太行抗日根據(jù)地婚姻制度的變革探究

李林芳

摘 要：太行地處偏僻，經(jīng)濟(jì)文化落后，傳統(tǒng)大家族觀念深厚，存在著包辦婚姻、買賣婚姻等婚姻陋俗?？箲?zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度進(jìn)行了一系列的變革，促進(jìn)新的婚姻觀念的傳播，在一定程度上解放了根據(jù)地人民的思想，使傳統(tǒng)的婚姻制度受到動(dòng)搖，女性逐漸從傳統(tǒng)的婚姻束縛中解放出來并投身革命，這極大促進(jìn)了根據(jù)地的婦女解放，也為抗戰(zhàn)的勝利奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：太行抗日根據(jù)地;婚姻制度;變革

中圖分類號(hào)：K269.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）02 — 0147 — 04

婚姻是人生大事，是兩個(gè)家族的延續(xù)。在封建落后的鄉(xiāng)村，男尊女卑，女性地位低下，傳統(tǒng)婚姻觀念深入人心，存在著包辦婚姻、買賣婚姻、早婚等婚姻陋俗?？箲?zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨建立了太行抗日根據(jù)地，為了鞏固根據(jù)地的發(fā)展，動(dòng)員民眾參加革命，改革傳統(tǒng)的婚姻制度，中國共產(chǎn)黨開展了有關(guān)婚姻制度的變革，頒布了關(guān)于婚姻的法律法規(guī)，逐步改造人民的落后觀念，解放人民的思想，促使女性走出家庭，積極投身革命和生產(chǎn)中，初步動(dòng)搖了封建的婚姻制度，同時(shí)為抗戰(zhàn)的勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾力量，也為新中國成立后的婚姻法律的探索提供了借鑒。

太行根據(jù)地信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，受封建傳統(tǒng)觀念的影響較大，落后的婚姻觀念，例如男尊女卑、父母之命等，各種婚姻陋俗例如早婚、買賣婚姻、童養(yǎng)媳等現(xiàn)象普遍存在。

（一）無婚姻自主權(quán)

根據(jù)地建立以前，傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”觀念占主導(dǎo)，女子在“三從四德”觀念的束縛下，在家庭中沒有話語權(quán)也無法反抗，而男子沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，只能依靠父母，所以往往是父母包辦婚姻，青年男女無法自由選擇自己的伴侶，這樣的婚姻往往沒有感情的基礎(chǔ)，在長期的發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)很多婚姻問題。另外，男女成婚年齡普遍偏小，一方面是因?yàn)樵谌藗兪芙逃潭绕毡椴桓?，傳統(tǒng)的多子多福的觀念對(duì)人們影響較大，傳宗接代是婚姻的重要責(zé)任，是家族延續(xù)的大事。另一方面由于社會(huì)輿論的影響，如果超過普遍結(jié)婚年齡尚未結(jié)婚，可能會(huì)受到譏笑甚至不容易找婚事。童養(yǎng)媳則是早婚的典型代表，童養(yǎng)媳大部分是由于家庭貧窮，無力撫養(yǎng)，為了減輕家庭壓力，將女子賣或者提前嫁給其他人家，也有父母雙亡，無人照管，不得不提前進(jìn)入夫家，這樣女子從小就被灌輸自己的責(zé)任，在家庭中任勞任怨，還要受到公婆的虐待，生活處境十分艱難。早婚“損精神、傷身體、荒學(xué)問、敗道德、害國計(jì)、弱種族”〔1〕。男女雙方結(jié)婚時(shí)年齡太小，尚未婚姻意識(shí)，可能會(huì)為之后的婚姻生活留下隱患，同時(shí)也不利于社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）婚姻關(guān)系中婦女地位低下

