論學(xué)習(xí)古詩(shī)文要重視吟誦

呂大鵬

【摘要】吟誦是中國(guó)人傳統(tǒng)的讀書(shū)和創(chuàng)作方式。吟，指吟詩(shī)，誦，指誦文。幾千年來(lái)，中國(guó)人讀詩(shī)詞文賦都是有腔有調(diào)的，而不是像我們今天這樣平鋪直敘地“念”。但隨著私塾退出歷史舞臺(tái)，這種傳統(tǒng)的讀書(shū)方式也漸漸淡出人們視野。探討了學(xué)習(xí)古詩(shī)文要重視吟誦。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)文 吟誦

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，如果只知其意，不知其聲，只能說(shuō)學(xué)會(huì)了一半。目前，全國(guó)從事吟誦收集整理工作的骨干力量不過(guò)10人左右。為了留住漢詩(shī)文的聲音痕跡，徐健順的團(tuán)隊(duì)大部分時(shí)間奔波于全國(guó)各地采風(fēng)，他把這項(xiàng)工作稱作“搶救”。粗略估計(jì)，全國(guó)會(huì)吟誦的有幾千人，大多已八九十歲，而且散布在各地，很難找到?！霸俨粨尵?，這些聲音就永久消失了?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)古典文學(xué)泰斗葉嘉瑩教授，也在她的詩(shī)詞講座中，專門(mén)強(qiáng)調(diào)了吟誦的重要性。她說(shuō)，從周朝開(kāi)始，我們國(guó)族就非常注重詩(shī)歌的吟誦?！吨芏Y·春官·宗伯》中曾記載：“大司樂(lè)……以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！边@里“興”指讀詩(shī)時(shí)應(yīng)具有一種感發(fā)的能力，就是“心”。只要心動(dòng)，就會(huì)興發(fā)，就有感動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)先要培養(yǎng)出一種興發(fā)感動(dòng)的能力。“道”就是引導(dǎo)的意思，是指對(duì)于感發(fā)指向的一種導(dǎo)引，以及告知詩(shī)歌所表達(dá)的意思。為了達(dá)到對(duì)于詩(shī)歌可以有隨時(shí)隨地的感發(fā)，并且可以靈活自如運(yùn)用的目的，因此，又提出了“諷”與“誦”的要求。古人云：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦?！本褪钦f(shuō)詩(shī)不但要背，且讀詩(shī)時(shí)還要有節(jié)奏。這里所說(shuō)的“誦”，就是我們現(xiàn)在說(shuō)的吟誦。

吟誦，是我國(guó)先秦時(shí)代產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)漢語(yǔ)詩(shī)文口頭表達(dá)方式，此后逐漸成為讀書(shū)的主要方法之一。吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式?！耙鳌笔菍⒐旁?shī)文的語(yǔ)音長(zhǎng)短有致地延長(zhǎng)，聽(tīng)上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱之為“吟詠”或“吟唱”?！罢b”是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上強(qiáng)化語(yǔ)音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的效果。

吟誦之所以成為古人喜愛(ài)的詩(shī)文口傳方式，主要是基于兩點(diǎn)：一是漢語(yǔ)言文字有平上去入的聲調(diào);二是古詩(shī)文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過(guò)漢語(yǔ)四聲的高低和發(fā)聲的長(zhǎng)短，再配合古詩(shī)文本身內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，自然就會(huì)形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。聲音既是古詩(shī)文意義得以表現(xiàn)的有機(jī)組成部分，也是古詩(shī)文外在形式之美的重要組成部分。而這個(gè)聲音形式只靠眼睛來(lái)看，只靠默讀的方式是無(wú)法體現(xiàn)的，只有通過(guò)有聲的吟誦才能表達(dá)出來(lái)。

古人在詩(shī)文學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，都離不開(kāi)吟誦，并漸漸成為一種習(xí)慣。而吟誦于是也成為表現(xiàn)古詩(shī)文聲音之美和解讀古詩(shī)文的最好方式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。

吟誦是借助聲音來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，它更注重四聲和對(duì)作品形式的研究，這使它形成了一定的規(guī)則，便于學(xué)習(xí)和把握。漢語(yǔ)四聲本就有高低和長(zhǎng)短的不同，將四聲讀準(zhǔn)，加上適當(dāng)?shù)耐ｎD或者延長(zhǎng)，就會(huì)形成一定的節(jié)奏和旋律。與此同時(shí)，把握好古詩(shī)文的形式特點(diǎn)和內(nèi)在節(jié)律，如古體詩(shī)、古文的內(nèi)容層次與段落結(jié)構(gòu)，近體詩(shī)詞的格律規(guī)定，自然就會(huì)形成一首旋律優(yōu)美的吟誦調(diào)。而且，在普通話基礎(chǔ)上，各地學(xué)人根據(jù)自己的方言特點(diǎn)和對(duì)古詩(shī)文的體會(huì)，形成了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的傳統(tǒng)吟誦調(diào)。

但是，由于復(fù)雜的歷史原因，吟誦的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。有少數(shù)學(xué)者如唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清等，在保留吟誦傳統(tǒng)、從事吟誦教育、培育吟誦人才等方面進(jìn)行了可貴的努力。如今也有越來(lái)越多的人重視古詩(shī)文吟誦。一些知名大學(xué)中文系教授，如楊雨教授、酈波教授、國(guó)學(xué)大師范曾等也大力呼吁和提倡，吟誦正在重新成為人們認(rèn)知和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，成為學(xué)校進(jìn)行古典詩(shī)文教學(xué)的一種新穎有效的方式。為此，需要一代人或幾代人的共同努力。我們可以提倡下面的做法：

