淺談新媒體環(huán)境下滿(mǎn)族文化的傳承與發(fā)展

李文穎 余楊

摘? ? 要：滿(mǎn)族，原稱(chēng)滿(mǎn)洲族，是我國(guó)最古老的民族之一，但是，隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展、漢族文化的沖擊和同化，滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著一定的危機(jī)。本文以赫?qǐng)D阿拉城為例，分析新媒體環(huán)境下滿(mǎn)族文化的傳承現(xiàn)狀、困境分析以及創(chuàng)新發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：新媒體;滿(mǎn)族文化;傳承發(fā)展

滿(mǎn)族在其悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了自己獨(dú)有的特色文化，隨著時(shí)代的進(jìn)步，滿(mǎn)族不斷被漢化，新傳播方式的出現(xiàn)能夠有效的為文化傳承提供機(jī)會(huì)。利用新媒體技術(shù)加強(qiáng)人們對(duì)滿(mǎn)族文化的理解、傳承和發(fā)展意識(shí)，是為我國(guó)民族文化發(fā)展助力的必然要求。

一、新媒體環(huán)境下滿(mǎn)族的文化傳承現(xiàn)狀

新媒體在傳播中有著明顯大于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)。它以電子設(shè)備為載體，用戶(hù)可以充分利用碎片時(shí)間，隨時(shí)隨地根據(jù)所接收到的信息發(fā)表自己的看法，并進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。相比于傳統(tǒng)媒體，它可以通過(guò)多種方式進(jìn)行信息的傳播， 在增加趣味性的同時(shí)更加吸引受眾注意力。[1]

網(wǎng)站依是當(dāng)前傳播環(huán)境下滿(mǎn)族文化傳播的基石， 虛擬社區(qū)是滿(mǎn)族文化傳播的活動(dòng)場(chǎng)， 社交網(wǎng)絡(luò)為滿(mǎn)族文化傳播者的趣緣創(chuàng)造傳播力， 移動(dòng)新媒體是滿(mǎn)族文化傳播的延伸。[2]吉祥滿(mǎn)族網(wǎng)是目前最大的滿(mǎn)族網(wǎng)站，是網(wǎng)友搜尋滿(mǎn)族知識(shí)的一大主力。除此之外，滿(mǎn)語(yǔ)在線翻譯、微信公眾號(hào)、百度貼吧以及各平臺(tái)自媒體都以不同方式讓人們了解著滿(mǎn)族文化，但是目前在新媒體傳播方面還是不夠完善，效果不夠明顯，有些平臺(tái)甚至擱置已久。例如赫?qǐng)D阿拉城官方微博，人們無(wú)法從微博獲得該旅游景區(qū)的最新消息，這一定程度上也影響了景區(qū)客流量和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、滿(mǎn)族文化在傳承發(fā)展中的困境

（一）漢族文化的沖擊同化

隨著時(shí)代的進(jìn)步，滿(mǎn)族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化受到漢族強(qiáng)勢(shì)的沖擊，被同化的同時(shí)，其獨(dú)特性也逐漸消失。例如語(yǔ)言的流失，滿(mǎn)語(yǔ)已經(jīng)成了歷史上的一個(gè)概念，除了老一輩和專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言的人，即使土生土長(zhǎng)的新賓滿(mǎn)族自治縣的居民會(huì)說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的也寥寥無(wú)幾。許多特色習(xí)俗，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也在漢族和現(xiàn)代化的影響下漸漸被人們遺忘。

（二）文化傳承的方式單一

目前滿(mǎn)族文化的主要傳承方式有三種：第一，書(shū)籍文獻(xiàn)以及博物館。除了開(kāi)放的博物館外，很少會(huì)有人會(huì)通過(guò)翻查文獻(xiàn)對(duì)某一事物進(jìn)行深入了解;第二，影視劇以及紀(jì)錄片影像。《努爾哈赤》的電視劇和紀(jì)錄片能讓觀眾看到滿(mǎn)族的發(fā)展歷程，而近些年的清宮劇則讓人們對(duì)于滿(mǎn)清的服飾、禮節(jié)、習(xí)俗等有了初步的了解;第三，滿(mǎn)族特色旅游景區(qū)。例如努爾哈赤出生地—赫?qǐng)D阿拉城。城內(nèi)定期的登基大典、滿(mǎn)族歌舞文化表演、旗袍博物館、滿(mǎn)族餑餑鋪等是人們通過(guò)旅游能了解文化的唯一方式。滿(mǎn)族文化通過(guò)新媒體進(jìn)行的傳播少之又少，傳播手段的單一限制了受眾群體也限制了文化的傳承與發(fā)展。

