民族教育福利對少數(shù)民族大學生國家認同意識的培育機制研究

左潔

[摘 要] 少數(shù)民族大學生的國家認同意識對于民族地區(qū)的發(fā)展與社會的進步具有重要意義。然而，由于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡、民族文化的差異、民族地區(qū)教育發(fā)展不平衡、民族地區(qū)的多元宗教信仰影響著少數(shù)民族大學生國家認同意識的形成;民族教育福利是提升少數(shù)民族大學生的國家認同意識的有力途徑。

[關(guān)鍵詞] 國家認同;教育福利;大學生;少數(shù)民族;民族教育

大學生代表著國家可持續(xù)發(fā)展的動力，是推動社會進步的最有活力、最有潛力的力量。少數(shù)民族大學生是未來民族地區(qū)發(fā)展的重要力量和主力軍，少數(shù)民族大學生的國家認同意識關(guān)系到民族地區(qū)的發(fā)展和社會的進步，以及關(guān)系到各民族的團結(jié)和社會的穩(wěn)定。而少數(shù)民族由于其所處的政治文化環(huán)境以及民族宗教的信仰，和當今時代社會上形形色色各種文化的沖擊，甚至是境外敵對勢力有意識的影響與滲透，造成了某些民族地區(qū)的社會不和諧、不穩(wěn)定，1949年后的民族教育福利政策對于培育少數(shù)民族大學生的國家認同意識有著重要的意義。

一、大學生國家認同意識培育的意義

1.是維護社會穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會的需要。少數(shù)民族大學生是未來少數(shù)民族地區(qū)的中堅力量，是社會主義的建設(shè)者與接班人，少年強則國家強。我們是多民族國家，只有各個民族團結(jié)在一起，共同為建設(shè)偉大強盛的祖國貢獻自己的力量，才能匯聚成強大的合力。少數(shù)民族大學生作為正在樹立成熟的人生觀、世界觀與價值觀的青年，國家認同的意識的培育，不僅有助于少數(shù)民族大學生形成正確的三觀，而且是維護社會穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會的需要。

2.是少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的需要。1949年后，少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)取得了長足的發(fā)展與進步，但是由于諸多因素的影響與限制，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)還是有不小的差距，這也是我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。這種經(jīng)濟發(fā)展的不平衡很容易造成少數(shù)民族部分大學生心理上的落差，從而對國家現(xiàn)有的體制產(chǎn)生種種懷疑與不信任的心理。培育大學生的國家認同意識，讓大學生正確認識這種經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，平衡自己的心態(tài)，從而更好地學習知識為建設(shè)家鄉(xiāng)出力。只有少數(shù)民族大學生才能成為少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的推動力量，才能促進少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。

3.為維護國家安全，樹立全面國家安全觀的需要。國家安全是安邦定國的重要基石，是改革發(fā)展的前提。只有國家安全穩(wěn)定了，社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展，人民才能安居樂業(yè)。新形勢下我國面臨對外維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展經(jīng)濟，對內(nèi)維護政治安全和社會穩(wěn)定的雙重壓力，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多，西方霸權(quán)主義在世界各個國家和地區(qū)都可見他們的身影與影響，從而為我國的長治久安與社會穩(wěn)定帶來各種威脅和挑戰(zhàn)，少數(shù)民族大學生國家認同意識的培育對于維護國家安全，樹立國家總體安全觀有重要意義。

二、影響少數(shù)民族大學生國家認同意識的因素分析

1.民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，改革開放以來，我國沿海地區(qū)的經(jīng)濟經(jīng)歷了40年的發(fā)展，取得了翻天覆地的變化，少數(shù)民族地區(qū)由于自然環(huán)境與歷史條件的限制，雖然也享受了改革開放的成果，但是相對于先富起來的一部分地區(qū)來說，還有一定的差距。

2.民族文化的差異。我國是多民族國家，是有著5000多年的文化傳承的國家，各個民族的文化在歷史長河中，與中華主體文化相互融合，相互包容，兼收并蓄，形成獨特的燦爛的中華民族優(yōu)秀文化。但是每個民族都有自己獨特的民族意識，體現(xiàn)了對于本民族的歷史和文化的傳承，體現(xiàn)了本民族的利益與民族特征。少數(shù)民族大學生特別是處于少數(shù)民族聚居區(qū)的大學生，從小受到民族文化的影響，當處于民族利益與國家利益相沖突，需要服從國家利益的時候，其國家認同的意識會受到影響。

