論毛澤東與我國婚姻制度改革

劉春艷

摘要：在歷史發(fā)展和長期革命實踐的過程中，隨著對我國婚姻問題研究的不斷深入，毛澤東根據(jù)國情并針對各個歷史時期的不同特點對我國婚姻制度進行了不斷地改革。從對封建婚姻制度的批判到痛責“四權(quán)”的壓迫；從提出“四權(quán)理論”到領(lǐng)導改革根據(jù)地婚姻制度；從制定頒布《中華人民共和國婚姻法》到各項法規(guī)的完善經(jīng)歷了曲折的過程，在這個過程中不斷提出的關(guān)于婦女婚姻方面的理論不僅對于幫助當時婦女擺脫舊式婚姻枷鎖起到了重要作用，也對處理當今社會上的一些婚姻家庭問題起到了指導作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東；婚姻制度；婚姻法

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2015）09-0017-02

自幼受家庭環(huán)境的影響，毛澤東對中國底層婦女的處境比別人了解的更加深刻。毛澤東長期關(guān)注婦女問題，并將變革舊式婚姻制度作為婦女解放的首要問題。他認為數(shù)千年來的舊的婚姻制度是束縛女性的枷鎖，使得女性在婚姻中無法擺拖“男尊女卑”、“男主女從”等觀念的束縛并淪為“生育工具“的命運。因此，他認為只有堅決打碎束縛女性的封建鎖鏈，婦女才能從封建的婚姻制度下獲得解放。在中國革命實踐的重要歷史階段，毛澤東都十分重視并成功領(lǐng)導了我國婚姻制度改革，也由此推動了婦女解放運動的發(fā)展。

一、五四時期：猛烈抨擊封建婚姻制度

封建的婚姻制度是以宗法家庭的父系統(tǒng)治為社會基礎(chǔ)并為其服務(wù)，婚姻的目的在于家族的延續(xù)和對于祖先的祭祀，以傳宗接代為中心任務(wù)，因此在當時婚姻問題上家族因素是第一考慮要素，婚姻雙方當事人的想法則可以忽略不計。同時，在三綱五常、三從四德及貞操節(jié)烈觀念的禁錮下，婦女在婚姻問題上毫無幸福自由可言?！案改钢?、媒妁之言”使得當時的青年男女深受其害，失去了婚姻自由。

1919年11月14日“趙女士抗婚自殺”事件的發(fā)生引起了人們對于婚姻問題的深入思考。自趙五貞事件發(fā)生后的十幾天中，毛澤東在長沙《大公報》、《女界鐘》等報刊雜志上連續(xù)發(fā)表了9篇文章聲討封建社會的迷信思想及其婚姻制度迫害婦女的罪惡。毛澤東在為青年男女爭取婚姻自主權(quán)利的道路上主要從三個方面對封建婚姻制度進行了深刻批判。1.破除封建迷信。毛澤東在《婚姻上的迷信問題》一文中指出，要“改革婚制”首先要破除迷信打破“婚姻命定說”。[1]這種學說被打破，封建迷信制度也將失去其屏障，婚姻自由也將得到實現(xiàn)。2.打破父母代辦政策。在封建家庭中，父母在家庭中的權(quán)威地位毋庸置疑，他們操控著子女婚姻的大權(quán)，而這又是青年男女婚姻不得自由的一大根源。因此，毛澤東在《婚姻問題敬告男女青年》一文中指出：“父母代辦政策，應(yīng)該絕對否認。戀愛是神圣的，是絕對不能代辦，不能威迫，不能利誘的！”[2]3.打破媒人制度。媒人在我國封建婚姻制度中有著特殊地位，“媒妁之言”對于促成一樁婚姻也起著舉足輕重的作用。毛澤東說，“在中國婚姻上操有大權(quán)的，人都說是父母，其實父母雖有主持之命，沒有決定之實，有決定實權(quán)的便是媒人?！薄耙院笠牖橐龈牧?，便須即將媒制打破。‘媒人、‘月老等話，要從國語詞典中一概刪除?！盵3]

毛澤東對封建婚姻制度的批判也使長沙各報展開了對趙五貞事件的大討論，也喚醒了當時全國范圍內(nèi)的廣大青年。1920年5月，向警予和蔡和森因信仰相同而結(jié)合成的“向蔡同盟” 以及同年冬毛澤東與楊開慧自由戀愛婚姻在當時成為反抗封建婚姻制度的典范。1925年毛澤東在韶山成立了女子聯(lián)合會，給農(nóng)婦講解革命道理，支持她們反對封建禮教。