傳統(tǒng)的“女子無才便是德”觀念使女性普遍沒有受教育的權(quán)利，三從四德、男尊女卑、嫁雞隨雞、嫁狗隨狗等觀念束縛了女性的思想和行動(dòng)，使女性在家庭和社會(huì)中處于依附地位。婦女整個(gè)活動(dòng)區(qū)域在于家庭，女子不能參加政治活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，婚姻大事由父母做主。男性及其家庭在婚姻關(guān)系中屬于強(qiáng)勢的一方，男子可以隨意休妻，甚至將自己的妻兒作為賭注或商品，而妻子也無法反抗，女性不能也不敢有離婚的想法。女子嫁入夫家，不僅洗衣做飯，伺候公婆，承擔(dān)生兒育女的責(zé)任，而且還要受到家庭的虐待，有一首歌謠《虐兒妻》很鮮明地展現(xiàn)了女子的地位：“十二三歲做媳婦，婆婆打，公公罵，小姑上來采頭發(fā)，女婿就說死了吧！”〔2〕在傳統(tǒng)的封建的社會(huì)，這樣的事情人們不會(huì)奇怪，同時(shí)因?yàn)闆]有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和措施去保護(hù)女性的權(quán)利，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)約定俗成，等到“多年媳婦熬成婆”，女性在家庭的狀況才會(huì)好一點(diǎn)，但對(duì)下一輩又是重復(fù)。同時(shí)，在太行地區(qū)買賣婚姻的情況也非常嚴(yán)重，大部分是因?yàn)榧彝ヘ毨?，將女子視為商品，通過金錢和其他東西交換。同時(shí)各地的婚價(jià)和方式也不同，“冀西平均200-300元，榆社普遍需毛市布3丈，小米3石，麥子1石，棉花20斤，襄垣因接近敵占區(qū)，價(jià)格較高，有賣偽鈔700元者，還有現(xiàn)洋100元”〔3〕。這突出體現(xiàn)了太行地區(qū)婚姻論財(cái)現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

（三）婚姻程序復(fù)雜繁瑣

民國時(shí)期，由于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們受到新式婚禮的影響，婚禮程序也逐漸簡單，“新式婚禮，文明結(jié)婚，證婚人，主婚人，介紹人，男女賓相，男女來賓，奏雅樂，濟(jì)濟(jì)一堂，禮畢，在飯館設(shè)宴答謝，一日即可了事”〔4〕。但在落后的太行地區(qū)，婚禮儀式仍是過去的六禮：“納采”“問名”“納吉”“納征”“請(qǐng)期”“親迎”，中間程序更是復(fù)雜繁瑣，先說媒，由父母包辦，再互相交換庚帖，找看相先生去看八字是否合適，如果合適就定親，男方送彩禮，女方送嫁妝，但婚姻重財(cái)?shù)默F(xiàn)象使得很多貧苦家庭無力娶親。封建傳統(tǒng)的習(xí)俗在婚禮儀式上占得分量很大，在婚禮過程中還存在一些“鬧房”“三天無大小”等繁雜、迷信和不文明的婚禮形式，整個(gè)婚禮過程過長，常常伴隨著封建迷信的風(fēng)俗習(xí)慣。例如，有人抓五谷雜糧撒在新人身上，還要過火盆和跨馬鞍，意味著婚后日子紅紅火火、平平安安，“最后專用人聽房。如沒人聽，在窗戶外豎一掃帚放個(gè)帽子，以其代人聽房。因?yàn)橛行氯诉M(jìn)洞房，人不聽房鬼聽房之說”〔5〕。由于傳統(tǒng)觀念的代代延續(xù)，落后的婚禮習(xí)俗很難改變。

封建的婚姻制度和觀念一直束縛著人們的思想，中國共產(chǎn)黨對(duì)根據(jù)地的落后婚俗進(jìn)行改造，頒布了一系列法律法規(guī)，鼓勵(lì)婦女積極投身革命，在一定程度上解放了婦女思想，幫助婦女?dāng)[脫封建婚姻的束縛，也在一定程度上促進(jìn)了根據(jù)地民眾的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步。

