《騎狼女孩》中的生態(tài)倫理思想

【摘 要】 文章闡釋了英國兒童文學(xué)作家凱瑟琳·郎德爾的作品《騎狼女孩》中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想。認(rèn)為該作品除了生動(dòng)、具有吸引力的故事情節(jié)外還蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)主義色彩，傳遞了正確的生態(tài)倫理思想。啟迪人類正確認(rèn)識自然價(jià)值，培育生態(tài)倫理，善待動(dòng)物。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)倫理，自然價(jià)值，善待動(dòng)物，敬畏生命

《騎狼女孩》是英國兒童文學(xué)作家凱瑟琳·郎德爾的作品。該作品榮獲了美國銀行街教育學(xué)院最佳童書獎(jiǎng)，并入選了美國威斯康星州閱讀協(xié)會(huì)、堪薩斯州閱讀協(xié)會(huì)杰出童書，是一部具有國際一流水準(zhǔn)的兒童文學(xué)作品。小說講述一個(gè)女孩為救媽媽而踏上一段與狼穿越西伯利亞雪原的冒險(xiǎn)之旅，情節(jié)曲折生動(dòng)，感情充沛流暢，傳遞了愛與夢想，讓孩子深刻體會(huì)到好書力量。該作品除了生動(dòng)、具有吸引力的故事情節(jié)外還蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)主義色彩，傳遞了正確的生態(tài)倫理思想，對于培養(yǎng)小讀者好的生態(tài)意識和生態(tài)倫理觀起到了積極的作用。

一、善待動(dòng)物

曾經(jīng)激進(jìn)的動(dòng)物權(quán)利者指出，“對動(dòng)物的每一次馴化都是對這些生物應(yīng)得的自主權(quán)的侵害，養(yǎng)寵物也不例外?！盵1]這部小說讓讀者們首次了解到在遙遠(yuǎn)的俄羅斯，貴族階層在沙皇的引領(lǐng)下對狼犯下的惡行：“買賣狼的生意人，他們捕獵新生的狼崽。在狼崽還濕漉漉、眼睛看不見的時(shí)候，這些狼販子就把狼崽從母狼身邊奪走，用盒子將狼崽運(yùn)走，把它們出售給住在圣彼得堡豪宅里的上流社會(huì)的男男女女。……被捕獲的狼會(huì)戴上金鎖鏈，經(jīng)過調(diào)教后，就算有人在它們身邊說說笑笑、喝酒喧囂，甚至吸雪茄時(shí)把煙噴到它們的眼睛里，它們依然能夠安安靜靜地坐在那里。人們用魚子醬喂養(yǎng)它們，而它們卻覺得這種食物很惡心。有的狼長得過于肥胖，當(dāng)它們搖搖擺擺地在樓梯上跑上跑下的時(shí)候，肚皮上的毛就會(huì)拖在地上，吸附上絨毛和灰燼?！盵2]很難想象，處于食物鏈頂端的、極具野性的狼要經(jīng)受多少虐待、凌辱才會(huì)變得對人如此順從聽話。顯然，豢養(yǎng)狼的行為有悖于動(dòng)物倫理，不符合主張動(dòng)物權(quán)利的倫理家們所倡導(dǎo)的敬畏生命、仁慈等人類應(yīng)具有的生態(tài)美德，是物種歧視主義的道德世界觀，應(yīng)當(dāng)被摒棄。

狼畢竟不是狗，當(dāng)它們發(fā)狂咬人的時(shí)候，貴族們就會(huì)讓管家把它們送到馴狼人那。而馴狼人要做的就是幫助這些被殘害的狼重新恢復(fù)勇氣，學(xué)會(huì)嗥叫、捕獵和搏斗，以及如何對人類保持懷疑。女主人公菲奧和她的媽媽就是馴狼人，她們冒著被狼咬傷的風(fēng)險(xiǎn)，住在遠(yuǎn)離人群的地方，教狼恢復(fù)野性，把它們放歸到它們出生的荒野里。她們像是在為上帝代管這種勇敢的生靈，她們的工作對生態(tài)保護(hù)起到十分重要的作用，是那么高尚、了不起。但是事實(shí)上，她們的價(jià)值并沒有得到認(rèn)可，盡管工作非常危險(xiǎn)，但是收入?yún)s很微薄，也得不到人們的尊重，甚至遭到誤解和排斥，這導(dǎo)致菲奧不知道該如何跟人相處。然而菲奧從她媽媽那里學(xué)會(huì)了如何與狼相處。她最好的朋友就是三匹狼，他們互相尊重、互相遷就、互相幫助。它們的存在讓菲奧從不感覺孤單，在她害怕、無助的時(shí)候給了她勇氣和依靠。透過菲奧和狼相處的過程和模式，我們學(xué)會(huì)了“尊重”和“平等”;了解到了人與動(dòng)物之間是會(huì)存在某種至純至真的情意的，這種情意讓人感動(dòng)甚至產(chǎn)生巨大的心靈震撼;也對狼這種動(dòng)物有了更多的了解。小說成功喚起了讀者的動(dòng)物保護(hù)意識。

二、認(rèn)識自然價(jià)值

羅爾斯頓將自然承載的價(jià)值具體分為14種，人們更多關(guān)注的是自然的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”而忽視了其它的價(jià)值。本書所傳達(dá)的自然價(jià)值論與羅爾斯頓提出的“價(jià)值向荒野的轉(zhuǎn)向”不謀而合，通過菲奧的眼睛，我們更多地看到了自然承載的“消遣價(jià)值”、“審美價(jià)值”、“塑造性格的價(jià)值”。

