空想社會(huì)主義者未來(lái)婚姻觀探析

路朔

摘要：空想社會(huì)主義者暢想了未來(lái)婚姻制度，他們支持一夫一妻、追求以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻、重視男女的健康與品德、普及婚姻道德、規(guī)定夫妻謹(jǐn)慎對(duì)待離婚。但他們的未來(lái)婚姻觀也有不足之處，存在局限性。他們的觀點(diǎn)對(duì)于今天的婚姻制度具有借鑒與參考的意義，有助于人們樹(shù)立正確的婚姻觀。

關(guān)鍵詞：空想社會(huì)主義者;未來(lái)婚姻觀;婚姻制度

一、結(jié)婚：一夫一妻，追求愛(ài)情，重視健康

在空想社會(huì)主義者的未來(lái)婚姻觀里，一夫一妻制度得到普遍的認(rèn)同。摩萊里主張除健康狀況不適宜結(jié)婚者外，每一個(gè)人到了一定年紀(jì)都必須結(jié)婚，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，并且只有到四十歲之后才可以過(guò)獨(dú)身的生活。在烏托邦社會(huì)里，莫爾也提倡堅(jiān)決的一夫一妻制，任何破壞一夫一妻制的人，都要收到懲罰。而且他認(rèn)為要穩(wěn)定一夫一妻制，就要禁止婚前性行為，他解釋道如果不認(rèn)真禁止婚前亂搞男女關(guān)系，結(jié)婚的人就會(huì)很少，結(jié)婚之后夫婦也很難和諧共處共同度過(guò)一生，對(duì)于有婚前性行為的人，都要給予懲罰，男人禁止再娶妻，女子禁止再嫁人。溫斯坦萊的設(shè)想的自由共和國(guó)里，人們奉行一夫一妻，反對(duì)公夫或者公妻，支持婚姻自由，“每個(gè)男人或女人都有與自己心愛(ài)的人完全結(jié)婚的自由”[1]。在維拉斯的賽瓦蘭國(guó)里，他主張一夫一妻，但并不徹底，有時(shí)允許男子納妾?？障肷鐣?huì)主義者們把美好的愿望寄予構(gòu)想的社會(huì)里，他們希望男女對(duì)待婚姻是嚴(yán)肅且忠誠(chéng)的，婚姻制度對(duì)于男女兩性是自由且平等的。

在空想社會(huì)主義者筆下的社會(huì)里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人們衣食無(wú)憂，不需要再為生計(jì)問(wèn)題而煩惱，同樣他們筆下的未來(lái)婚姻也絕不是建立在解決生存的問(wèn)題之上，男女的結(jié)合是愛(ài)情的驅(qū)使。傅立葉認(rèn)為在新社會(huì)協(xié)作達(dá)到一定程度時(shí)，父母不會(huì)再把女兒嫁給年邁的老頭子或者無(wú)恥之徒。他看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)形壓迫，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)畸形婚姻的不滿(mǎn)，在未來(lái)，他們渴望衣食富足的社會(huì)給人們更多選擇愛(ài)情而不是生存的社會(huì)基礎(chǔ)。溫斯坦萊的婚姻法規(guī)定：“只要他（她）們能夠獲得對(duì)方的愛(ài)情或者好感，出身和嫁妝都不能妨礙結(jié)婚，因?yàn)槲覀兇蠹叶际峭谎y(tǒng)，都是人類(lèi)的一員?！盵2]在這樣的平等社會(huì)，溫斯坦萊設(shè)立了公共倉(cāng)庫(kù)，它對(duì)每個(gè)人都是敞開(kāi)的，人們的嫁妝都來(lái)自于那里。摩萊里在《可以防止產(chǎn)生一切荒淫的婚姻法》中，提出“每年年初舉行集體結(jié)婚禮儀，年輕男女聚集在一起，在市參議會(huì)的主持下，每個(gè)青年選擇自己心愛(ài)的姑娘?！蹦蟹皆谶x擇自己愛(ài)的姑娘后，經(jīng)過(guò)女方同意，才可以結(jié)婚，這也可以看出摩萊里考慮到了女性的意愿，對(duì)女性婚姻權(quán)利的尊重。歐文認(rèn)為舊的婚姻建立在財(cái)產(chǎn)和宗教信仰的基礎(chǔ)上，私有制是資本主義一切罪惡的源頭，婚姻是建筑在金錢(qián)賬目上的虛偽的充滿(mǎn)欺騙與謊言的婚姻，這種婚姻又會(huì)導(dǎo)致其他的罪惡，在公社制度下，男女戀愛(ài)自由、結(jié)婚自由、離婚自由，并享受相同的受教育的權(quán)利，男女的婚姻不受任何束縛，愛(ài)是婚姻與家庭的基礎(chǔ)，男女終身都會(huì)在愛(ài)中生活，他寫(xiě)道：“婚姻決定于自然的相互愛(ài)慕，這種愛(ài)慕應(yīng)該被理解”“走向持久而幸福的兩性結(jié)合的道路上不會(huì)有人為的障礙”[3]。德薩米不僅主張婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)，更對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻表示深?lèi)和唇^，他形象的比喻到：“女子嫁給對(duì)她沒(méi)有愛(ài)情的男子，便是投到了餓獸的懷抱;男子同不愛(ài)他的婦女結(jié)婚，便是把毒蛇抱在自己懷中。”[13]空想社會(huì)主義者對(duì)純潔不添任何雜質(zhì)的愛(ài)情表現(xiàn)出炙熱的追求和向往。