（一）頒布婚姻法規(guī)，保障婚姻自由

太行革命根據(jù)地交通閉塞，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文化都十分落后，封建傳統(tǒng)觀念始終束縛著人們思想。在建立了根據(jù)地以后，為了解放民眾思想，樹立男女雙方自愿、公平的婚姻制度，中共在根據(jù)地不斷探索，頒布了一系列婚姻法規(guī)和保障婦女權(quán)益的文件，政府宣傳反對(duì)買賣婚姻，爭取自主婚姻。1942年頒布的《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》，規(guī)定了訂婚和結(jié)婚都得雙方自愿，任何人不能強(qiáng)迫，結(jié)婚需要在區(qū)級(jí)以上政府登記才有效，這就在一定程度上保障了男女婚姻自愿。同時(shí)也規(guī)定了訂婚和結(jié)婚年齡，反對(duì)早婚。1943年頒布的《晉冀魯豫邊區(qū)妨害婚姻治罪暫行條例》中明令“如有買賣婚姻者，勒索財(cái)物損害他人婚姻者，強(qiáng)迫不到結(jié)婚或訂婚年齡之男女結(jié)婚或訂婚者，不經(jīng)本人同意而強(qiáng)迫其結(jié)婚或訂婚者，妨害成年男女自愿結(jié)婚或訂婚者，凡有以上行為之一者，處以一年以下徒刑或三百元以下之罰金”〔6〕。這些法規(guī)的頒布與實(shí)施在一定程度上保障了青年男女婚姻自由。同時(shí)政府也保障離婚自由，促使男女雙方從封建婚姻中解放出來，法規(guī)的頒布與實(shí)施促使一些年輕男女開始反對(duì)包辦婚姻，尋求政府的支持，在政府的幫助和支持下，買賣婚姻、童養(yǎng)媳等也解除了婚約，獲得了人身自由?！皳?jù)平西的總結(jié)，要求離婚者，占婦女人數(shù)的45%，其中因感情不合而離婚者占60%。太谷統(tǒng)計(jì)，離婚案件中80%是因感情不合”〔7〕。這主要是由于之前封建婚姻隱藏的問題在政府的支持下涌現(xiàn)出來。這一時(shí)期文藝作品的出現(xiàn)也通過大眾通俗易懂的方式對(duì)根據(jù)地人民進(jìn)行了宣傳。1943年《小二黑結(jié)婚》問世，它宣傳自由戀愛、自主婚姻，受到了根據(jù)地人民的熱烈歡迎，解放了人民的思想，更是有力地促進(jìn)了新的婚姻法規(guī)的貫徹和執(zhí)行。一系列關(guān)于婚姻法規(guī)的頒布與實(shí)施一定程度上動(dòng)搖了封建的傳統(tǒng)婚姻制度。

（二）保障婦女權(quán)益，提高婦女地位

婦女自古以來處于弱勢地位，三從四德的觀念成為這一時(shí)期社會(huì)的法則，束縛著女性的思想，女性沒有權(quán)利，對(duì)婚姻順從，在家庭中備受欺凌。為了解放婦女，改造落后的婚姻觀念，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地采取宣傳教育、成立婦女組織、鼓勵(lì)婦女參加生產(chǎn)等方式開展婦女運(yùn)動(dòng)，幫助婦女改善困難的局面?！稌x冀魯豫邊區(qū)政府施政綱領(lǐng)》中規(guī)定“保障女權(quán)，實(shí)行男女平等”“女子在社會(huì)上、政治上、經(jīng)濟(jì)上與教育上，完全享有與男子同等的權(quán)利”“禁止纏足，禁止虐待及侮辱婦女”〔8〕。在法律上保障婦女的權(quán)益，注重離婚后對(duì)婦女的保護(hù)。在中國共產(chǎn)黨的支持和組織下，成立了婦救會(huì)，宣傳婚姻自由的思想，幫助女性反抗婚姻壓迫，解決家庭矛盾，不少女性從封建婚姻的束縛中掙脫出來，團(tuán)結(jié)在一起，投身于婦女運(yùn)動(dòng)之中。同時(shí)邊區(qū)政府加強(qiáng)對(duì)根據(jù)地人民的文化教育，特別是對(duì)青年男女的教育，促使男女解放思想，使女性在思想上有了覺悟，開始要求男女平等，開始追求自己的各項(xiàng)權(quán)利。男子也逐漸規(guī)范自己的行為，改正對(duì)女性的不平等的態(tài)度，保障了婚姻幸福、家庭和睦。在戰(zhàn)爭的背景下，男性參軍，女性走出家門積極參加勞動(dòng)生產(chǎn)，為部隊(duì)提供后援，逐漸有了獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)地位，在家庭中地位也有所提高，買賣婚姻、虐待婦女現(xiàn)象也有所減少。

