五四精神培育當(dāng)代青年的信念、創(chuàng)新、使命

陳甜甜

摘 要：五四運(yùn)動，爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。五四運(yùn)動孕育了內(nèi)涵豐富的五四精神，這些精神隨著時(shí)代的發(fā)展，被賦予不同的意義。100年前，青年是五四運(yùn)動的急先鋒和主力軍。100年后的今天，中國特色社會主義事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，時(shí)代賦予當(dāng)代青年更加艱巨的歷史重任。新時(shí)期，走進(jìn)五四，學(xué)習(xí)五四精神，對當(dāng)代青年樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念、追求創(chuàng)新以及擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：青年;理想信念;追求創(chuàng)新;時(shí)代使命

青年是社會中最積極、最活躍、最有生氣的一部分力量。100年前，青年是五四運(yùn)動的急先鋒和主力軍。在五四運(yùn)動中崛起的青年群體，肩負(fù)的是民族存亡的神圣使命，承擔(dān)的是建設(shè)新文化、新道德的歷史責(zé)任。100年后的今天，中國特色社會主義事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，時(shí)代賦予當(dāng)代青年更加艱巨的歷史重任，在改革開放中成長起來的當(dāng)代青年，不僅要銘記五四那段厚重的歷史，更要積極學(xué)習(xí)五四精神，自覺地樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代不斷更新自己的知識儲備，勇于創(chuàng)新。同時(shí)，作為當(dāng)代青年，我們肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，要將個(gè)人理想與社會理想相結(jié)合，將個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)自己全面發(fā)展的同時(shí)為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。

一、愛國：樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念

百年前的五四運(yùn)動，對于中國的發(fā)展、中華民族精神的更新有重要意義。近代以來對五四精神的提煉和把握有一個(gè)不斷深化的過程。李大釗認(rèn)為，“五四”精神是“愛國”“直接行動”“人類自由”[1]。他把愛國作為五四精神中最重要的精神。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動重要的精神是犧牲精神?！盵2]隨著時(shí)代的發(fā)展，五四精神不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東同志在《反對黨八股》中提到五四運(yùn)動的“民主科學(xué)精神”，他認(rèn)為中國的先進(jìn)分子在接受馬克思主義之后并沒有拋棄五四運(yùn)動的民主科學(xué)精神，而是“繼承了五四運(yùn)動的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造”[3]，賦予了民主和科學(xué)新的內(nèi)涵。在這里，毛澤東同志將五四精神歸結(jié)為民主與科學(xué)精神。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動也孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神?！盵4]習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年大會上的講話中指出：“五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義?！盵5]習(xí)近平總書記把五四精神的核心定義為愛國精神，同時(shí)指出，愛國精神、進(jìn)步精神、民主精神、科學(xué)精神是一個(gè)統(tǒng)一的整體。在近代中國，追求進(jìn)步、推進(jìn)民主、崇尚科學(xué)三者共同作用，激發(fā)出中華兒女的愛國情、報(bào)國志、富國行。愛國精神也在進(jìn)步、民主、科學(xué)精神的作用下，產(chǎn)生了不同于中國古代愛國精神的新發(fā)展。

愛國精神，在古代表現(xiàn)為“忠君”。近代，我們從閉關(guān)鎖國到被迫打開國門，我們的愛國精神則表現(xiàn)為追求中華民族的獨(dú)立、富強(qiáng)。進(jìn)入新時(shí)代，愛國精神則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)、進(jìn)步對于中國未來發(fā)展的決定性意義，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)知識、樹立家國情懷在青年成長中的重要性。

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)代青年要緊扣時(shí)代主題，看到社會主要矛盾的變化，堅(jiān)定理想信念。理想信念反映了人們的人生觀和價(jià)值觀，是我們認(rèn)識世界和改造世界的積極推動力量，對我們的行為起著規(guī)范和指導(dǎo)作用。

