當(dāng)代中國教育科學(xué)的發(fā)展與建構(gòu)

穆剛

摘 ? 要： 教育科學(xué)在當(dāng)代中國經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，總結(jié)教育科學(xué)發(fā)展過程中的趨勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)建立有中國特色的教育科學(xué)會(huì)起到積極的作用。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代中國 ? 教育科學(xué) ? 發(fā)展趨勢(shì)

教育科學(xué)是以研究教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為主要內(nèi)容而形成的各種教育學(xué)科的綜合體。近現(xiàn)代教育科學(xué)產(chǎn)生并繁榮于歐美，在清末和民國時(shí)期，教育科學(xué)體系中的相關(guān)學(xué)科通過不同途徑和形式傳入中國，在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程后，在當(dāng)代形成了具有自己特色的教學(xué)科學(xué)體系。

一、當(dāng)代中國教學(xué)科學(xué)發(fā)展歷程及問題

教育科學(xué)在當(dāng)代中國經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程：

新中國成立初期至1958年，中國的教育學(xué)主要是學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)教育學(xué)，更確切地說是學(xué)習(xí)借鑒凱洛夫的教育學(xué)理論。但是，凱洛夫的教育學(xué)是以二十世紀(jì)三十到五十年代初的蘇聯(lián)社會(huì)主義教育思想為主導(dǎo)、用同一時(shí)期盛行的研究方法總結(jié)同一歷史時(shí)期教育經(jīng)驗(yàn)的概括，不可避免地帶有時(shí)代的局限性，并不符合中國的國情。

1958年開始，中國教育界對(duì)凱洛夫《教育學(xué)》及以它為代表的蘇聯(lián)教育理論進(jìn)行反思和批判。此間的教育科學(xué)走上“中國化”時(shí)期。六十年代初，上海、武漢、北京、南京等地紛紛出版了一些教育學(xué)著作。這些教育學(xué)著作確實(shí)突破了凱洛夫《教育學(xué)》的框架，相當(dāng)?shù)亍爸袊?，但所謂的“中國化”，只是單純以中國一時(shí)的教育為研究對(duì)象，把教育的歷史經(jīng)驗(yàn)與外國教育經(jīng)驗(yàn)只作為中國現(xiàn)時(shí)教育正確性的佐證。實(shí)際上同蘇聯(lián)教育學(xué)一樣，犯了“蘇聯(lián)教育=社會(huì)主義教育=教育”的邏輯錯(cuò)誤，只不過是它的翻版，是“中國教育=社會(huì)主義教育=教育”?！爸袊钡慕逃龑W(xué)只不過是當(dāng)時(shí)教育方針、教育政策的解釋[1]（59）。

“十一屆三中全會(huì)”以來，中國的教育科學(xué)又獲得新的充滿希望的轉(zhuǎn)機(jī)，特別是近二十多年來，隨著改革開放進(jìn)程的加快，中國的教育科學(xué)處于興旺時(shí)期：研究機(jī)構(gòu)增多，研究人員增加，專編著大量涌現(xiàn)，教育科學(xué)似已走上繁榮發(fā)達(dá)之路。但與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)教育科學(xué)的指責(zé)和不滿日益增多：外國教育思想大量涌入，結(jié)構(gòu)主義、要素主義、人本主義、自由主義等，哪一個(gè)是中國自己的“主義”，這是其一;在理論方面，教育科學(xué)雖有科學(xué)之名，但其學(xué)術(shù)性、理論性是不高的，缺乏應(yīng)有的精確性、系統(tǒng)性，這是其二;在實(shí)踐方面，教育科學(xué)不能為教育實(shí)踐工作提供實(shí)質(zhì)性的幫助，脫離實(shí)際，不能對(duì)實(shí)際工作起到指導(dǎo)作用，這是其三;此后還有其四、其五……這都說明：中國人對(duì)中國的教育科學(xué)開始進(jìn)行理性的反思與批判，正是這種反思與批判，使中國教育科學(xué)進(jìn)入“迷惘時(shí)期”，有人稱之為“教育學(xué)的迷惘”或“迷惘的教育學(xué)”[2]（432-445）。

