湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象構(gòu)建探討

彭皎娣

懷化學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

作為禮儀之國(guó)，婚娶是人生大事，有濃厚的婚姻禮俗文化支持。中國(guó)傳統(tǒng)婚俗，并非只體現(xiàn)在婚禮當(dāng)天的儀式上，更包括婚前、正婚時(shí)及婚后的各項(xiàng)禮儀中，是一個(gè)系統(tǒng)性程序。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的婚俗文化日益被“西化”，傳統(tǒng)婚俗文化因此倍受沖擊。為此，若想構(gòu)建完善的湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象，一定要根據(jù)現(xiàn)狀制定完善的推廣策略。

一、湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象價(jià)值來(lái)源

所謂婚俗旅游，其實(shí)就是指對(duì)婚俗特色濃厚的地區(qū)進(jìn)行包裝，充分豐富婚俗文化內(nèi)涵，融入藝術(shù)特質(zhì)，以此推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。當(dāng)旅游與IP相互碰撞，實(shí)際上就是將地區(qū)形象和旅游相互結(jié)合，為IP文化豐富內(nèi)涵，將新鮮力量注入旅游產(chǎn)業(yè)中，為旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展奉獻(xiàn)力量。

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

IP的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一半都取決于衍生產(chǎn)品是否豐富、有價(jià)值。利用宣傳產(chǎn)品內(nèi)容進(jìn)行場(chǎng)景產(chǎn)品、道具產(chǎn)品、人物產(chǎn)品及故事產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，進(jìn)而衍生出一系列玩具、飾品、游戲、圖書(shū)和周邊等日用品。衍生品覆蓋面十分廣泛，涉及生活的方方面面，為人們的生活帶來(lái)重大影響。作為IP衍生產(chǎn)品的物質(zhì)載體，旅游景區(qū)是IP衍生品發(fā)展的關(guān)鍵。在交通日益完善后，依托各種景區(qū)的改造，科學(xué)打造婚禮文化主題公園，為游客帶來(lái)前所未有的民族婚禮，也進(jìn)一步提升了湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）社會(huì)價(jià)值

衡量社會(huì)價(jià)值的大小，先要看其是否對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了貢獻(xiàn)。一般來(lái)講，貢獻(xiàn)越多價(jià)值也就越大。通過(guò)打造婚俗旅游IP，可以從根本上塑造一個(gè)全新的湘西區(qū)域旅游形象，以旅游帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，此時(shí)它的社會(huì)價(jià)值覆蓋文化、經(jīng)濟(jì)、治安及交通等多個(gè)領(lǐng)域。

（三）科教價(jià)值

以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為發(fā)展背景，應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、VR技術(shù)和數(shù)字影視技術(shù)等，能夠?qū)樗茁糜蜪P進(jìn)行重新構(gòu)建，這是一種民族IP的新型嘗試方式，也可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次突破。構(gòu)建新型IP，目的在于促進(jìn)湘西區(qū)域旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。將高新科技與傳統(tǒng)文化高度融合，尋求全新的發(fā)展突破，為未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象

若想實(shí)現(xiàn)IP形象的良性加工與宣傳，首要任務(wù)就是對(duì)IP內(nèi)在形象與外在形象進(jìn)行充分認(rèn)知。提起湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP內(nèi)在形象，戀愛(ài)文化、婚禮文化和巫風(fēng)文化等不容被忽視。苗族地區(qū)戀愛(ài)文化，主要體現(xiàn)在“擲草標(biāo)”和“趕邊邊場(chǎng)”等習(xí)俗上，崇尚自由戀愛(ài)，在戀愛(ài)階段也設(shè)置了專業(yè)活動(dòng)，為青年男女的相聚提供了機(jī)會(huì)。例如“四月八”和“三月三”等時(shí)節(jié)，就都有習(xí)俗性活動(dòng)拉近男女之間的距離。湘西少數(shù)民族婚禮禮節(jié)特別多，其中有很多極具特色的項(xiàng)目一直在流行，例如“鬧新房”“攔門(mén)對(duì)歌”和“吃排家飯”等，凡是遇到這些場(chǎng)景，游客們都會(huì)被其歡快的婚俗情緒所感染，為IP內(nèi)在形象的宣傳開(kāi)辟了道路。值得注意的一點(diǎn)是湘西文化大多數(shù)內(nèi)容都與神話和宗教色彩相關(guān)聯(lián)，尤其是巫儺文化，也是婚俗旅游IP內(nèi)容的重要組成部分。同時(shí)，湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP的外在形象又可以體現(xiàn)在民族婚俗影視作品和民族書(shū)籍創(chuàng)作上。關(guān)于民族婚俗的影視作品，大致有戲曲、電影、動(dòng)漫和微視頻。比起影視作品，民族書(shū)籍的創(chuàng)作同樣不失魅力。關(guān)于湘西地區(qū)民族婚俗文化IP形象構(gòu)建的書(shū)籍，可以朝兩個(gè)方向創(chuàng)作：一種是可以包含各民族傳統(tǒng)民族文化的書(shū)籍；另一種可以包含湘西各地區(qū)各民族的宣傳書(shū)籍。在書(shū)籍中，細(xì)致羅列湘西各民族簡(jiǎn)介、婚俗禮儀、自然風(fēng)景及地域美食等，以此增強(qiáng)更可觀的自然旅游動(dòng)機(jī)。