對于青年如何養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，習(xí)近平總書記用了一個(gè)非常生動的比喻，他說：“就像穿衣服扣扣子一樣，如果人生的第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。”[6]扣歪“第一?？圩印睍?dǎo)致青年成長發(fā)展偏離正確的方向。當(dāng)代青年是在改革開放的潮流中成長起來的，他們經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展、文化的多樣豐富以及各種在五四運(yùn)動時(shí)期不曾有過的機(jī)遇。他們大多數(shù)人堅(jiān)持積極向上的精神狀態(tài)，但是難免有部分人會受到一些功利主義、實(shí)用主義的影響。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，理想信念是精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

首先，當(dāng)代青年要堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀同向同行。社會主義核心價(jià)值觀在國家層面提出富強(qiáng)、民主、文明與和諧;在社會層面提出自由、平等、公正與法治;在個(gè)人層面提出愛國、敬業(yè)、誠信與友善。這三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。價(jià)值觀是人類在認(rèn)識和改造自然與社會的過程中產(chǎn)生并發(fā)揮作用的，任何一個(gè)社會都存在著不同的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。新時(shí)代信息通暢，各類思潮交互影響青年的價(jià)值觀，對青年的思想產(chǎn)生了不同程度的負(fù)面影響，青年正處于價(jià)值觀形成和價(jià)值取向確立的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到歪曲價(jià)值觀的影響，亟須社會主義核心價(jià)值觀的指引。

其次，要堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！叭绻f1915-1924年的新文化運(yùn)動是中國新舊價(jià)值觀轉(zhuǎn)換的一大樞紐，那么中國新價(jià)值觀的凸顯與確立又以五四運(yùn)動為轉(zhuǎn)折點(diǎn)分為前后兩個(gè)階段：五四運(yùn)動之前的新文化運(yùn)動，凸顯、確立的是‘科學(xué)與‘民主的新價(jià)值觀;五四運(yùn)動之后的新文化運(yùn)動，則凸顯、確立了‘社會主義這一更新的價(jià)值觀?！盵7]社會主義是共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，中國特色社會主義正處于并將長期處于初級階段，至少需要上百年的時(shí)間來得到充分發(fā)展。

共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢。任何一個(gè)新生事物的出現(xiàn)都不是一帆風(fēng)順的，也不可能一蹴而就。馬克思論證了資本主義社會固有的矛盾——資本主義社會化大生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾，這個(gè)矛盾是導(dǎo)致資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的一個(gè)重要原因。但是，資本主義自身的優(yōu)越性使它的發(fā)展在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)處于平穩(wěn)期。所以，當(dāng)代青年要看到共同理想和遠(yuǎn)大理想之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要腳踏實(shí)地，練就真本領(lǐng)。與此同時(shí)，要堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，為之奮斗。

最后，要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。五四時(shí)期，青年們主動把個(gè)人命運(yùn)同國家命運(yùn)結(jié)合在一起，把民主、科學(xué)、進(jìn)步等理念積極融入愛國情懷之中，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)中國的愛國精神。改革開放以來，愛國主義則表現(xiàn)為讓中華民族富起來，從根本上改變了中國貧窮落后的面貌?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代愛國主義的鮮明主題?！盵8]祖國是青年學(xué)生奮斗者的立功之本，人民是青年學(xué)生奮斗者的實(shí)踐場域。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年上的講話中談到，“新時(shí)代中國青年要熱愛偉大祖國……胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷?！盵5]青年學(xué)生奮斗的方向應(yīng)該始終與國家的發(fā)展同向同行，只有將個(gè)人理想與國家需要相統(tǒng)一，才能夠在社會上大有作為。

二、創(chuàng)新：當(dāng)代青年成長的不竭動力

求新求變是五四運(yùn)動的動力。孫中山先生評論說：“自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新之準(zhǔn)備?！盵9]孫中山先生所說的“革新”也就是我們今天所說的“創(chuàng)新”。人們從舊禮教中解脫出來，追求創(chuàng)新成為當(dāng)時(shí)的價(jià)值追求。正是這種思想上的解放，激發(fā)了青年學(xué)者對新知識、新觀念的傳播，五四運(yùn)動開創(chuàng)了前所未有的理論與實(shí)踐創(chuàng)新之路。五四青年的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)踐，對后來中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)代中國，創(chuàng)新比任何時(shí)候都顯得更為迫切、更為重要，五四青年的創(chuàng)新精神是一筆難得的精神財(cái)富。