（三）地理位置的限制

滿(mǎn)族居住地多處各地方自治縣，以赫?qǐng)D阿拉城為例，位于遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣，筑于山岡之上，地理環(huán)境封閉，交通不便，游客只能通過(guò)長(zhǎng)途客車(chē)抵達(dá)新賓，再乘坐其他交通工具進(jìn)入赫?qǐng)D阿拉城。偏遠(yuǎn)的地理位置和長(zhǎng)途的路程導(dǎo)致客流量減少，必然影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。想要讓更多的人了解喜愛(ài)并自發(fā)傳播滿(mǎn)族文化，就必須提高景區(qū)知名度，增加客流量。

三、新媒體時(shí)代滿(mǎn)族文化的創(chuàng)新發(fā)展途徑

（一）提高意識(shí)—加強(qiáng)傳播

新媒體已深入人們?nèi)粘Ｉ?，互?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出一批又一批積極傳播和保護(hù)少數(shù)民族文化的媒體，它們的出現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族的被同化現(xiàn)象具有重要的意義。新媒體平臺(tái)的傳播能有效的擴(kuò)展?jié)M族文化的傳播渠道，促進(jìn)文化之間的交流，增強(qiáng)民族自信，引導(dǎo)人們提高民族意識(shí)，從而自覺(jué)的承擔(dān)起傳承民族文化的責(zé)任。[3]

（二）創(chuàng)新方式—多元傳播

滿(mǎn)族文化單一的傳播方式會(huì)使其慢慢淡出人們的生活，想要有效的進(jìn)行文化傳承與發(fā)展，多元化傳播必不可少。首先，引導(dǎo)微信、微博、抖音、快手等媒介對(duì)于少數(shù)民族文化傳播。如建立赫?qǐng)D阿拉城官方抖音號(hào)，定期宣傳造勢(shì)傳播并創(chuàng)建小視頻比賽，吸引更多用戶(hù)參與進(jìn)來(lái)，在比賽中了解關(guān)注滿(mǎn)族文化。其次，體驗(yàn)式傳播，如在赫?qǐng)D阿拉城的旗袍博物館開(kāi)辦虛擬換裝、旗袍走秀活動(dòng)、開(kāi)設(shè)沉浸式劇場(chǎng)，身臨其境體驗(yàn)滿(mǎn)清時(shí)期生活場(chǎng)景等強(qiáng)化感染力。第三，文字傳播與影像傳播相融合。圖像影像能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)文字的單調(diào)乏味，又可以擴(kuò)大受眾范圍，這種傳播方式感染力極強(qiáng)、傳播效果好、信息量也相對(duì)比較大。比如電影，在滿(mǎn)族自治縣以及赫?qǐng)D阿拉城拍攝少數(shù)民族文化電影能夠吸引更多注意，這對(duì)滿(mǎn)族文化的傳承也有著極大影響力。[4]

（三）拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)—文化旅游

隨著人們生活水平的提高，人們不僅僅要吃飽穿暖，還要享受生活，這使旅游業(yè)在近年來(lái)高速發(fā)展，而文化旅游產(chǎn)業(yè)更是大大的迎合了人們的需求。其中民俗旅游就是一種高享受的選擇。它既能夠滿(mǎn)足游客“求樂(lè)”的需求，又能滿(mǎn)足“求新、求異、求知”的心理。開(kāi)展文化旅游既能宣傳滿(mǎn)族文化，增強(qiáng)知名度，有效拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善滿(mǎn)族自治縣現(xiàn)存問(wèn)題，又能為我國(guó)民俗文化發(fā)展助力，提高人們對(duì)滿(mǎn)族文化的理解和傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

滿(mǎn)族文化是民族文化的一部分，面對(duì)它的不斷漢化，新媒體的出現(xiàn)為滿(mǎn)族文化傳承與發(fā)展提供了一個(gè)全新的傳播平臺(tái)。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，利用時(shí)代的科技，抓住機(jī)遇，運(yùn)用多元化傳播手段，將滿(mǎn)族文化和新媒體相融合，從而使它得到真正的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秋紅.新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響[J].傳播力研究，2019，3（09）：30.

[2]李大為，何江.新傳播環(huán)境下滿(mǎn)族文化傳播平臺(tái)現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析[J].新聞愛(ài)好者，2017（07）：40-43.

[3]羅瓊芳.淺談融媒背景下少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2019（05）：86-87.

[4]李達(dá).新媒體時(shí)代少數(shù)民族文化傳播的困境與策略[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，33（02）：113-117.

作者簡(jiǎn)介：李文穎 （1998.2-），女，蒙古族，籍貫：遼寧省凌源市，遼寧傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院，16級(jí)在讀本科生，本科學(xué)位， 專(zhuān)業(yè)：廣告學(xué)，研究方向：新媒體廣告;

余楊（1986.3-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽(yáng)，遼寧傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院講師，專(zhuān)業(yè)：廣告學(xué)，研究方向：新媒體廣告，文化傳播。