三、影響湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象構(gòu)建的因素

（一）衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

關(guān)于湘西民族婚俗旅游IP產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，一定要提前和開(kāi)發(fā)商進(jìn)行深入交流，以便于根據(jù)現(xiàn)狀設(shè)計(jì)更有市場(chǎng)的旅游產(chǎn)品。IP產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，需要及時(shí)探索市場(chǎng)需求，研究人物、場(chǎng)景及物品，致力于抓住消費(fèi)者的心理需求。借鑒國(guó)外優(yōu)秀的運(yùn)營(yíng)理念，摸清適合開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品的規(guī)律，并保障每一個(gè)產(chǎn)品制作都能達(dá)到完美層面。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

中國(guó)文化博大精深，民族文化更為豐富。作為極具代表性的少數(shù)民族聚居區(qū)，湘西婚俗文化更容易被世人接受。一旦打開(kāi)宣傳渠道，勢(shì)必會(huì)招來(lái)更多市場(chǎng)及不法之人的抄襲，進(jìn)而衍生出各種各樣的山寨品。山寨品同樣會(huì)搶占市場(chǎng)份額，為正統(tǒng)IP形象帶來(lái)不可避免的沖擊。為此，一定要注重對(duì)自身IP的保護(hù)，注重IP形象的授權(quán)，采取正規(guī)運(yùn)營(yíng)方式，打造市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)，并尋求更為可觀的利潤(rùn)效益。

（三）粉絲反饋體驗(yàn)

粉絲其實(shí)就是市場(chǎng)，粉絲的喜好往往都代表著市場(chǎng)的需求趨勢(shì)，一個(gè)IP之所以能推廣出去，需要大量粉絲予以接收。為此，我們可以通過(guò)粉絲去考察市場(chǎng)是否真正接受了IP標(biāo)準(zhǔn)，以及進(jìn)一步明確該IP在市場(chǎng)中的發(fā)展前景。粉絲自帶能動(dòng)作用，往往就是這種能動(dòng)作用會(huì)促使更多人去深入了解該IP形象，從而有利于塑造良性的IP口碑。

四、湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象的推廣對(duì)策

（一）借助網(wǎng)絡(luò)力量，打造線上旅游平臺(tái)

一個(gè)地區(qū)是否能夠成功獲得更多人的認(rèn)可，就要看該地區(qū)是否塑造了完善的對(duì)外宣傳形象。做好對(duì)外宣傳形象的設(shè)計(jì)，無(wú)形中方便更多人去認(rèn)知該地區(qū)文化，從而對(duì)民族婚禮及民族風(fēng)俗等進(jìn)行深刻認(rèn)知。注重結(jié)合湘西民族旅游區(qū)文化，制定行之有效的整體運(yùn)營(yíng)策略，在動(dòng)漫、電影和書(shū)籍等方面做好宣傳。與此同時(shí)，還要加強(qiáng)單獨(dú)景區(qū)的整體宣傳。積極與網(wǎng)上平臺(tái)進(jìn)行合作，如攜程、去哪兒、美團(tuán)和百度地圖等，為人們提供豐富的景區(qū)內(nèi)容信息，通過(guò)各種線上平臺(tái)的廣告植入增加人們的印象認(rèn)知。除此之外，還要及時(shí)收集游客的線下體驗(yàn)反饋信息。游客的反饋，能夠看出該景區(qū)旅游服務(wù)是否達(dá)到優(yōu)秀層面。游客的認(rèn)可，是對(duì)各種景區(qū)設(shè)施、景區(qū)文化和活動(dòng)體驗(yàn)的考驗(yàn)。一旦出現(xiàn)游客體驗(yàn)感不佳的問(wèn)題，就會(huì)為該IP形象的宣傳埋下隱患?；诖?，一定要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，并收取游客反饋信息，為廣大游客帶來(lái)完美的體驗(yàn)之感。