首先，創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的第一動力。黨的十八屆五中全會提出五大發(fā)展理念，分別是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，開放和共享，并把創(chuàng)新擺在五大發(fā)展理念之首?？v觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量，也是推動整個(gè)人類社會向前發(fā)展的重要力量。16世紀(jì)以來，世界發(fā)生了多次科技革命，每一次都深刻影響了世界力量格局。創(chuàng)新包括很多方面，其中科技創(chuàng)新是整個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的“牛鼻子”。每一次科技革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化。

當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育和興起，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透，帶動幾乎所有領(lǐng)域發(fā)生了以綠色、智能為特征的群體性技術(shù)革命，創(chuàng)新戰(zhàn)略競爭在綜合國力競爭中的地位日益重要。雖然我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但是創(chuàng)新能力還有很大的發(fā)展?jié)摿?。在整個(gè)科技創(chuàng)新過程中，增強(qiáng)中國特色自主創(chuàng)新能力是最關(guān)鍵的因素。為此，我們必須走中國特色社會主義自主創(chuàng)新道路。蓋有非常之功，必待非常之人。推進(jìn)自主創(chuàng)新，人才是關(guān)鍵。綜合國力的競爭歸根到底還是人才的競爭。

其次，創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級對于人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。改革開放四十多年以來，我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化都經(jīng)歷了快速的發(fā)展，我國也正在從“中國制造”向“中國智造”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。隨著素質(zhì)教育的不斷提升和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展社會對高素質(zhì)人才的需要愈加迫切。一方面，很多的高校畢業(yè)生就業(yè)困難，呈現(xiàn)“畢業(yè)即失業(yè)”狀況;另一方面，“高級技工荒”、創(chuàng)新型人才急缺的問題也愈發(fā)明顯，這是我國高等教育人才培養(yǎng)的一種結(jié)構(gòu)性矛盾。因此，高校要積極適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)對人才的新需求，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，全面融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級進(jìn)程當(dāng)中。同時(shí)，國家也為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了良好環(huán)境。國家在強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量布局的同時(shí)，也積極打造適應(yīng)國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要人才梯隊(duì)建設(shè)，為青年人營造安心鉆研、潛心創(chuàng)新的良好環(huán)境。

最后，創(chuàng)新是思想解放的基礎(chǔ)。青年被視為思想、文化的變革或創(chuàng)新力量，在每一次文化革新浪潮中，每一次思想解放運(yùn)動里，青年都義無反顧地走在前頭。關(guān)于青年在五四運(yùn)動中發(fā)揮的作用，毛澤東同志有過一段論述：“‘五四以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用……什么叫作先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！盵3]當(dāng)代青年在生存的時(shí)間性方面的特殊性，使其不得不去選擇和探索行為方式、道德規(guī)范、精神信仰、發(fā)展目標(biāo)等問題，并且對這些問題較之其他年齡段的群體更為敏感，而所做的選擇和探索也更為新穎。如果我們將時(shí)間做簡單的過去、現(xiàn)在和未來三分，而過去為現(xiàn)在提供經(jīng)驗(yàn)、未來為現(xiàn)在提供期望，那么就能夠發(fā)現(xiàn)青年在時(shí)間性上與兒童和中年人有不同。未來作為敞開的世界對兒童還有些遙遠(yuǎn)，而對青年則近在咫尺;過去對中老年人是可以依靠的經(jīng)驗(yàn)和資本，而對青年則是些許的積累。在前現(xiàn)代社會中，中老年人可以為年輕人指路，年輕人也可以憑借過去的（歷史的）經(jīng)驗(yàn)預(yù)測未來。但是，在現(xiàn)代社會中，青年既不能完全依靠經(jīng)驗(yàn)，無論是自己的還是他人的或歷史的經(jīng)驗(yàn)來確定現(xiàn)在的位置，也不能憑借對未來的想象而確定現(xiàn)在的方向，因而只能在當(dāng)下的生活中去探索。由于現(xiàn)代社會的青年沒有普遍性的原則可以遵循，因此青年不得不利用現(xiàn)有的文化資源在當(dāng)下的生活中進(jìn)行新的探索。他們又較少地受“經(jīng)驗(yàn)”的束縛，在開放的社會中也比較少地受“陳規(guī)”的制約，所以能夠發(fā)展出文化的新表達(dá)、新精神和新圖景，從而處在社會文化變革和創(chuàng)新的前沿。