第一，按照古人興、道、諷、誦、言、語(yǔ)的做法，在教學(xué)生一首古詩(shī)之前，先詳細(xì)介紹這首詩(shī)的背景，讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的情感生發(fā)出一種感動(dòng)，然后再引導(dǎo)學(xué)生大聲誦讀，讀出詩(shī)的韻味。比如，葉嘉瑩教授在講座中所講的例子：在教學(xué)生杜甫的《春望》一詩(shī)的時(shí)候，先讓學(xué)生理解杜甫逃難的不容易。葉嘉瑩教授講了她經(jīng)歷的日本侵略中國(guó)時(shí)“日本時(shí)代”發(fā)生的事情：從前方逃往后方的人，如果你是平民老百姓，他不認(rèn)識(shí)你他不管你，如果你稍微有一點(diǎn)名聲，半道就把你抓起來(lái)，關(guān)到日本的憲兵司令部去了。杜甫逃難出來(lái)走到半路，就被叛軍抓住，把他關(guān)到長(zhǎng)安了，他就既離開(kāi)了家人，也沒(méi)找到自己的政府，就關(guān)在了長(zhǎng)安了。杜甫在長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)了一個(gè)嚴(yán)寒的冬日，到了第二年的春天，國(guó)家殘破，但春天還是來(lái)了。這樣學(xué)生就容易理解“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”所表達(dá)的深沉情感了。而且學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，也能按照情感來(lái)吟誦這首詩(shī)了。

第二，多提供一些示范性的吟誦方面的資源。在有些傳承比較悠久的地方，如安徽，有桐城派的底子，懂吟誦的人就多些。酈波在“中華好詩(shī)詞”節(jié)目展示的“南派吟誦”就代表了這樣的傳承。一些邊遠(yuǎn)的地方和一些新建的城市，由于缺少傳承，很少有人懂吟誦，這就需要有人積極奔走，多提供相關(guān)資源。為了規(guī)范孩子們的吟誦，92歲的葉嘉瑩先生接受活字文化的邀請(qǐng)，利用一個(gè)暑期的時(shí)間，在浩瀚的中國(guó)詩(shī)詞中，精挑細(xì)選218首，親自吟誦和講解，出版了《給孩子的古詩(shī)詞》一書(shū)。值得欣慰的是，經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)和熱心人們共同努力，許多詩(shī)詞已經(jīng)被譜成了曲子，人們可以到處傳唱了。而且很多大學(xué)中文系已經(jīng)把詩(shī)詞吟誦列入教學(xué)內(nèi)容。

第三，有條件的學(xué)?？梢猿闪⒃?shī)社，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)表詩(shī)篇。有很多大學(xué)設(shè)立有詩(shī)社。比如，在“中華好詩(shī)詞”獲獎(jiǎng)的李四維、楚凌嵐等所在的大學(xué)武漢大學(xué)、中南大學(xué)等大學(xué)都設(shè)有詩(shī)社，這樣可以集中一大批詩(shī)詞愛(ài)好者，一起吟誦，一起研究，共同把詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大。同樣，在小學(xué)和初中，也可以通過(guò)詩(shī)社培養(yǎng)一大批從小就懂吟誦的學(xué)生。通過(guò)吟誦，可以讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的音樂(lè)之美、情感之美、意境之美和遣詞造句之美。

更為有趣的是，吟誦有利于人們的身心健康音樂(lè)能對(duì)疾病進(jìn)行治療，同時(shí)歌唱還能起到延年益壽的作用，這已經(jīng)成為現(xiàn)階段人們的共識(shí)。國(guó)內(nèi)外相關(guān)科學(xué)家通過(guò)研究證實(shí)，職業(yè)歌手的壽命一般狀況下都會(huì)比普通人長(zhǎng)20年，甚至更多。吟誦雖然不屬于音樂(lè)，但是和唱歌的音樂(lè)比較像，它自身存在的功能和音樂(lè)一樣，不僅能治療疾病，還能促進(jìn)延年益壽。其一是在精神上。吟誦能對(duì)情緒宣泄，能解除心中存在的寂寞和憂傷等，讓心里得到平衡和輕松，進(jìn)一步激發(fā)人的思維想象，從作品意境的感受中能夠獲得積極向上的意念，所以吟誦的養(yǎng)生以及治病都能發(fā)著不可忽視的作用。其二是在生理方面。吟誦能對(duì)心肺功能進(jìn)行加強(qiáng)，提高聲帶的韌度，促進(jìn)聲帶的彈度，在一定程度上促進(jìn)胸壁肌肉的發(fā)達(dá)，同時(shí)還能對(duì)人的記憶能力進(jìn)行鍛煉，全面加強(qiáng)人的表達(dá)能力。

通過(guò)上述分析，我們可以知道，語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)古詩(shī)詞吟誦給與重視，同時(shí)還要制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)的制度，只有這樣才能推動(dòng)古詩(shī)詞吟誦的教學(xué)的質(zhì)量，在一定程度上促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的積極開(kāi)展和順利的實(shí)施，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和積極性，進(jìn)一步保證語(yǔ)文教學(xué)水平。

吟誦是祖國(guó)的一門(mén)絕學(xué)，我國(guó)古詩(shī)詞文在吟誦上有著悠久的歷史，在一定程度上有著比較鮮明的民族特色。但由于解放以來(lái)，沒(méi)有給予應(yīng)有的提倡，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)相關(guān)的人才給予重視和培養(yǎng)，因此，吟誦之學(xué)在目前極易出現(xiàn)失傳的情況，所以，我們要對(duì)吟誦進(jìn)行宣傳和學(xué)習(xí)，積極弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.中國(guó)詩(shī)歌的吟誦之妙.文化研究，2018，（3）.