空想社會(huì)主義者支持人們追求自由自主的婚姻，追求純粹無(wú)雜質(zhì)的愛(ài)情，他們跳出了當(dāng)時(shí)資本主義婚姻制度的框架，站在更高的思想層次對(duì)未來(lái)更加自由、平等、情感至上的婚姻進(jìn)行了暢想。他們通過(guò)論述對(duì)未來(lái)婚姻的看法與設(shè)想，展現(xiàn)了他們對(duì)資本主義婚姻制度的不滿(mǎn)和對(duì)純真愛(ài)情的憧憬和對(duì)公平自由的婚姻制度的向往。近代以來(lái)，隨著思想啟蒙，以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻成為年輕男女們追求的目標(biāo)，一夫一妻制度、男女平等、婚姻自由在如今已經(jīng)被世界上大部分國(guó)家的所認(rèn)同，空想社會(huì)主義者的部分婚姻目標(biāo)在如今有所實(shí)現(xiàn)。

二、離婚：重視婚姻道德，離婚自由，謹(jǐn)慎離婚

空想社會(huì)主義者支持追求愛(ài)情的婚姻，他們肯定婚姻中享有的權(quán)利，也注重婚姻中的義務(wù)。在莫爾烏托邦社會(huì)構(gòu)想里，如果妻子本身恪守婚姻道德，沒(méi)有做任何違反烏托邦社會(huì)秩序之事，但是婚后不幸身體生病，那么男方不準(zhǔn)在這時(shí)提出分手或者離婚?；橐鲋邢嗷シ龀趾筒浑x不棄是很重要的，卡貝看到了資本主義社會(huì)中只顧自己享樂(lè)，不管不顧他人，所以他也贊同婚姻中權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，夫妻相互扶持共進(jìn)退。

婚姻中男女雙方對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)是婚姻得以維持的重要保證，根據(jù)維拉斯的描述，在神殿舉行婚禮儀式時(shí)，男女都會(huì)互相問(wèn)對(duì)方是否會(huì)在婚姻中保持忠誠(chéng)?？障肷鐣?huì)主義者強(qiáng)烈譴責(zé)婚前性行為和婚后與他人發(fā)生關(guān)系，把婚姻中的性行為看的十分重要，比起精神出軌，他們更憎惡身體出軌，并且強(qiáng)調(diào)一定要對(duì)出軌之人進(jìn)行懲罰。父母在兒女的婚姻中起著非常重要的作用，男女結(jié)婚前，父母就要教育兒女婚姻的重要性，讓兒女心中時(shí)刻記住婚姻的莊嚴(yán)與神圣，如果兒女們的婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，父母要進(jìn)行調(diào)解，對(duì)于離婚要努力勸解，如果婚姻的一方出軌，那便是父母沒(méi)有盡到教育子女的職責(zé)，不光出軌的一方受到懲戒，父母也會(huì)因此受到牽連。在傅立葉的法郎吉社會(huì)組織中，男女都要保持貞潔，可見(jiàn)他把對(duì)婚姻忠誠(chéng)的責(zé)任與義務(wù)不再只是加在女性身上，男性在婚姻中與女性一樣受到道德和法律的約束，這一點(diǎn)也體現(xiàn)出對(duì)婚姻中男女平等的追求。同時(shí)傅立葉也指出維持婚姻道德的男女，不僅會(huì)受到社會(huì)的尊敬，而且他們也獲得國(guó)家的優(yōu)待。

不光婚姻中的男女雙方要恪守婚姻道德，婚姻外的人要有保證不插足他人婚姻的道德。對(duì)于破壞他人婚姻的人，溫斯坦萊要求對(duì)其進(jìn)行懲罰，根據(jù)情況不同，他制定了不同的法律，如果一個(gè)男人暴力奪走另一個(gè)男人的妻子，第一次出現(xiàn)這種情況，則會(huì)由調(diào)停使在教堂會(huì)眾面前對(duì)他進(jìn)行勸解，第二次再犯，就會(huì)罰他做十二個(gè)月的仆役。如果一個(gè)男人強(qiáng)奸了已婚女人，他會(huì)被判死刑。

婚姻不可能一生都是完美的，在離婚方面，空想社會(huì)主義者也制定了許多規(guī)定和法律，對(duì)待離婚，他們贊同離婚自由，也支持慎重離婚。

莫爾、歐文和溫斯坦萊都在著作中表示對(duì)離婚自由支持。薩德米更是在總結(jié)評(píng)價(jià)了很多人的婚姻主張之后，表達(dá)了自己的原則，即：“自由結(jié)合！兩性完全平等！離婚自由！”[5]他同時(shí)也激烈地反駁那些反對(duì)離婚的觀點(diǎn)。薩德米十分欣賞摩萊里的婚姻觀，摩萊里也是一個(gè)離婚自由的強(qiáng)烈支持者，他認(rèn)為：“婚姻是永遠(yuǎn)相愛(ài)的莊嚴(yán)許諾，甚至這種冒失的做出許愿破裂以后，人們?nèi)拥檬冀K聯(lián)系在一起，多么不可思議的矛盾啊！”[6]在歐文的新制度下，如果男女雙方的情感不和，生活不融洽，且都同意離婚的情況下，可以提出離婚，他認(rèn)為社會(huì)強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人繼續(xù)生活，是很不道德的，而且這種強(qiáng)迫會(huì)造成謀殺的犯罪事件。空想社會(huì)主義者們對(duì)于擁有新伴侶有著更為寬容的態(tài)度，歐文希望比起痛苦地與不適合的人生活著，如果夫妻有了比對(duì)方更為合適的結(jié)婚伴侶，也可以提出離婚，梅葉認(rèn)為夫妻雙方共同生活在一起很痛苦時(shí)，新歡如果能促使他們新的合作，則可以自由離婚。

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