青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的“晴雨表”，他們經(jīng)常打破舊思想、舊觀念、舊道德、舊文化來推動文化的創(chuàng)新以及體質(zhì)的變革。黨的十九大報(bào)告指出，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，當(dāng)代青年作為文化變革或創(chuàng)新的力量，承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。

三、發(fā)力：為中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)奮斗

當(dāng)代青年大多是隨著改革開放的浪潮成長起來的一代，他們見證了祖國改革開放四十多年的偉大發(fā)展。與此同時(shí)，他們在滿足自身發(fā)展的基礎(chǔ)上又同國家的發(fā)展需要相結(jié)合，把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，還要具備人類情懷和國際視野。

五四青年有“為中華民族獨(dú)立而流血”的愛國行為，當(dāng)代青年也要有“為民族復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)。家是最小國，國是千萬家。祖國和民族與青年是榮辱與共、生死同舟的關(guān)系。當(dāng)前，我們正處在改革的攻堅(jiān)期和深水期?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成”。廣大青年是全面深化改革開放的強(qiáng)大生力軍、勇敢突擊隊(duì)、接續(xù)奮斗者，必須大力弘揚(yáng)偉大改革開放精神，在全面深化改革開放中放飛夢想、激揚(yáng)青春，書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章。

中華民族的偉大復(fù)興離不開改革開放這一政策。在新時(shí)代繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)，是廣大青年必須和必將承擔(dān)的責(zé)任，需要廣大青年貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在改革開放進(jìn)程中成長起來的青年有其鮮明的時(shí)代特征。一方面，他們是受教育水平比較高的一代，從宏觀上講，我國基本實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)教育普及化，高等教育大眾化。從青年家庭微觀看，隨著家庭生活的大幅改善和子女的減少，使每個(gè)家庭的教育資源更為集中，投入空前。另一方面，當(dāng)代青年是視野開闊的一代。對外開放促進(jìn)青年了解世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大提高了青年的信息獲取能力，豐富的信息渠道拓寬了青年的視野，廣泛頻繁的流動使青年見多識廣。青年本身富有理想、充滿活力、敢于擔(dān)當(dāng)，是深化改革開放的主力軍。青年一代要力行，知行合一，要努力成為有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)。

對內(nèi)我們強(qiáng)調(diào)深化改革，對外正在構(gòu)建全面開放的新格局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大！為此，新時(shí)代的中國青年，既要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，要發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家精神、立足中國、放眼世界。文化自信與民族復(fù)興是相輔相成，相互促進(jìn)的。中華民族的偉大復(fù)興離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也需要雄厚的文化支撐。在現(xiàn)代社會中，青年總是被與社會文化的變革與更新聯(lián)系在一起，青年也以其想象力、理想、充沛的精力和對未來的憧憬而不斷進(jìn)行新的嘗試。中華文化走出國門，讓其他民族認(rèn)同我們的文化，使各民族的文化美美與共，需要當(dāng)代青年走出國門，講好中國故事，培養(yǎng)人類情懷的優(yōu)良品質(zhì)。

回顧100年前的五四運(yùn)動，青年作為追求國家獨(dú)立和民族振興的時(shí)代先鋒，勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予其的歷史使命，號召和動員全民族為徹底推翻帝國主義、封建主義的統(tǒng)治而英勇奮斗。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，全黨全國人民面臨著新的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，當(dāng)代青年理應(yīng)堅(jiān)定理想信念，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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