二、土地革命時期：領(lǐng)導改革根據(jù)地婚姻制度

1927年，毛澤東在湖南各地進行實地考察時對婦女問題進行了全面的關(guān)注，在他發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，對婦女問題進行了系統(tǒng)分析，并提出著名的“四權(quán)理論”。所謂“四權(quán)”是毛澤東將中國婦女所受的壓迫形象化的概括為政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)。這四種權(quán)利代表了全部封建宗法的思想和制度。毛澤東指出，中國婦女除了要和男人一樣受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的支配外，還要受夫權(quán)的支配。[4]（P.31-34）夫權(quán)壓迫是婦女較男子更多承受的一種束縛，是婦女所受壓迫的特殊性之所在。毛澤東提出的“四權(quán)理論”，深刻地揭露了中國婦女在婚姻中悲慘命運的原因所在，也使毛澤東認識到封建婚姻制度只是受“四權(quán)”支配下的表象而已，要破除封建婚姻制度任重而道遠。

同年，在“八七會議”中確定土地革命和武裝起義的的總方針后，毛澤東領(lǐng)導秋收起義開辟了井岡山革命根據(jù)地。革命根據(jù)地建立初期，由于受封建宗法社會制度迫害嚴重，農(nóng)村婦女受封建婚姻制度蹂躪的現(xiàn)象仍很普遍。毛澤東在《尋烏調(diào)查》中也對女子不但要養(yǎng)育子女還要承擔家務(wù)和農(nóng)活的現(xiàn)象做了相關(guān)記錄，同時他也深刻認識到了夫權(quán)統(tǒng)治下的婦女的悲慘處境。

1928年之后，在湘鄂贛等地區(qū)的根據(jù)地先后頒布了《婚姻條例》。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議通過了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》（以下簡稱1931年《婚姻條例》）。12月1日，中央執(zhí)行委員會主席毛澤東同志簽署公布了這個法規(guī)，這是對中國封建婚制度發(fā)起的第一次挑戰(zhàn)。在1931年《婚姻條例》中毛澤東指出男女婚姻關(guān)系的自由是隨著男女經(jīng)濟上的解放而獲得的，并確定男女婚姻以自由為原則，廢除一切封建的包辦強迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳，實行一夫一妻，禁止一夫多妻等多項內(nèi)容，是我國婚姻立法史上的一個里程碑。

盡管1931年《婚姻條例》的實施使更多的婦女從婚姻家庭中解放出來但在執(zhí)行過程中仍然出現(xiàn)了如：軍婚問題以及離婚婦女土地問題等具體問題。鑒于此，中華蘇維埃共和國執(zhí)委會在總結(jié)了1931年《婚姻條例》的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，于1934年4月8日頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。相較于1931年《婚姻條例》，該法規(guī)在結(jié)婚制度、離婚制度、私生子女權(quán)益保護等方面都做出了具體修改。

毛澤東將自己對于婚姻問題的思考通過法律條款表現(xiàn)出來，將婦女從封建家庭中拯救出來，打破了舊的封建制度的桎梏，是人類歷史上的偉大勝利?！吨腥A蘇維埃共和國婚姻法》是中國歷史上的第一部婚姻法規(guī)，為以后婚姻家庭立法奠定了理論基礎(chǔ)。

三、新中國成立后：頒布《中華人民共和國婚姻法》

新中國成立后，各項法規(guī)的制定都提上議程，為使人民群眾盡快從封建的婚姻家庭生活中解放出來，以毛澤東為首的黨中央率先考慮制定的法律就是婚姻法。1950年毛澤東親自領(lǐng)導制定的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）也成為了建國初期最重要的法律之一?；橐黾彝ド婕扒Ъ胰f戶，因此，《婚姻法》自出臺之日就備受關(guān)注。