3.民族地區(qū)教育發(fā)展不平衡。民族地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，缺乏對教育的足夠投入。而且由于經(jīng)濟發(fā)展水平的落后，造成當?shù)厥杖胨捷^低，吸引優(yōu)秀的教育人才困難，以新疆為例，“農(nóng)村地區(qū)，尤其是南疆農(nóng)村地區(qū)師資力量薄弱，缺乏足夠的漢語教師，教育服務(wù)的質(zhì)量差強人意”[1]這造成了當?shù)孛褡鍖W生難以提高自身的文化知識水平。眼界的狹窄，信息來源通道的缺乏，信息的不對稱，造成部分少數(shù)民族大學生難以站在足夠的高度認識與理解國家的政策法規(guī)等?！昂芏嗌贁?shù)民族學生不能受到良好的教育，進入大學以后，因為缺少漢語知識的學習，語言不通，使他們與其他民族同學之間沒有共同的交流平臺，更不能很好地融入學校主流文化中，最終會產(chǎn)生彼此之間的疏離感”，導致很多少數(shù)民族大學來到非民族高校，只與自己本民族的學生交往，“致使部分少數(shù)民族大學生狹隘民族意識增強，而國家認同意識較弱?！盵2]

4.民族地區(qū)的多元宗教信仰。部分少數(shù)民族大學生往往有自己信仰的宗教，宗教的思想與信念以無形的力量影響著他們對所有事物的觀點與看法，包括國家認同。當國家利益與民族利益一致時，“宗教信仰作為一種較為特殊的心理現(xiàn)象，在一定程度上往往可以成為促進信教群眾對群體的認同感、歸屬感，增進個體與個體或者個體與群體之間的凝聚力?！钡钱敗八麄兊睦嫘枨笤谠庥鰢抑贫炔荒芑虿荒艹浞痔峁┍Ｕ蠒r”“宗教中的許多消極的思想和狹隘的觀念，在某種程度上實際上弱化了國家的界域，也削弱或者阻礙，甚至分裂了國家的認同感?！盵3]

三、民族教育福利對于提升國家認同意識的作用

1.推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的提高。“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化是經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，早已經(jīng)成為全世界的共識。增強少數(shù)民族地區(qū)的文化知識水平，促進經(jīng)濟發(fā)展，民族福利教育發(fā)揮了巨大作用。改善落后的基礎(chǔ)教育，加強教育投入力度，培養(yǎng)出來的少數(shù)民族大學生回到家鄉(xiāng)，提高當?shù)匚幕R水平，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。

2.促進民族地區(qū)教育的發(fā)展。雖然國家一直很重視少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展，但是由于自然環(huán)境和歷史的因素，少數(shù)民族地區(qū)的教育還是比較落后，對于教育的實際投入有限，落后的教育思想觀念沒有根本性的轉(zhuǎn)變，師資力量也比較薄弱。

早在20世紀70年代，國家就開始推行雙語教育;2000年，國家推動內(nèi)高班教育;2005年，教民（2005）7號文發(fā)出“少數(shù)民族預科班、民族班、內(nèi)地西藏班、新疆高中班”管理規(guī)定通知;國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）則提出“全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平。公共教育資源要向民族地區(qū)傾斜。中央和地方政府要進一步加大對民族教育支持力度。”[4]

3.加強民族融合與進步。沒有民族團結(jié)，就沒有國家安全穩(wěn)定的局面，就沒有長治久安的社會秩序，安居樂業(yè)就沒有保障。黨的十九大報告指出：深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。各民族交往交流交融增強了中華民族的凝聚力。

4.培育與踐行社會主義核心價值觀。民族教育福利使更多的少數(shù)民族大學生有機會接受高等教育，對于現(xiàn)實的國情有更加直觀的認識，對于民族的歷史，發(fā)展與未來有更加清晰地了解，對社會主義核心價值觀有更加深刻地理解，自覺自動地去認可、實踐社會主義核心價值觀。

參考文獻

[1]袁同成.民族教育福利供給與國家認同——基于內(nèi)地高校維吾爾族大學生的回溯研究[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2018（3）.

[2]吳秀芳.少數(shù)民族大學生國家認同研究[J].東北林業(yè)大學，2017：30.

[3]張桂琴.國家認同視域下宗教中國化問題探析[J].社會發(fā)展，2018（3）.

[4]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）第九章（二十七）