（三）簡化婚姻程序，提倡文明婚禮

抗戰(zhàn)以來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，社會(huì)的各個(gè)方面都有所變化，新事新辦也逐漸成為社會(huì)的潮流，傳統(tǒng)的婚姻程序也逐漸簡化，議親的程序簡化，彩禮的數(shù)目也有所減少，特別是婚姻法規(guī)的頒布與實(shí)施，規(guī)定了男女結(jié)婚需要登記，雙方自愿，傳統(tǒng)的父母定親、包辦的形式被拋棄，如襄垣縣“民國 27—38 年間，男女雙方可在介紹人引導(dǎo)下相見，見面后如不滿意，雙方皆有權(quán)拒絕，若認(rèn)可，再征求父母意見，合婚之舉已不嚴(yán)格”〔9〕。特別是在抗戰(zhàn)的形勢下，人們生活困難，但有錢人家為了彰顯家世，婚姻宴席鋪張浪費(fèi)，《晉冀魯豫邊區(qū)第九專區(qū)社會(huì)節(jié)約辦法》專門對(duì)婚姻儀式做了規(guī)定：一月內(nèi)有三對(duì)以上新人結(jié)婚者可號(hào)召集體舉行，結(jié)婚費(fèi)以參加人數(shù)合計(jì)，每人至多不超過八元，布置費(fèi)每對(duì)新人至多以五元為限。結(jié)婚儀式采用新式，禁止吹打，提倡以歌詠代之。結(jié)婚后之一切禮俗、宴會(huì)完全從簡。婚禮場面也逐漸活潑，不再給人尊卑有序、封建的氛圍。進(jìn)步青年提倡不坐花轎，采取步行、坐車、騎馬、騎驢等交通方式。人們往往對(duì)新興事物有很大的興趣，新式婚禮的舉辦會(huì)吸引民眾的關(guān)注，逐漸地對(duì)社會(huì)的風(fēng)俗產(chǎn)生影響。

在太行根據(jù)地，關(guān)于婚姻法規(guī)的頒布與實(shí)施保障了婚姻自由，保障了婦女權(quán)益，解放了人們的思想，逐漸動(dòng)搖了傳統(tǒng)的婚姻制度，為抗戰(zhàn)的勝利提供了保障。

（一）中國共產(chǎn)黨獲得群眾支持，為抗戰(zhàn)的勝利提供了保證

太行土地貧瘠，根據(jù)地環(huán)境復(fù)雜，日軍連續(xù)發(fā)動(dòng)“掃蕩”和“清剿”，意圖消滅紅軍力量，使得人民生活困難。共產(chǎn)黨抵御日軍侵略，以自愿的原則積極動(dòng)員參軍，在共產(chǎn)黨的號(hào)召下，根據(jù)地人民以參軍為榮，以極大的熱情參加抗日，支援前線。女性也動(dòng)員自己的丈夫、兒子積極參軍，不拖革命后腿。在中國共產(chǎn)黨的幫助下，女性的經(jīng)濟(jì)、政治、家庭地位均有所提高，社會(huì)逐漸改變了過去對(duì)女性的不平等對(duì)待，面對(duì)根據(jù)地物資稀缺、人員不足的情況，女性也為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的力量，積極參加生產(chǎn)，組建托兒所、公共食堂等，為軍隊(duì)提供后勤和物質(zhì)保障，“抗日根據(jù)地的婦女在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過參加生產(chǎn)勞動(dòng)大大緩解了根據(jù)地勞動(dòng)力資源匱乏的局面”〔10〕，婦女成為一支革命勝利不可缺少的戰(zhàn)斗力量，在婚姻變革的過程中，根據(jù)地人民增強(qiáng)了對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和信任。

（二）初步動(dòng)搖了封建的傳統(tǒng)婚姻制度，為建立新的婚姻制度奠定了基礎(chǔ)

在邊區(qū)政府和人民群眾的支持下，傳統(tǒng)的婚姻制度有了一定程度的動(dòng)搖。首先，婚姻法規(guī)的頒布與實(shí)施，禁止了重婚、包辦婚姻、童養(yǎng)媳、買賣婚姻、早婚等婚姻陋俗，主張婚姻自由，任何人不能干涉，自由戀愛日益增加，人們可以用法律武器保障自己的權(quán)利，反抗封建婚姻。政府幫助解決家庭矛盾，幫助解除封建傳統(tǒng)婚姻，童養(yǎng)媳、買賣婚姻事件也有所減少，要求離婚的案件增多。其次，根據(jù)地時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的改造，解放了人民的思想，傳統(tǒng)的“男尊女卑”“三從四德”的封建觀念在人們的頭腦中逐漸被打破，一夫一妻、男女平等的思想樹立起來，促進(jìn)了男女平等的進(jìn)程，廣大婦女從家庭束縛及壓迫中解放出來，獲得了參加社會(huì)活動(dòng)的自由權(quán)，也促進(jìn)了家庭和睦。男性和女性也都有了自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，例如要求政治進(jìn)步、吃苦耐勞等。最后，根據(jù)地的婚姻法規(guī)也為新中國成立后的婚姻法律的探索提供了借鑒，為之后婚姻制度的變革奠定了基礎(chǔ)。“1950年新中國成立后頒布的《中華人民共和國婚姻法》就是以《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》為藍(lán)本，在全國各地推廣施行”〔11〕。