盡管陳先生用“迷惘的教育學(xué)”描述當(dāng)代中國教育科學(xué)建構(gòu)中出現(xiàn)的亂象，但可以這樣說，經(jīng)過廣大學(xué)者和教育工作者的共同努力，我們已經(jīng)初步構(gòu)建并形成了具有中國特色的教育科學(xué)體系。

二、中國當(dāng)代教學(xué)科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)及特點(diǎn)

雖然當(dāng)代中國教育科學(xué)進(jìn)入了“迷惘時(shí)期”，但縱觀教育科學(xué)的發(fā)展歷程，仍可以從中總結(jié)出它的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)：

（一）整體性研究態(tài)勢(shì)明顯增強(qiáng)。

所謂“整體性”是指系統(tǒng)作為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，研究系統(tǒng)就要把它放在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境背景下進(jìn)行研究，部分離不開整體，整體包含部分。

教育科學(xué)的整體性研究態(tài)勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.研究?jī)?nèi)容的整體化趨勢(shì)

教育科學(xué)是以教育問題為主要研究?jī)?nèi)容的，但教育問題和社會(huì)的政治問題、經(jīng)濟(jì)問題和文化問題等密切聯(lián)系在一起，因此，研究教育問題，必須研究政治問題、經(jīng)濟(jì)問題和文化問題，研究教育與各社會(huì)子系統(tǒng)之間的作用關(guān)系，如教育與經(jīng)濟(jì)、教育與政治、教育與文化、教育與人口等;把這些問題結(jié)合起來進(jìn)行研究，不僅有利于解決各種教育問題，而且可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

社會(huì)的整個(gè)教育系統(tǒng)是由家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三個(gè)方面構(gòu)成的。教育科學(xué)研究對(duì)這三個(gè)方面都有所倚重，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，也是由這三個(gè)方面以不同方式結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。

個(gè)體的身心發(fā)展水平、社會(huì)生活條件和教育是構(gòu)成個(gè)體身心發(fā)展水平的三個(gè)重要條件，對(duì)這三者之間的辯證關(guān)系進(jìn)行研究，是當(dāng)代中國教育科學(xué)研究的重要方面。

2.研究觀念和方法的整體化趨勢(shì)

自二十世紀(jì)五十年代開始，系統(tǒng)論、控制論、信息論進(jìn)入教育科學(xué)領(lǐng)域;八十年代，耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突破論進(jìn)入教育科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)代中國教育科學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。凡涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究方法與理念，如：實(shí)驗(yàn)研究法、調(diào)查研究法、事后回溯研究法、歷史研究法、人種學(xué)研究法、動(dòng)態(tài)研究等，都不同程度地運(yùn)用到教育科學(xué)之中，對(duì)教育科學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

3.高度綜合基礎(chǔ)上的高度分化

如果說綜合是整體性研究的直接表現(xiàn)的話，那么分化亦是整體性研究的具體內(nèi)容。五十年代，引進(jìn)凱洛夫教育學(xué)模式，中國教育科學(xué)走上大教育學(xué)的道路;在教育科學(xué)“中國化”時(shí)期，走的亦是高度綜合的道路。改革開放以后，教育科學(xué)走上了分化的道路：

（1）教育學(xué)的幾個(gè)組成部分獨(dú)立成為幾門分化的學(xué)科，如教育概論、課程論、教學(xué)論、德育理論和教育管理學(xué)等。

（2）教育學(xué)在層次上分化為：學(xué)前教育學(xué)、普通教育學(xué)（含小學(xué)教育學(xué)、初中教育學(xué)、高中教育學(xué)）、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、成人教育學(xué)、特殊教育學(xué)、家庭教育學(xué)、社會(huì)教育學(xué)、終身教育學(xué)等。

（3）根據(jù)學(xué)科和各種活動(dòng)形式，分化為語文教育、數(shù)學(xué)教育、課外活動(dòng)、班主任工作等。

（4）形成一系列分支學(xué)科，如教育哲學(xué)、教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育法學(xué)、教育史學(xué)、教育未來學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教育文化學(xué)、教育人類學(xué)、教育生理學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、比較教育學(xué)、教育測(cè)量學(xué)、教育評(píng)價(jià)學(xué)等。