書中展現(xiàn)了一個(gè)遙遠(yuǎn)、陌生的世界。“菲奧擁有的這一片土地可以說是一個(gè)被世人公認(rèn)的可以忽略不計(jì)的地方。這里的山頂吸收著寒氣，積雪比方圓一百英里內(nèi)的任何地方都更厚、更結(jié)實(shí)?！?[2]在大多數(shù)世人的眼中，西伯利亞就只有一望無際的白雪，是一個(gè)雖廣闊卻了無生趣的地方，寒冷得可怕。但是菲奧卻非常喜歡這個(gè)地方，在她眼里，“木屋周圍的大地充滿了生命的律動(dòng)和光芒。每當(dāng)人們路過她的樹林，為白色世界的單調(diào)感到悲哀時(shí)，她就覺得那些人太無知了，他們根本沒有學(xué)過應(yīng)該如何正確地理解世界。雪花說著暴風(fēng)雪和鳥兒的閑話，每天清晨都會(huì)講一個(gè)新的故事?！?[3] 即使是在逃亡的路上，菲奧也沒有忽視大森林里的美景，她對樹枝上掛滿的閃閃發(fā)亮的冰霜發(fā)出贊美時(shí)的語氣那樣的輕快，似乎被槍斃這件事與眼前的美景相比，根本不值一提。兇險(xiǎn)、寒冷的森林是菲奧的消遣場所，她在與自然的接觸中獲得了愜意、富有樂趣的消遣，在對這片白茫茫的靜觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自然之美。能夠欣賞荒野價(jià)值的能力可不是每個(gè)人都具備的?！盎囊笆侨祟愐磺薪?jīng)驗(yàn)的最重要的來源，有意識的欣賞荒野價(jià)值的能力是一種更高的價(jià)值，這種價(jià)值應(yīng)該是人類所追求的。它使人類的精神世界得以升華，是人意識到承認(rèn)自然價(jià)值的客觀性并不會(huì)降低人類的身份，相反會(huì)給人類帶來更全面的發(fā)展。在這樣一個(gè)認(rèn)識過程中，自然超越了自身，人類也超越了自身?！?[4]這也解釋了當(dāng)今教育者開始重視對孩子們進(jìn)行自然教育的原因。

三、反抗壓迫

“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的”[5]所謂生命價(jià)值即所有生命都有尊嚴(yán)，都應(yīng)該被尊重和敬畏。小說中站在菲奧對立面的將軍拉科夫，他是一個(gè)殺人不眨眼的惡魔，殘忍迫害一切生命體，他的存在是對生態(tài)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)。他因?yàn)槔且懒笋劼?，就找上了菲奧和她媽媽的麻煩，認(rèn)為狼和她們在一起，狼就是她們家的財(cái)產(chǎn)，她們就應(yīng)該為狼干的事負(fù)責(zé)。因?yàn)榉茒W和媽媽不肯順從他，他就放火燒掉了她們的家，把菲奧的媽媽關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在他眼里，根本沒有孩子、女人、老人的概念，一切生命都是草芥，他為了娛樂逼著一些下級軍官抓著陽臺，吊上一整夜。他說誰要撒手的話，就會(huì)在他們落地前開槍打死他們;一次，他在雪地里把一個(gè)老乞丐給活活悶死了;他還命令年紀(jì)最大的，連牙齒都沒有、患有關(guān)節(jié)炎的老人們打架，直到打死為止;他把人們困在屋子里，放火燒死了他們。他最喜歡的就是火，只要是他不喜歡的，就會(huì)放火燒掉，然后大言不慚地說別人不懂他用烈火讓這個(gè)國家變得多么干凈。在他的高壓統(tǒng)治下，他軍隊(duì)里的士兵和軍官也變得扭曲，漸漸喪失了人性。其中，菲奧的第一個(gè)人類好朋友，男孩伊利亞就差點(diǎn)被惡魔逼向了深淵。在和菲奧一起見證了小狼崽的出生，在和菲奧及三只狼的相處中，他的善良、勇敢、正義之心才又被重新喚起?！吧鷳B(tài)倫理之父”利奧波德說過，“征服者最終將自我毀滅！”[7]菲奧帶領(lǐng)一群孩子成功地點(diǎn)燃了革命的火種，成功解救出了媽媽，拉科夫得到了他應(yīng)有的懲罰，主持正義的是兩匹狼，勝利最終屬于熱愛生命、熱愛生活的人們。

四、結(jié)語

人類如今已墮落成為自然界的問題兒童，一手造成了諸多后果嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，如今正在遭受反噬。正確的生態(tài)倫理觀有助于人與自然的和諧共生。國家已經(jīng)意識到了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，教育部頒布的《中小學(xué)德育工作指南》已把“生態(tài)文明教育”列為德育的五大內(nèi)容之一。教師應(yīng)該將更多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品推薦給孩子們閱讀，這有助于將生態(tài)價(jià)值觀內(nèi)化為孩子們的精神屬性和自我精神需求，讓他們的心靈和自然相通，成長為敬畏生命，能夠自覺理性地維護(hù)生態(tài)平衡、生態(tài)安全、生態(tài)公平和生態(tài)正義的高尚的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 凱瑟琳·郎德爾著.徐海幈譯.騎狼女孩[M].昆明：云南出版集團(tuán)公司晨光出版社，2017.

[2] 王國聘等編.西方生態(tài)倫理思想[M].北京：中國林業(yè)出版社，2018.

[3] 薛勇民. 走向生態(tài)價(jià)值的深處 [M]. 山西科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[4] 鄭湘萍.生態(tài)女性主義視野中的女性與自然[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005.

【作者簡介】

李靜波（1981—）女，四川蒼溪人，碩士，四川省攀枝花學(xué)院外國語學(xué)院副教授，主要研究方向：英語言文學(xué).