（三）解放婦女思想，推動(dòng)?jì)D女解放的進(jìn)程

首先，在共產(chǎn)黨的幫助和鼓勵(lì)下女性逐漸從“圍著三臺(tái)轉(zhuǎn)”的狀態(tài)中解放出來，不再局限在家庭中，積極參加社會(huì)活動(dòng)，并且在一定程度上獲得與男性同等的地位。共產(chǎn)黨重視婦女的作用，成立了婦救會(huì)、婦女工作隊(duì)等，開展識(shí)字班、婦女夜校等進(jìn)行婦女教育，增強(qiáng)對(duì)女性的抗戰(zhàn)教育、衛(wèi)生教育與解放教育，發(fā)展婦女黨員，培養(yǎng)了大批女性干部，使婦女在政治上獲得地位，開闊了眼界，提高了思想覺悟和文化、政治等素質(zhì)，增長了才干，展現(xiàn)了不弱于男子的工作能力。其次，由于抗戰(zhàn)的需要，男子響應(yīng)政府的號(hào)召，積極參軍，面對(duì)勞動(dòng)力缺乏的困境，女性積極投身革命，參加生產(chǎn)、做好后勤工作，積極參加紡織運(yùn)動(dòng)，激發(fā)和培養(yǎng)了女性的獨(dú)立意識(shí)，提高了女性的積極性，使婦女成為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，解決了根據(jù)地勞動(dòng)力不足的局面。最后，婦女護(hù)理傷員、站崗放哨、紡織、為戰(zhàn)士縫衣服、做軍裝，為軍隊(duì)、政府提供后勤保障，逐漸沖破了家庭封鎖，有力地支援了前線抗日斗爭，成為抗日戰(zhàn)爭中一支不屈的力量。女性在政治上、經(jīng)濟(jì)上地位的提高使得在家庭中的地位也有所提高，增加了婦女的責(zé)任感和成就感，改變了過去輕視婦女的觀念，促進(jìn)了男女平等地位的實(shí)現(xiàn)，在一定程度上推動(dòng)了婦女解放的進(jìn)程。

在抗戰(zhàn)的背景下，中共采取措施解放根據(jù)地人們的思想，幫助婦女從家庭的束縛中走出來，提高了根據(jù)地人民的覺悟。但是，婚姻的改造涉及多方面的因素，幾千年的封建傳統(tǒng)觀念根深蒂固，加上社會(huì)習(xí)俗、倫理觀念等因素的影響，中共在根據(jù)地對(duì)婚姻制度的改造是不徹底的，但成效是明顯的，為之后的婚姻制度的改造創(chuàng)造了良好的開端，這也說明建立新的合理的婚姻制度將是一個(gè)復(fù)雜的、長期的過程。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕左玉河.婚喪嫁娶〔M〕.北京：中國文史出版社，2005：03.

〔2〕丁世良，趙放.中國地方志民俗資料匯編：華北卷〔G〕.北京：北京圖書館出版社，1989：131.

〔3〕山西省檔案館.太行黨史資料匯編：第5卷（1942.1-1942.12）〔M〕.太原：山西人民出版社，

2000：398.

〔4〕丁世良，趙放.中國地方志民俗資料匯編：華北卷〔M〕.北京：北京圖書館出版社，1989：144.

〔5〕王榮花.中共革命與太行山區(qū)社會(huì)文化的變遷（1937-1949）〔D〕.河北大學(xué)，2011：235.

〔6〕中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，韓延龍，常兆儒.中國新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編：第4卷〔M〕.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社.1984：842-843.

〔7〕山西省檔案館.太行黨史資料匯編：第5卷（1942.1-1942.12）〔M〕.太原：山西人民出版社，

2000：409.

〔8〕晉冀魯豫邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史編輯組.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉冀魯豫邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編：第1

輯〔M〕.北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社.1990：178.

〔9〕王榮花.中共革命與太行山區(qū)社會(huì)文化的變遷（1937-1949）〔D〕.河北大學(xué)，2011：237.

〔10〕張艷.太行抗日根據(jù)地的婦女解放運(yùn)動(dòng)〔J〕.炎黃春秋，2018，（08）：64-69.

〔11〕盧鶴.抗戰(zhàn)時(shí)期晉冀魯豫邊區(qū)的婚姻法規(guī)〔J〕.檔案天地，2018，（03）：13-16.

〔責(zé)任編輯：包 闊〕