（二）中外教育思潮互補(bǔ)活躍。

新中國成立前，世界各種教育思潮如杜威的教育思想、馬克思恩格斯的教育思想、列寧的教育思想等，都在中國占有一席之地。在這些教育思想的影響下，中國的許多教育家如蔡元培、陶行知、陳鶴琴、楊賢江等進(jìn)行了一些教育探索，也取得了一些成就。

新中國成立以后，中國教育界完全照搬蘇聯(lián)的教育思想，后來又對(duì)其進(jìn)行了批判，雖經(jīng)歷一番周折，但后來的許多教育家和教育工作根據(jù)“洋為中用”的方針，或多或少地受到蘇聯(lián)的影響，教育科學(xué)的中外交流之路未完全斷絕。

改革開放以來，國際間的教育交流空前活躍：大量外國教育思想（如改造主義、要素主義、永恒主義、存在主義、新行為主義、人本主義、終身教育、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等）和著作被介紹進(jìn)中國，大量留學(xué)生留學(xué)海外，學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁舉行，海外留學(xué)生不斷進(jìn)入中國，中國的和世界的教育思想教育改革和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了明顯的影響，對(duì)當(dāng)代中國教育科學(xué)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

（三）理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，實(shí)踐應(yīng)用研究的比重明顯增大。

教育學(xué)的發(fā)展是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐中的許多問題，諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、人口問題、人的全面發(fā)展問題等，都需要教育學(xué)作出教育學(xué)上的回答;深入微觀領(lǐng)域，諸如教學(xué)改革問題、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合問題、思想道德教育問題等，需要教育學(xué)作出明確的解釋。社會(huì)發(fā)展的需要，為教育理論與實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)造了條件，提供了動(dòng)力。如何更好地利用教育理論解決教育實(shí)踐中碰到的各種問題，促使理論研究與實(shí)踐應(yīng)用不斷結(jié)合、發(fā)展，教育界進(jìn)行了一系列探索，如上海市閘北區(qū)的成功教育實(shí)驗(yàn)、上海市一師附小的愉快教育實(shí)驗(yàn)、湖南汨羅的素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)、上海青浦的數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)、遼寧魏書生的語文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)、普及九年義務(wù)教育、農(nóng)村教育綜合改革、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)素質(zhì)教育工程、高考改革等，都是教育理論與實(shí)踐密切結(jié)合的成功范例。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是信息技術(shù)進(jìn)入課堂，這種結(jié)合會(huì)更加密切，同時(shí)，實(shí)踐應(yīng)用研究的比重會(huì)不斷加大。

三、建構(gòu)中國特色教育科學(xué)應(yīng)注意的問題

構(gòu)建中國特色教育科學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要考慮多個(gè)方面的問題與可能，并與中國實(shí)際相結(jié)合。

（一）注意古今中外的融合。

現(xiàn)代意義上的教育科學(xué)產(chǎn)生于歐美，中國古代有非常豐富的教育思想，這些思想與思潮對(duì)于今天建構(gòu)教育科學(xué)體系具有重要的參考價(jià)值。我們要古為今用、洋為中用，在切實(shí)把握古今中外的各種教育思想、理論的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄糟粕，在融合的基礎(chǔ)上才能形成新的、更有價(jià)值的科學(xué)理論。

（二）彰顯時(shí)代要求與特點(diǎn)。

二十一世紀(jì)，人類已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代，中國已經(jīng)形成了具有中國特色的社會(huì)主義，教育科學(xué)的鄰近學(xué)科、相關(guān)學(xué)科取得了長(zhǎng)足發(fā)展。這些時(shí)代的特點(diǎn)在我們建構(gòu)教育科學(xué)體系的時(shí)候應(yīng)該充分考慮，這樣的教育科學(xué)才是有生命力的。

（三）重視研究方法的選擇和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。

許多人質(zhì)疑教育科學(xué)的科學(xué)性和專業(yè)性，原因之一是教育科學(xué)缺乏獨(dú)特的研究方法，而且對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義不強(qiáng)。甚至有人說，學(xué)了教育學(xué)，也不知道如何做老師。這樣就把教育科學(xué)置于非常尷尬的位置。要解決這一問題，就要重視并且尋找科學(xué)有效的研究方法，突出教育科學(xué)對(duì)教育教學(xué)改革與實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值，彰顯出教育科學(xué)的專業(yè)性和權(quán)威性。這需要全體教育學(xué)人共同的努力。

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