（二）瞄準(zhǔn)微視頻規(guī)律，擴(kuò)展平臺(tái)微視頻

針對(duì)湘西婚俗文化合理設(shè)置湘西婚俗文化視頻，并投放到各視頻媒體上。動(dòng)態(tài)觀察視頻點(diǎn)播動(dòng)態(tài)，以及用戶反饋動(dòng)態(tài)，跟蹤增強(qiáng)湘西地區(qū)婚俗文化微視頻的熱度，進(jìn)一步擴(kuò)大知名度。除了在愛(ài)奇藝、優(yōu)酷和騰訊視頻等大型網(wǎng)站上播放視頻，還可以借助互自媒體的力量，如快手、西瓜視頻和抖音短視頻等進(jìn)行視頻播放。通過(guò)在各個(gè)平臺(tái)投放短視頻，會(huì)高效擴(kuò)大湘西地區(qū)婚俗文化微視頻的涵蓋面，日益滲入各個(gè)階層內(nèi)，日益輻射各年齡段及各職業(yè)人群，促使更多人了解湘西，對(duì)湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象有著更強(qiáng)烈的向往之情。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)文學(xué)作品，采取多元推廣形式

在推廣湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象之際，借助文學(xué)作品的力量必不可少，這是一種很有效的推廣手段。為此，就一定要依托微信公眾號(hào)、百家號(hào)、大魚(yú)號(hào)和迅雷號(hào)等自媒體平臺(tái)。不同的公眾號(hào)有不同的特色，所針對(duì)的人群也大有不同。將與湘西地區(qū)婚俗旅游相關(guān)的內(nèi)容發(fā)布到各平臺(tái)上，完全打破了時(shí)間及空間的限制，促使信息高度傳播，時(shí)效性也會(huì)因此加強(qiáng)。細(xì)致規(guī)劃作品的創(chuàng)作與發(fā)表，注重對(duì)主觀情感的把握，以便于可以進(jìn)一步引起人們的共鳴。應(yīng)用自媒體宣傳湘西民族婚俗文化，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)湘西多民族文化的展現(xiàn)，助力于湘西婚俗文化軟實(shí)力的提高，進(jìn)而吸引更多人的欣賞眼光，愿意投入時(shí)間與精力到趣味十足的民族婚俗活動(dòng)中。

（四）協(xié)同發(fā)揚(yáng)動(dòng)漫及電影，讓影響力發(fā)酵

通過(guò)動(dòng)漫和電影來(lái)宣傳湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象，要注重投放范圍，不僅要在湘西區(qū)域內(nèi)進(jìn)行推廣，還要注重湘西地區(qū)以外的各地方影院，并且關(guān)注影院下播后的各視頻網(wǎng)站。適當(dāng)應(yīng)用VR技術(shù)以及高新科學(xué)技術(shù)，通過(guò)視覺(jué)及觸覺(jué)等多方面來(lái)激發(fā)人們對(duì)湘西地區(qū)婚俗旅游IP形象的了解欲望。通過(guò)各種技術(shù)及手段，人們無(wú)需到婚禮現(xiàn)場(chǎng)、無(wú)需真正穿著婚禮服裝，就可以隨心選擇湘西各民族婚俗場(chǎng)景，來(lái)一次虛無(wú)縹緲的鄉(xiāng)村婚俗體驗(yàn)。以各種方式為游客帶來(lái)深刻體驗(yàn)，進(jìn)而充分增強(qiáng)游客體驗(yàn)價(jià)值，促使游客客流量增多。動(dòng)漫形式及電影形式，實(shí)際上就是對(duì)湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象的再次加工，擴(kuò)大其宣傳度，讓影響力持續(xù)發(fā)酵。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在開(kāi)發(fā)湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象之際，一定要充分突出當(dāng)?shù)鼗樗滋厣源宋嘤慰颓皝?lái)觀賞，由文化特色及風(fēng)俗魅力帶來(lái)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益的提高。合理把握湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游開(kāi)發(fā)對(duì)該地區(qū)婚俗影響的把握力度，適當(dāng)保護(hù)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，促使其持續(xù)傳承及發(fā)展下去。