力于民族文化的研究，形成精深的研究系統(tǒng)和體系，有夯實的研究基礎，在此基礎上，結(jié)合不同時期的國家發(fā)展政策、民族發(fā)展現(xiàn)狀進行針對性研究。在民族旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中，科學的民族文化研究是基奠，一切創(chuàng)新型產(chǎn)品的形成都有賴于民族文化這一堅實的根基，離開民族文化的民族旅游產(chǎn)品不能真正發(fā)揮創(chuàng)新性的作用。

（三）深入分析政策，理論聯(lián)系實際

民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展以國家的總體發(fā)展政策為依托和指導，因此，在民族旅游業(yè)發(fā)展過程中，要避免閉門造車，不能機械地依靠政策，要深入分析政策，做到理論聯(lián)系實際。旅游業(yè)作為一個新型產(chǎn)業(yè)，是隨著社會發(fā)展以及社會發(fā)展推動人們發(fā)展產(chǎn)生的現(xiàn)代行業(yè)，行業(yè)特質(zhì)是滿足現(xiàn)代人通過異域自然風光、文化體驗等方式獲得放松身心、調(diào)節(jié)自我的服務性行業(yè)。旅游業(yè)對社會整體發(fā)展的依托性較強，因此，在不同的社會發(fā)展進程中，體現(xiàn)出顯著的特點。例如，旅游業(yè)發(fā)展最初滿足的是大眾的觀光型旅游需求，后來又開啟以體驗型為主的體驗式旅游發(fā)展階段。如今，隨著大眾旅游日趨走向多元化需求的時代，旅游產(chǎn)品更加凸顯出對供給層面的旺盛需求。這一系列旅游發(fā)展的時代特點都凸顯出旅游對整體社會發(fā)展的依托性。因此，在民族旅游業(yè)發(fā)展中，要深入分析國家不同時期的宏觀發(fā)展政策，以國家宏觀發(fā)展政策為指導，結(jié)合民族地區(qū)的社會總體發(fā)展，理論聯(lián)系實際，制定科學合理適宜的民族旅游發(fā)展路徑，這樣能夠真正發(fā)揮民族旅游的動力，進而更好地帶動和促進民族地區(qū)的發(fā)展。

（作者單位：河套學院）

基金項目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳立項項目“供給側(cè)改革視域下內(nèi)蒙古旅游業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)路徑研究”（項目編號：NJZC17397）部分成果。