《婚姻法》是中國人民對封建婚姻家庭制度斗爭勝利經(jīng)驗的總結(jié)，旨在調(diào)整婚姻關(guān)系，確立新中國的婚姻家庭制度。“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻家庭制度， 實行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保護婦女和兒童權(quán)益的新民主主義婚姻家庭制度。”是其全部內(nèi)容的一個立法原則。[5]（P.97-101）在這一原則指導下，又對婚姻家庭方面的具體問題作出了規(guī)定 ，如，結(jié)婚時需雙方自愿不得有強迫和干涉；離婚時需在人民政府和司法機關(guān)調(diào)節(jié)無效時準予離婚以及對孕期女子離婚方面的規(guī)定等。《婚姻法》對于改造舊式不合理的婚姻關(guān)系起到了至關(guān)重要的作用，也充分體現(xiàn)了毛澤東對婚姻家庭問題的重視。

《婚姻法》在全國范圍內(nèi)貫徹實施之后取得了顯著成績，在處理包辦婚姻、不合理婚姻、寡婦改嫁、解放童養(yǎng)媳等問題時皆卓見成效?！痘橐龇ā返膶嵤┗緩U除了兩千多年來的封建婚姻制度，建立了新的婚姻制度，實現(xiàn)了由“父母之命”、“媒妁之言”決定青年男女婚姻的命運到男女婚姻自主的重大轉(zhuǎn)變。《婚姻法》的“男女平等、婚姻自由”的思想深入人心并且具有很強的實踐性，當青年男女的婚姻自由受到侵犯時，他們敢于用《婚姻法》來維護自己的合法權(quán)益，也因此加速了封建婚姻制度的崩潰。

1950年《中華人民共和國婚姻法》的頒布為廣大青年男女爭取婚姻自由在法律方面提供了支持并為清除婚姻家庭觀念中的封建思想提供了依據(jù)，也使毛澤東長期關(guān)注的婦女婚姻家庭問題得到了有效的解決。隨著男女平等和婚姻自由思想進入人們的頭腦，封建婚姻制度中的納妾、包辦婚姻、童養(yǎng)媳等問題基本得到改善和解決，人民的婚姻生活質(zhì)量得到顯著提高，同時，對于促進家庭和諧與團結(jié)，對于社會主義的建設(shè)更是一股巨大推力。使婦女從被動接受婚姻轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影盐栈橐?，對婚姻家庭中男女雙方權(quán)利義務(wù)的規(guī)定有利于促進正確的婚姻家庭觀念的確立，也有利于社會的進步和發(fā)展，這是婚姻家庭制度的一次重大變革，對于新型婚姻關(guān)系的確立以及將婦女從社會底層解救出來都具有深遠的歷史和現(xiàn)實意義，在當時對于百事待興的新中國的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用，更是中國婦女解放運動勝利的重要方面。

眾所周知，婚姻家庭關(guān)系對于社會的穩(wěn)定的發(fā)展具有重大意義。通過對《婚姻法》的宣傳和執(zhí)行，人們在思想觀念上逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但一個制度的變革是一個漫長的過程，不可能僅僅通過一部法律就徹底根除原有的傳統(tǒng)做法和習慣，但是《婚姻法》在法律方面為青年男女的婚姻自由起到了保駕護航的作用，并在精神層面為青年男女實現(xiàn)婚姻自由的理想給予了極大的鼓舞。

毛澤東對我國婚姻制度改革做出了巨大的努力和貢獻，但隨著時代的不斷前進以及社會的迅速發(fā)展，婚姻家庭生活領(lǐng)域的新問題亦是層出不窮，如城鄉(xiāng)婚姻問題、婚姻質(zhì)量問題、家庭暴力問題、離婚現(xiàn)象越來越普遍等問題接踵而至。根據(jù)我國各個階段的國情出發(fā)，對于《婚姻法》中的相關(guān)內(nèi)容也在不斷進行著適當?shù)恼{(diào)整和修改，但毛澤東在《婚姻法》制定中所遵循的“男女平等、婚姻自由”的原則卻一直延續(xù)至今，未來也必將繼續(xù)遵循這個原則更加完善我國婚姻家庭的立法制度。

參考文獻：

[1]毛澤東.婚姻上的迷信問題[N].大公報，1919-11-28.

[2]毛澤東.婚姻問題敬告男女青年[N].大公報，1919-11-19.

[3]毛澤東.打破媒人制度[N].大公報，1919-11-27.

[4]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]段皎林.毛澤東婚姻立法思想探析[J].中南財經(jīng)政法大學研究生學報，2006，（5）.

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